חיים משה - אהבת חיי האלבום המלא לשמיעה

חייים משה - אהבת חיי | Haim Moshe
הצטרפו בפייסבוק לעמוד הרשמי של חיים משה
1. אהבת חיי

2. אמא

3. שלום עלי

 4. סמדר

 5. כחום השמש

 6. גיטרה

 7. באו הצלילים

 8. לינדה, גיאגולי

חיים משה - נשבע

חיים משה בשיר נשבע. השיר נושא את שמו של האלבום שיצא בשנת 1988. זהו שיר קלאסי לכניסה לחופה ולא רק. כשמקשיבים למילים וזה נשמע כאילו הוא אומר לך אותם, את יודעת שמשהו טוב קורה. אבל מה קורה כשהביטוי "אני חופשי" לא בדיוק מתאימה כאן? ואם הוא לא בדיוק פנוי, פנוי רגשית אבל במערכת יחסים מחייבת ומחורבנת? עד היום זה אפילו לא היה דילמה בשבילי. מבחינתי זה היה ייהרג ובל יעבור. אני לא מוכנה להיות מספר שתיים של אף אחת, למרות המילים המפתות. אז למה מדגדג לי להתפתות? מה יש לו לתת לי חוץ ממילים יפות? מה, אני נואשת?






מילים: שמוליק קלוסקי
לחן: יאיר קלינגר

עכשיו זה בא
ולטובה
ליום הבא אני נשבע,
במחשבות, בהרגשות,
בכוונות אני נשבע.

היו ימים,
קולי נדם
סירה טרופה בלב הים
אין חוף מקלט, הכל אבד
אני חוזר ושוב נשבע.

נשבע,
כמו היום הזה שבא
כמו מילה אחת פשוטה
בחיי אני נשבע.

נשבע,
כמו פרפר לאש
כמו גופי המתרגש
באהבה נשבע.
וכשאור היום יכבה,
יישאר לי עוד הרבה.

ואת יפה כמו כאב
באת ולקחת פינה בלב
אני חופשי, אליך בא,
כמו שאני, אני נשבע.

נשבע,
כמו היום הזה שבא
כמו מילה אחת פשוטה
בחיי אני נשבע.

נשבע,
כמו פרפר לאש
כמו גופי המתרגש
באהבה נשבע.
וכשאור היום יכבה,
יישאר לי עוד הרבה.

חיים משה - לבד יושבת, קליפ ומילים לשיר

ראיתי איך עינייך היפות דיברו בלי קול
במבטך וחיוכך סיפרת לי הכל
וכל מילייך וצחוקך עולם אחר לא שלך
רצית לדעת מדוע נשארתי טוב ונחמד איתך

שלא תעצבי עוד
שלא תכאבי עוד
שלא תהיי לבד יושבת
בעולם אכזר

שנותייך היפות חולפות ואיש לך לא ישיב
את עלומייך הקצרים את טעם החיים
רציתי לחבקך ברוך, פנייך ללטף
ולהשכיח מליבך מעט מכאבך

שלא תעצבי עוד...

צרובה משמש החיים פינה של צל ביקשת
ולא היה לך נווה מדבר להינפש מעט
ושוב לבד חוזרת את אל יצועך הקר
ודימעותייך ניגרות הן נספגות בכר

שלא תעצבי עוד...

ידידי השכחת / פיוט עיראקי

על הפיוט
ממאגר הפיוטים והלחנים השיר שנכתב על ידי רבי יהודה הלוי לפני יותר מ-850 שנה, הוא אחד השירים המרכזיים במסורת יהודי בבל ומרוקו. השיר נכתב כ"רשות לנשמת" לשביעי של פסח, היום בו נבקע ים סוף ועם ישראל שורר את שירת הים, שירת הגאולה הראשונה, אולם מהיותו שיר כיסופים לגאולה הוא מושר לא רק בפסח אלא בכל עת.
בשיר המושר משתמשים בטור הראשון כפזמון - הפייטן שר והקהל עונה כנגדו: יְדִידִי הֲשָׁכַחְתָּ חֲנוֹתְךָ בְּבֵין שָׁדַי, וְלָמָּה מְכַרְתַּנִי צְמִיתוּת לְמַעְבִידַי? ובכך מתעצמת והולכת הזעקה והתביעה כלפי הקב"ה. כביכול עַם ישראל כולו עונה כהד לפייטן המזמר, חוזר ושואל אחריו, חוזר ומזכיר: ידידי השכחת... ולמה...






ידידי השכחת / רבי יהודה הלוי
ספרד - מאה 11-12
יְדִידִי הֲשָׁכַחְתָּ חֲנוֹתְךָ בְּבֵין שָׁדַי
 וְלָמָּה מְכַרְתַּנִי צְמִיתוּת לְמַעְבִידָי
 הֲלֹא אָז בְּאֶרֶץ לֹא זְרוּעָה רְדַפְתִּיךָ
 וְשֵׂעִיר וְהַר פָּארָן וְסִינַי וְסִין עֵדָי
 וְהָיוּ לְךָ דוֹדַי וְהָיָה רְצוֹנְךָ בִּי
 וְאֵיךְ תַּחֲלֹק עַתָּה כְּבוֹדִי לְבִלְעָדָי
 דְּחוּיָה אֱלֵי שֵׂעִיר הֲדוּפָה עֲדֵי
קֵדָר בְּחוּנָה בְּכוּר יָוָן מְעֻנָּה בְּעֹל מָדָי
 הֲיֵשׁ בִּלְתְּךָ גּוֹאֵל וּבִלְתִּי אֲסִיר תִּקְוָה
 תְּנָה עֻזְּךָ לִי כִּי לְךָ אֶתְּנָה דֹדָי

הגרסה אליה אני יותר מתחברת:

חיים משה ודקלון / חנה'לה התבלבלה

מעפולה הנה יחד באנו
ברכבת יום שישי
יש לי דג מלוח בצלחת
ותסרוקת לראשי
ועלי שמלת שבת
עם ארנק של עור ביד
הו אמא, כמה זה נחמד
יהודה הבטיח לה
שישמור לה אמונה
כמו לפני החתונה

ירח דבש לפני החתונה
זפת אחרי הדבש
החתן רוצה להיות לאבא
בן מחנה'לה דרש
חנה'לה אמרה לו פה
זה לגמרי לא יפה
לא אובה ולא ארצה
אם תרצה בן או בת
לך עשה לך לבד
כי חופש פעולה לפרט

יום שישי תרצ"ט פרשת ויאמר
ברית מילה היתה בעיר
סעודה ניתנה כיד המלך
ומזל טוב לגביר
חנה'לה התבלבלה
מה פתאום ברית מילה
והיא עודנה בתולה
אך הבעל לא זכר
כיצד בא לו בן זכר
ולשמוח מאוחר

את הבן הביאו אל הרבי
ויאמרו לו רבי קח
היא אומרת זה לא שלי
והוא אומר זה כן שלך
אז הרבי התעניין
שניהם מכחישים בבן
וזה דבר לא ייתכן
נחכה עד שיגדל
אז אותו מפיו נשאל
מאין באת מנוול

הביאני אל בית היין
ודגלו עלי אהבה

סמכוני באשישות
רפידוני בתפוחים

כי חולת, כי חולת אהבה אני

סמכוני באשישות
רפידוני בתפוחים
כי חולת אהבה אני

הביאני אל בית היין
ודגלו עלי אהבה