באחיזת האמת: מאבקה של אישה אחת בשחיתות | מותחן פסיכולוגי

כאשר מוניקה בארט, שופטת מכובדת המועמדת לבית המשפט העליון, מתאהבת בזר מקסים, חייה הופכים לסיוט. לכודה ברשת של תככים פוליטיים ונרדפת על ידי פסיכופת מסוכן, היא חייבת להילחם כדי להגן על הקריירה שלה ועל חייה. במאי: ג'ורג' מנדלוק תסריטאי: ג'ורג' מנדלוק שחקנים: אן ארצ'ר, מייקל שנקס, ארין קרפלוק 2007 דרמה, מסתורין, מותחן

כאן דוקו | קו המים - סיפור המאבק על נחל האסי

 

כאן 11 | את המאבק סביב נחל האסי לא צריך להציג. נדמה שלכולם יש דעה עליו, לכאן או לכאן. ובכלל - מאבקי גישה למשאבי טבע ציבוריים בישראל, שסגורים בפני הציבור, מעוררים חיכוכים שנים רבות, במיוחד כשמדובר במשאב יפיפה ומיוחד כמו נחל האסי. הסרט קו המים עוקב אחרי קבוצת פעילים הנאבקת על זכות הציבור לגישה לנחל, שעובר בקיבוץ ניר דוד. דרישתם היא אחת: לפתוח את שערי הקיבוץ על מנת שכולם יוכלו להנות ממימי הנחל הזורם דרכו. מהצד השני של השער - חברי הקיבוץ שחוששים משינוי ופגיעה במרקם חייהם מה עושים כשהחוק מתנגש עם המציאות והמשטרה עומדת חסרת אונים ולא יכולה לחייב אף צד לסגת? במאי הסרט מתלווה אל חברי המחאה ומתעד מקרוב התנגשות טעונה פיזית ומשפטית המובילה למצבים אבסורדים ומעלה שאלות על קהילה, שוויון, חוק וצדק שחורגות הרבה מעבר לגבולות העמק בימוי: אלון לוי מפיקים: בלאק שיפ - סער יוגב, נעמי לבארי, גיא הודס

הבחור עם הרגל אחת שעולה על הגדר ובכוח מנסה לצאת - מתאר את הסיפור כולו במה בעצם שונים חופי מלונות ים המלח שמוחזקים על ידי גופים פרטיים? הגזענות שנוזלת מהאישה המבוגרת בקיבוץ עשתה לי בחילה פיזית. המאבק הכי נכון והכי צודק שהיה בארץ ישראל מאז הקמתה!!! תם זמנם של הקיבוצים שנהנו מאדמות מדינת ישראל עד היום ומהיום כל בני ישראל נהנו מאותם משאבים!!

️

ניתוח גישתו של נתן אלתרמן כלפי טוהר הנשק, מיהו יהודי, זהות יהודית ומיהו היהודי החדש ואלתרמן כמשורר המאבק על עצמאות ישראל

 

סטודנטים, זקוקים לסיוע מקצועי בכתיבת עבודה, בממ"ן, הצעת מחקר, בפרוסמינריון או בסמינריון? צריכים לאתר מקורות או תקועים עם הסטטיסטיקה?
צרו קשר בווטסטפ שמספרו 055-8847962 או שלחו את דרישות העבודה למייל shechmonis@gmail.com  כדי לקבל הצעת מחיר
שירות מיוחד לסטודנטים באוניברסיטה הפתוחה
מייקי כתיבת עבודות אקדמיות, סמינריונים, פרוסמינריונים, ממנים, עיבוד סטטיסטי ואיתור מקורות

מילות מפתח	אלתרמן, בריטים, דת ומדינה, היהודי החדש חילוניות, העפלה, זהות יהודית .מיהו יהודי, טוהר הנשק, יהודי, ישראל, מיהו יהודי, מנדט, משורר, משורר המאבק עצמאות, משורר לאומי, נתן אלתרמן
שנת הגשה	2014
מספר מילים	2116
מספר מקורות	5

תקציר העבודה

המטלה עוסקת בניתוח גישתו של נתן אלתרמן כלפי טוהר הנשק, מיהו יהודי, זהות יהודית ומיהו היהודי החדש ואלתרמן כמשורר המאבק על עצמאות ישראל – ניתוח שירים העוסקים בנושאים אלו.
רשימת נושאים לעבודת הגמר באלתרמן (צריך לבחור 3, ולכתוב שני עמודים על כל אחד)
1 . האשכול האוקסימורוני ביצירת אלתרמן. הדגימו מתוך שתי יצירות לפחות.
2. נתחו שניים משירי העיר של אלתרמן, והדגימו את מורכבותה של התופעה הקרויה "עיר" בשירתו.
3. אלתרמן בנושא "טוהר הנשק". הדגימו לפי שני שירים לפחות.
4. מיהו יהודי? דעתו של אלתרמן על הזהות היהודית ועל דמות "היהודי החדש". הדגימו את תשובתכם לפי שניים משיריו.
5. אלתרמן כמשורר המאבק על עצמאות ישראל. הדגימו לפי שני "טורים" לפחות.
6. שירי הילדים של אתרמן כשירים שגם מבוגרים יכולים להפיק מהם לקח.
הדגימו לפי שני שירים לפחות.
7. מגוון של רמיזות (אלוזיות) לטקסטים קדומים בשירת אלתרמן. הדגימו לפי שני שירים לפחות.
8. השירה הרצינית והקלה. תארו את דמותו של אתרמן כמשורר "לאומי" וכמשורר "הלך".
9. שירת אלתרמן היא שירה חידתית. הדגימו לפי שני שירים לפחות.
10. "טבע" ו"אומנות" בשירי "כוכבים בחוץ".
הדגימו לפי שני שירים לפחות.

1 .       טוהר הנשק כערך ביצירותיו של נתן אלתרמן – אלתרמן, העריץ את ארגון הפלמ"ח וכיבד את חברי הארגון. בעיניו, אנשי הפלמ"ח מייצגים אנשים ערכיים בעלי אומץ לב, תושייה, נכונות להקריב את עצמם למען הכלל ואף הוקיר את הערכים עליהם גדלו צעירי הפלמ"ח, כגון רעות אהבת המולדת וטוהר הנשק. הערכתו לארגון באה לידי ביטוי בשירים שכתב, כגון "מסביב למדורה". בהמשך, כשצה"ל הוקם, אלתרמן האמין, כי זהו הגורם היחידי המונע מארצות ערב להשמיד את מדינת ישראל. גישה זו מיוצגת בשיר "מאחורי החומה".
לאור הערכתו של אלתרמן לערכים נאורים אלו, נהיר כי היה רגיש לעיקרון טוהר הנשק. מושג זה מציין את סוגיית ריסון השימוש בנשק במידה הנדרשת בלבד מבלי שיפגעו חפים מפשע ותוך השגת מטרת המבצע הצבאי. יסודות שונים העוסקים בדיני מלחמה ושלום מצויים ברבים משיריו של אלתרמן. אלתרמן התנסח ב"שירי מכות מצרים" כך:
"כי צדיק בדינו השלח / אך תמיד, בעברו שותת, / הוא משאיר, כמו טעם מלח / את דמעת החפים מחטא" בכך, אלתרמן מציין, כי מקרים בהם החרב נושאת דין צדק, כלומר במקרים בהם המלחמה צודקת, חפים מפשע נפגעים. אלתרמן התנגד לפעולות טרור של ארגוני המחתרת, אשר פגעו ללא הבחנה בחפים מפשע. הוא אף גינה את הטבח שארע באפריל 1948 ואשר ביצעו אנשי ארגון האצ"ל והלח"י בדיר יאסין. לתפיסתו של אלתרמן, תקומתה של האומה היהודית מתבצעת אגב מאבק ומלחמה. למרות הערצתו של …

השפעתו של גנדי על האידיאולוגיה של מרטין לות'ר קינג ג'וניור

 

האוניברסיטה הפתוחה

סמינריון בנושא –
השפעתו של גנדי על האידיאולוגיה של מרטין לות’ר קינג ג’וניור כמנהיג מיעוט השחורים בארצות הברית לנקיטת מדיניות המאבק הלא אלים
כיצד הושפע הכומר מרטין לות’ר קינג והאידיאולוגיה שלו מגנדי במסגרת מאבקו למען שיוויון זכויות?

שם הקורס: חירויות הפרט והמבנה החוקתי בדמוקרטיה פדרלית – רציפות ושינוי בממשל ארצות הברית
מספר הקורס: 10336
שם המרצה:
מוגש על ידי:
מספר ת. זהות:
תאריך עברי / תאריך לועזי

תוכן עניינים

תקציר
1
פרק 1 – סקירת ספרות
2
1.1 סקירה היסטורית של מעמד השחורים בארצות – הברית עד למחצית הראשונה של המאה העשרים
1.1.1 בחינת מעמד השחורים בארצות הברית כקבוצת מיעוט
1.1.2 בחינת ההיסטוריה של השחורים בארצות הברית וביטויי הגזענות כלפיהם
2
2
3
1.2 מאבקו של מרטין לות’ר קינג ג’וניור למען שיוויון זכויות של השחורים
5

1.2.1 פעולותיו של הכומר מרטין לות’ר קינג ג’וניור במסגרת המאבק
5

1.2.2 הישגיו של הכומר מרטין לות’ר קינג ג’וניור במסגרת פעילותו הציבורית למען השחורים
8
פרק 2 – בחינת האידאולוגיה של דר’ מרטין לות’ר קינג ג’וניור כמנהיג מאבקם של השחורים בארצות הברית והשפעתו של מהטמה גנדי
11

2.1.1 מאבק לא אלים ואי ציות אזרחי לחוק על פי הכומר מרטין לות’ר קינג ג’וניור
11

2.1.2 השפעתו שלמהטמה גנדי על האידיאולוגיה של הכומר מרטין לות’ר קינג ג’וניור
13
פרק 3 – דיון ומסקנות
16
סיכום
20
מקורות
21

תקציר
קבוצת מיעוט מיעוט הנה קבוצה הנבדלת מאוכלוסיית המדינה בה היא מצוייה, במאפיינים שונים המייחדים אותה כקבוצה. ניתן לזהות במדינות שונות ברחבי העולם מספר קבוצות מיעוטים, כגון מיעוט דתי, מיעוט עדתי ומיעוט תרבותי. גזענות ממסדית מוגדרת כביטויים מוטמעים ומערכתיים המובילים לפגיעה ביכולתו של גזע מסויים להשיג יתרון. כתוצאה מכך, תתבצע הערכה לא מכוונת בהתבסס על ניתוח תבניות היסטוריות, אשר תהווה בסיס לאפליה כלפיהם. בארצות הברית, ביטויי הגזענות והדיכוי כלפי המיעוט השחור מוכרים כממסדיים. לביטויי גזענות אלו נלווים גם סטראוטיפים ותפיסות חברתיות כלפי הקהילה השחורה. מאבק חברתי, דיכוי מבני וביטויים גזענים היו נפוצים בארצות הברית במשך מאות שנים. מדובר בביטויים של שליטה חברתית כלפי קהילת השחורים בארצות הברית ושמירה עליה בעלת שורשים היסטוריים. במטרה לשמר זאת, חוקקו, בין היתר, חוקים המעגנים את נחיתותם של השחורים, בעיקר במדינות הדרום במטרה לשמר את מעמדם כעבדים. עד היום, קיימים שרידים של חקיקה זו במערכת המשפט האמריקאית. מערכת האכיפה מיישמת כנגד השחורים פרופילאות גזעית. ייצוג גזעני בא לידי ביטוי גם במערכת המשפט וכן, על ידי נציגי מערכת האכיפה ואף שופטים קובעים גזרי הדין מחמירים כנגד הצד השחור וכן, שוטרים אוכפים כנגד שחורים ברמה יתרה.
התנגדות אזרחית הנה שימוש מתמשך בפעולות שאינן אלימות על ידי אזרחים, זאת למרות שהצד הנגדי אינו נמנע מאלימות במטרה להגן על האינטרסים שלו. במקרים של מסעות קולקטיביים מכוונים ומאורגנים של התנגדות לא אלימה לקידום שינוי חברתי כוללים סיבתיות חברתית מפורשת. מארגניהם של קמפיינים אלו והמשתתפים בהם אינם מונעים מאמונות דתיות או רוחניות. אי הציות האזרחי לחוק נובע, למעשה, על הצדקה מוסרית של מרכיבי החוק – ההגיון שעומד בבסיס החוק אמור לשרת את טובת הציבור. לחוק חייב להיות סמכות, המאפשר אכיפה. החוק צריך להיות מחייב. בני האדם אינם מוסריים במהותם, החקיקה האנושית אינה משרתת תמיד את טובת הכלל.
דר’ מרטין לותר קינג ג’וניור, היה כומר ופעיל חברתי, אשר הנהיג את מאבקם של המיעוט השחור בארצות – הברית להשגת שיוויון זכויות במהלך שנות ה-50 וה-60 של המאה העשרים. לאחר מלחמת העולם השניה, ארצות הברית פעלה לחיזוק משטרים דמוקרטיים ברחבי העולם. המאבק תחת הנהגתו של קינג למען שיוויון זכויות לשחורים בארצות הברית אופיינה בהתנגדות שאינה אלימה, באי ציות, ובאה לידי ביטוי בעריכת מצעדי מחאה המונים ושביתות שבת. בעקבות פעילותו, הכומר נשלח עשרות פעמים למאסר. קינג נאבק במטרה להביא לביטול אפליית השחורים במקומות העבודה, לביטול ההפרדה במקומות ציבורים. הוא הצליח לאחד את קהילת השחורים, להחרים חנויות של לבנים ונסיעה בתחבורה הציבורית על ידי בני הקהילה. מפגינים נאסרו בהמוניהם. מתנגדיו האשימו אותו בהסתת הציבור האפרו – אמריקני למרד וקראו לו למחות באמצעות שימוש בכלים משפטיים. לכך התווספה האלימות הקשה אותה נקטה המשטרה כנגד המפגינים.
השקפותיו הפלורליסטיות של קינג שאובות מהנצרות, מהיהדות, מהאיסלאם ואף מהגנדניזם. קינג ניתח והטיף בנוגע לבשורה, לתנ”ך ולישו, אך גם בנוגע לדתות שאינן מזוהות עם אברהם אבינו. למעשה, הכרת מגוון הדתות הנה חלק חיוני בתאולוגיה שלו. ניתן לראות בקינג כתאולוג פלורליסט אוניברסלי, כזה שהתאולוגיה שלו אינה אופיינית לסיווגים השונים של יחסיות ושוני. לפיכך, נשאלת השאלה מהי השפעתו של גנדי על אידיאולוגיית המאבק הלא אלים ואי הציות של דר’ מרתין לות’ר קינג ג’וניור?

זו לא בדיוק

כשמנכ"ל בנק הפועלים הנו גזען אוטואנטישמי חרדופוב

האזרח גואטה | יוצא למאבק מול הבנקים - פרק 1 - עובר ושב
כאן 11 | בפרק הראשון של האזרח גואטה הוא יוצא למאבק מול הבנקים, הגופים החזקים במדינה, ומנסה להשיג פגישה עם מנכ"ל בנק הפועלים אריק פינטו, כדי לספר לו על העוולות שהבנק שלו גורם ללקוחותיו ולנסות להבין מדוע הריבית הבנקאית שמקבל האזרח הפשוט שונה מהריבית שמקבל הטייקון. בדרכו הוא מסייע לאזרחים נוספים שנפגעו מהתנהלות הבנק שלהם, ומצליח סוף סוף לגלות את הסוד השמור יותר בכלכלה הישראלית – איזה תנאי ריבית קיבלו הטייקונים על המיליארדים שלא החזירו.
על #האזרח_גואטה: תוכנית דוקו-אקטיביסטית מקורית עם חבר הכנסת לשעבר יגאל גואטה. בכל פרק בסדרה יוצא גואטה להילחם בעוולות ועיוותים אשר פוגעים בכלל הציבור או חלקים ממנו. במסעו הוא נחשף להיקף הבעיה, פוגש את הקרבנות שסובלים ממנה ופונה אל האנשים שבכוחם לשנות את המצב - פוליטיקאים, פקידי הציבור ואנשי הסקטור הפרטי - מהדרג הישיר שפועלים בשטח ועד למקבלי ההחלטות ובעלי ההון שנהנים מהמצב ואינם מעוניינים בשינוי.
אז ראיון עם מנכ"ל בנק הפועלים, חבר הכנסת לשעבר פינטו לא קיבל. מה שהוא כן קבל זה הערות אוטואנטישמיות, גזעניות וחרדפוביות.

גלי עטרי - השיר שיביא לך אהבה

לא תפסיקי לקוות
איך תצליחי לשנות
את עצמך, לכסות בקולות אחרים
כאילו אין איזה דבר
שאת רוצה

את יודעת זה מזמן
כשהיית ילדה
שיחקת אחת
שלא צריכה ולא אכפת לה
מאף אחד
מאף אחד

את רוצה לשיר את השיר
שיביא לך אהבה
להילחם במה שמפחיד אותך
תהיי חזקה
לבטא את השמחה שבך שנדחקה
הזה מאז וזה עכשיו

את יודעת מה חסר
ותגלי איך
להביא את זה עכשיו
בשבילך
בשבילך

את רוצה לשיר את השיר
שיביא לך אהבה
להילחם במה שמפחיד אותך
תהיי חזקה
לבטא את השמחה שבך נדחקה
כאילו אין איזה דבר שאת רוצה

את רוצה לשיר את השיר...

כשהשמאל רדיקלי, מדינת ישראל זקוקה לאנשים כמו בן ארי וברוך מרזל בכנסת

67 שנים מאז 48
 48 שנים מאז 67
 ועדיין אנחנו נותנים ל19 שנה של כיבוש ירדני לקבוע את השיח הפוליטי שלנו !
יונית לוי ואודי סגל פירסמו מאמר, לפיו נתניהו זכה בגלל שהוא גאון תקשורתי. כאקט של רחמים בגין ההזייה הנוכחית שלהם [הרי התקשורת שמאלנית ויונית ואודי תפסו מלא זמן מסך] החלטתי לעזור לשמאל ההזוי להבין מה היה כאן באמת:

1. הציבור מטומטם ולכן הציבור ישלם - אם לא תצליחו לשחרר את הנחת המוצא הזאת - אין לכם שום סיכוי, מדובר בתנאי הכרחי.

שבו תחת עץ ותעשו מדיטציה כשהמשפט היחיד שתגלגלו בראש הוא - גם אנשים תבוניים בדיוק כמוני בחרו בימין.

התרגלתם להאמין שרק לכם יש כישורים תבוניים וראציונליים, אתם באמת ובתמים חושבים שמי שלא מסכים אתכם הוא מטומטם, נחשל, עני, וכזה שאוהב להידפק פעם אחר פעם. המציאות מראה שבוחרי הימין הם המורים של הילדים שלכם, הבנקאים שלכם, המפקדים ששומרים עליכם בצבא ועורכי הדין שמייצגים את התיקים שלכם - הם פשוט בכל מקום. והם לא אוהבים התנשאות.

אתם כמובן יכולים להמשיך ולאחוז בקרנות מזבח העליונות המחשבתית, רק קחו בחשבון שזה מרחיק אתכם מהשלטון. לו אני במקומכם הייתי מתחילה לתרגל צניעות וענווה.

2. מילקי שמילקי - החלטתם ללכת על הקלף החברתי, שאפו, לשם כך בדיוק אנחנו זקוקים לשמאל סוציאליסטי.

הקרקע הישראלית הציעה לכם מגוון ענק - ניצולי שואה שחיים בעוני, פריפריה שזקוקה לרפורמות חברתיות, בעלי עסקים קטנים שהולכים לעזאזל בגלל נטל המיסוי, נשים שמשוועות לשיויון בשכר, תאגידי ענק וטייקונים שנהנים מהקלות מס, פיטורי עובדים - יכולתם לחגוג בחיי.

אבל במקום זה הלכתם על רוטשילד ועל המילקי.

הציבור מטומטם ולכן הציבור ישלם. הוא כבר לא שופט אנשים שיורדים מהארץ, אבל הוא כן שופט אותם אם הם עושים את זה מתוך אידיאולוגיה, בטח כשהאידיאולוגיה היא מוצרי חלב. הסבים והסבתות שלנו חשבו שטוב למות בעד ארצנו, הנכדים המפונקים שלהם כועסים על המחירים בסופר אז הם מוותרים על הרעיון הציוני ויורדים לברלין, לברלין!

זה מנוון, מפונק, דקדנטי ומביא את הסעיף. ובעיקר - זה לא מעורר הזדהות. הייתם צריכים להתנער מהמחאה המטופשת הזאת, במקום זה הפכתם אותה לסמל שלכם. טעות.

3. בץ ואוזה - כל סטודנט שנה א' לשיווק יסביר לכם שתחרות לא נובעת משלילת המתחרה אלא מהצבת אלטרנטיבה : אדם שהולך לישון בשעת לחץ ואישה שמתאפיינת בנאמנות פוליטית של פוטנה מטיחואנה הם לא אלטרנטיבה.

וזה לא שאין לכם מועמדים ראויים ואני לא אציין שמות רק אומר שקוראים להם שלי יחימוביץ' פחות המשקל הכבד של הועדים החזקים בנמל אשדוד וחברת חשמל + תמיכה ליוליה הקופאית במגה. זה סוציאליזם.

כל מצביע ימין שני רוחש לאישה הזאת כבוד, היא הייתה יכולה להיות הקלף שיכריע את הקולות המתנדנדים בקלות, אבל אתם בחרתם להעיף אותה מראשות המפלגה. טעות.

4. כולם מדברים על שלום - כשברור שכרגע זה לא רלוונטי.

כשהציבור מטומטם ולכן הציבור ישלם ראה אתכם מדברים על שלום כולל וקשת בענן, הוא חשב שאתם היפים מטורללים. אי אפשר לדבר על אחוות עמים בעוד הקרקע גועשת מזעם מוסלמי.

זה נחמד לעשות אהבה במקום מלחמה, אבל כאן לא מדובר בעשיית אהבה אלא באוננות - שלום עושים עם מישהו שנמצא בצד השני, לא עם עצמך.

הציבור מטומטם ולכן הציבור ישלם יודע את זה, יש לו בוחן מציאות לא רע בכלל.

יכולתם לדבר על הבעיה הדמוגרפית, זאת בעיה אמיתית שלימין אין פיתרון עבורה, יכולתם לדבר על הסדרים ולהציג אלטרנטיבה, במקום זה דיברתם על כיבוש וגזענות.

הישראלי המצוי איננו גזען, הוא פשוט רוצה לחיות.

והוא גם לא אוהב שמעליבים אותו.

5. שרה - אף אדם לא ראוי לכתישה הברברית שהאישה הזאת זכתה לה, גם אם מדובר באישה הגרועה ביותר מאז שחר הבריאה.

בניתם על שנאה גורפת, קיבלתם את ההיפך - הציבור מטומטם ולכן הציבור ישלם כבר לא יכול היה לעמוד בסקילה הפומבית הזאת, הרחמים עליה הפכו לזעם כלפיכם, ובצדק.

6.ביבי מול יונית - לא נתתם לנו אופציה לבחון את ביבי, היינו עסוקים מדי בלגונן עליו מול התקשורת. כשחיפשנו את הדמוקרטיה בזכוכית מגדלת, כל מה שהיה לכם להגיד הוא שגם לביבי יש עיתון - הביביתון.

וזה נכון, אבל מה הוא ביבתון אחד מול ווינט, וואלה, ערוץ שתיים, הארץ, ערוץ עשר, ידיעות אחרונות וגלי צהל?

הציבור מטומטם ולכן הציבור ישלם יודע לזהות משחק הוגן כשהוא רואה אותו, הבעיה היא שהמשחק כאן היה מכור באופן מביך, זאת גם הדמוקרטיה שלכם אתם יודעים. תגנו עליה למען השם.

7. גם כשבוחנים את ביבי מגיעים למסקנה שהוא ראש ממשלה לא רע בכלל. אמנם לא מושלם אבל לא רע בכלל.

ישבתם על אספרסו יום לפני החופשה בחול והסברתם לנו כמה רע כאן, גם אנחנו חיים כאן ולכן אנחנו יודעים שלא כל כך רע כאן. במקום להסביר לנו כמה חם לנו בתוך הגיהנום, הייתם צריכים להסביר איך אפשר לשפר את החיים הסבירים שיש לנו מלכתחילה. אני לא בן אדם של אידיאולוגיה - הדת שלי היא הגיון בריא והערכים שלי הם בוחן המציאות.

לפיכך תוצאות הבחירות הן צדק פואטי בעיני - הציבור לא מטומטם ולכן אתם משלמים.

הכיבוש המוסלמי על מפת ארץ ישראל

ממתי ערביי יהודה ושומרון הם פלשתינאים? פלשתינה הנה שמה הלועזי של ארץ ישראל. כשנפסיק להגדיר את ערביי יהודה ושומרון כ'פלשתינאים', הם יפסיקו לבקש מדינה או הגדרה עצמית. הסכסוך הערבי-יהודי יבוא לידי סיום, כשהערבים והשמאלנים יכירו בישראל כמדינת הלאום היהודי ויודו כי פלשתינה הוא שמה הלועזי של ארץ ישראל (ולא מדינה ערבית מומצאת). מעבר לכך, התנגדות השמאל למחסומים נובעת מכך שבקרב אנשי השמאל, ערך זכויות האדם הערבי גובר על ערך חיי הדם היהודי. הפרוטוקולים של זקני ציון שנכתבו על ידי גויים אנטישמים, הכשירו את רצח העם היהודי. כך גם מסע הדמוניזציה והשנאה של השמאל כלפי חלוצי יהודה ושומרון מכשיר את הפגיעה בחיילי צה”ל והמיעוט היהודי במזרח התיכון.
כפי שידוע לכולנו, אומות העולם קבעו במנדט עבור פלשתינה (1922) "הואיל ונתנה בזאת הכרה לקשר ההיסטורי של העם היהודי עם פלשתינה" ... יבטיחו את הקמת הבית הלאומי היהודי בפלשתינה - ארץ ישראל. (מעולם לא נכתב זכויות לאומיות לערבים או בית לאומי ערבי בפלשתינה)

המנדט עבור פלשתינה (1922)

ארץ ישראל השלמה - 120,466 קמ"ר ליהודים

פשרת הימין (1923)
ארץ ישראל המערבית- 28,166 קמ"ר ליהודים, 92,300 קמ"ר - 77% לערבים
הצעת השמאל הקיצוני מדינה יהודית 22,486 קמ"ר 19% ליהודים 97,980 קמ"ר 81% לערבים
הכיבוש המוסלמי על המזה"ת מזרח תיכון נקי מיהודים 120,466 קמ"ר 0% ליהודים

מיתוס: במסגרת התכתבות מקמהון - חוסיין (1915 - 1916) הבטיחו הבריטים עצמאות לערבים בארץ ישראל. להלן מספר עובדות:
1) מקמהון הסביר: "אני מרגיש, שמחובתי להצהיר, וזה מה שאני עושה בהחלט ובתוקף, שבמתן ההבטחה הזאת למלך חוסיין לא הייתה לי כל כוונה לכלול את פלשתין באזור בו הובטחה עצמאות לערבים. לא הייתה לי גם שום סיבה שלא להאמין בזמנו, שהעובדה, שפלשתין לא נכללה בהבטחה, הובנה נכון על ידי המלך חוסיין."
2) ב-20 לנובמבר 1915 נפגש השריף אל פארוקי (ששיחק תפקיד מרכזי במשא ומתן) עם מארק סייקס בנוגע לגבולות. הוא הציג בפני סייקס בע"פ מפה של האזורים כפי שהוא מבין מה תחת השפעה בריטית ומה תחת אינטרסים צרפתיים. הוא בהחלט הזכיר את א"י במסגרת האזורים שיהיו תחת השפעה צרפתית ומכאן ברור שהם הבינו שא"י לא נכלה בהבטחה.
3)אם אכן וילייאט בערבית משמעותו סביבת ערבים אז בפסקה השנייה של המכתב מ-24 באוקטובר 1915 בו נאמר "בוילייטים הללו בהם בריטניה חופשית לפעול מבלי לפגוע בתחום האינטרסים של צרפת" יוצא שלערבים (השריפים) מובטחת רק מובלעות קטנות ואז הם מפסידים הרבה יותר. הם הבינו את המונח וילייאט כאזור מנהלתי כמו מדינה בארה"ב. כוונת מקמהון הייתה הוילייטים שקשורים בערים דמשק, חמה חומס וחלב. לא לשכוח שבתרגום המקורי דיברו גם על כיוונים מערביים ולא סתם ממערבה.
4)במכתב הבא הם דיברו על וילייט בירות שכלל חלק נכבד מארץ ישראל. הבריטים הסבירו כי זה שייך לתחום האינטרסים הצרפתי. היה דיון על אזור זה אבל לא הוזכר שום דבר על הסנג'ק של ירושלים.
5)באוקטובר 1919 אמר השריף של מכה לאל"מ ויקרי שאין הוא מעונין בארץ ישראל, לא בשבילו ולא בשביל יורשיו. הוא אף פרסם מאמר בעתון חשוב בו הוא מבקש מהערבים להכיר בארץ ישראל כארצם ההיסטורית של היהודים וכך הקוראן מחייב אותם להכיר.


אלה העובדות בקיצור אודות המאבק על ישראל כיום :

1. ישראל הייתה למדינה ב - 1312 לפנה"ס, אלפיים שנים לפני קום האסלאם.
2. לאחר כיבוש הארץ ב- 1272 לפנה"ס היהודים שלטו בארץ אלף שנים והייתה להם נוכחות רצופה בה במשך 3,300 שנים.
3. השליטה הערבית היחידה לאחר הכיבוש ב- 635 לפנה"ס נמשכה רק 22 שנה.
4. במשך יותר מ- 3,300 שנים ירושלים הייתה הבירה היהודית. ירושלים מעולם לא הייתה בירתה של ישות ערבית או מוסלמית. אפילו הירדנים, כשהם כבשו את חלקה המזרחי של העיר עם קום המדינה, לא עשו אותה לבירתם ומנהיגים ערביים לא ביקרו בה.                    
5. פלשתינה הוא שמה של ארץ ישראל. שטח שנועד לשמש בית לאומי לעם היהודי. מעולם לא היה עם ערבי פלשתינאי בארץ ישראל.
6. פרעות תר"פ - 1920, תרפ"א - 1921, תרפ"ט - 1929, תרצ"ד - 1933, תרצ"ו-תרצ"ט - 1936-9, ,מבצע אטלס תש"ה - 1944, הצעת החלוקה, מלחמת השחרור תש"ח - 1948 ... מפריכות את טענות ‘הנכבה‘ או ‘הכיבוש‘.
7.  ארגון לשחרור פלשתין (ארץ ישראל) - אשף הוקם ב 1964, שלוש שנים לפני טענת ‘הכיבוש‘ של 1967. (הפת"ח הוקם ב 1959 , שמונה שנים לפני טענת ‘הכיבוש‘’)
8. מטרת אש"ף (כמו החמאס), עד היום, היא השמדת היהודים בפלשתינה (ארץ ישראל).
9. ב 1964 הכיבוש הירדני שלט בירושלים, ביהודה ובשומרון.
10. ב 1964 הטרור של מחבלי אשף נגד היהודים בארץ ישראל, היה בשטחי תל אביב, חיפה, עכו, רמת השרון, באר שבע ... לא ביהודה ושומרון
11. פליטים ערבים בישראל החלו להזדהות כפלשתינאים ב- 1967, שני עשורים אחרי הקמת מדינת ישראל המודרנית.
12. ירושלים נזכרת יותר מ- 700 פעמים בתנ"ך ואף לא פעם אחת בקוראן.
13. דוד המלך ייסד את העיר ירושלים, רגלו של מוחמד מעולם לא דרכה בה לפי הקוראן.
14. יהודים מתפללים עם פניהם מופנות אל ירושלים, מוסלמים מתפללים כשפניהם למכה. אם הם נמצאים בין ירושלים למכה אז פניהם למכה ואחוריהם לירושלים.
15. ב- 1948 מנהיגי ערב עודדו את הפליטים הערבים לצאת מישראל תוך הבטחה שבהמשך יתבצע טיהור אתני כנגד היהודים בישראל. שישים ושמונה אחוזים מהם ברחו בלי לראות חייל ישראלי בכלל.
16. פליטים יהודים נאלצו לברוח מארצות ערביות בגלל אלימות, רדיפות ופוגרומים מצדם של הערבים.
17. מספר הערבים אשר יצאו ב- 1948 מישראל מוערך כ- 630,000. מספר הפליטים היהודים מארצות ערב מוערך באותו המספר.
18. הפליטים הערבים בכוונה לא נקלטו בארצות הערביות, למרות שטחן הענק. מתוך 100,000,000 פליטים בעולם מאז מלחמת העולם השנייה, הם מהווים הקבוצה היחידה שלא נקלטה או השתלבה בארצות עמם. הפליטים היהודים נקלטו כולם בישראל, מדינה לא יותר גדולה מניו ג'רסי.
19. לערבים יש שמונה מדינות. יש רק מדינה יהודית אחת. הערבים יזמו את כל חמש המלחמות והפסידו. ישראל התגוננה כל פעם וניצחה.
20. אמנת הפת"ח עדיין דורשת השמדת ישראל. ישראל מסרה לערבים את רוב שטחה של יהודה ושומרון, אוטונומיה תחת הרשות הפלסטינית, וסיפקה להם נשק.
21. בזמן השלטון הירדני, אתרים יהודים קדושים נבזזו וליהודים נשללה זכות הגישה אליהם. בשלטון היהודי כל האתרים המוסלמים והנוצרים נשמרו ונפתחה הגישה אליהם למאמיני כל הדתות.
22.  מתוך 175 החלטות מועצת הביטחון עד 1990, 97 היו נגד ישראל.
23. מתוך 690 החלטות העצרת הכללית עד 1990, 429 היו נגד ישראל.
24. האו"ם שתק כאשר נהרסו 58 בתי כנסת בירושלים על ידי הכובש הירדני.
25. האו"ם שתק כאשר הירדנים בשיטתיות חללו את בית הקברות היהודי העתיק בהר הזיתים.
26. האו"ם שתק כאשר הירדנים אכפו מדיניות כמו אפרטהייד שמנעה מיהודים להגיע להר הבית ולכותל המערבי.
27.  בפועל, אומות העולם לא מספקים חירות לפלשתינאים בכדי להקים את פלשתינה כפי שמתחייב מהחלטת הקהילה הבינלאומית. בהתאם לידוע לכולנו, אומות העולם קבעו במנדט עבור פלשתינה (1922) "הואיל ונתנה בזאת הכרה לקשר ההיסטורי של העם היהודי עם פלשתינה" ... יבטיחו את הקמת הבית הלאומי היהודי בפלשתינה - ארץ ישראל. כתב 'המנדט על פלשתינה' לא העניק זכות להקים בית יהודי לאומי, אלא מתוך הכרה בזכות הקיימת של העם היהודי על ארצו, הוא מבטיח לממש את הזכות להקמת הבית הלאומי היהודי בפלשתינה - ארץ ישראל. כתב המנדט על פלשתינה העניק את החירות לעם היהודי לממש את ריבונותו על מה ששלו. מי שמתנגד למימוש החירות היהודית על פלשתינה - ארץ ישראל, פוגע בחירות המיעוט היהודי במזרח התיכון. בפועל, מעולם לא נכתב זכויות לאומיות לערבים או בית לאומי ערבי בפלשתינה.

כתב המנדט בעברית
מסמך המנדט עבור פלשתינה באום

הילד: אבא, למי שייכת ארץ ישראל? 
האב: ארץ ישראל שייכת לעם היהודי. הסטורית משפטית ומוסרית.
הילד: למה?
האב: כי רק לעם היהודי קשר היסטורי מוכח של יותר מ-3000 שנים לארץ ישראל. ולכן אומות העולם החליטו מתוך הכרה בקשר ההסטורי של העם היהודי לארץ ישראל, לבסס זאת במסמך משפטי ''כתב המנדט על פלשתינה''.
הילד: אז למה מוסרית האב: ערבים הורגים יהודים הרבה שנים בארץ ישראל. היהודים לעומת זאת מציעים שוב ושוב לערבים הסכם שלום, הערבים מסרבים ופותחים כל פעם במלחמה ומפסידים.
הילד: זה נשמע שהיהודים קצת משוגעים,
אבא. למה הם בכלל מדברים עם הערבים במקום לגרש אותם מכאן?
האב: זו שאלה מצויינת בני. אין לי תשובה