סטודנטים, זקוקים לסיוע מקצועי בכתיבת עבודה, בממ"ן, הצעת מחקר, בפרוסמינריון או בסמינריון? צריכים לאתר מקורות או תקועים עם הסטטיסטיקה? צרו קשר בווטסטפ שמספרו 055-8847962 או שלחו את דרישות העבודה למייל shechmonis@gmail.com כדי לקבל הצעת מחיר שירות מיוחד לסטודנטים באוניברסיטה הפתוחה מייקי כתיבת עבודות אקדמיות, סמינריונים, פרוסמינריונים, ממנים, עיבוד סטטיסטי ואיתור מקורות
ממ"ן 12
פרשת אלאור אזריה – ניתוח מקרה הירי בהתאם לכללי טוהר הנשק הצעת מחקר בנושא אתיקה וטוהר הנשק בצה"ל במסגרת סוגיית המילטיריזם והצבא – סוגיית אלאור אזריה כמקרה בוחן
במסגרת הקורס פרוייקט מחקר – מדיניות ציבורית, צבא ובטחון שמספרו 10760 מגיש **** **** ת. ז *********
1.3 מקרים המשפיעים על מדיניות טוהר הנשק 6 פרק 2 – שאלת מחקר וטענת מחקר 9
2.1 שאלת מחקר ומשתני מחקר 9
2.1.1 שאלת מחקר 9
2.1.2 משתני מחקר 9
2.2 טענת מחקר והיגד אופרציונלי 9
2.2.1 טענת מחקר 9
2.2.2 היגד אופרציונלי 9 פרק 3 – מתודולוגיה 10
3.1 שיטת מחקר 10
3.2 רציונל מחקר 10
3.3 יתרונות וחסרונות השיטה הנבחרת 10
3.4 תיאור מקרה הבוחן 10 מקורות 12
תקציר "השבועה – בנשק זה המופקד בידי על ידי ארגון ה'הגנה' בארץ – ישראל – אלחם באוייבי עמי, בעד מולדתי, בלי כניעה, בלי רתיעה ובמסירות – נפש.” שבועת לוחם הפלמ"ח (שרם, 2000 : 266). מטרת עבודה זו הנה לעסוק בסוגיה אחת מני רבות מתחום מדיניות ציבורית, צבא ובטחון – מדיניות טוהר הנשק בצה”ל. ההתמקדות הנה בקיומה או בחסר קיומה של מדינות טוהר הנשק הצה"לית בפרשת אזריה. מהספרות עולה, כי הבלגה וטוהר הנשק הנם שני מונחים המייצגים את ערכי הלחימה ומוסר הלחימה של צה”ל כארגון. ההבלגה נועדה למנוע פעולות נקמה, אך לא באמצעות תגובה פסיבית. בהתאם למדיניות זו, יש למנוע פעולות חוזרות ונשנות הפוגעות בישראלים ולהגן באופן אקטיבי, אך להימנע מפעולות נקם (שלם, 2000). עבודה זו תעסוק בפרשת אזריה כמקרה בוחן של טוהר הנשק בצה"ל. המקרה התרחש בחברון, 24 במרץ, 2016. המחבל עבד אל פתח א – שאריף דקר שני יהודים ורצח אחד מהם. המחבל נורה ונפצע על ידי חיילי צה"ל. לוחם צה"ל ששימש כחובש קרבי הוזעק למקום. בשלב זה, הסכין ששימשה את המחבל עדיין הייתה בהישג ידו וכן, הוא היה לבוש במעיל – ביגוד חם בהתחשב במזג האויר האביבי שהיה באותו היום. מדובר בסימן מחשיד לאפשרות שהמחבל נושא תחת המעיל מטען חבלה. שני מאפיינים אלו מסכנים את הסובבים. מאחר והמחבל פעל לקחת את הסכין וכן, לא נשללה האפשרות למטען חבלה, הלוחם ירה כדור בראשו של המחבל, דבר שהוביל למותו. המקרה תועד על ידי פעיל שלום עכשיו בסרטון והופץ ברשתות החברתיות ובתקשורת. הפרקליטות הצבאית החליטה להעמיד את החייל היורה לדין בגין עבירת המתה. מקרה זה עורר מחלוקת ציבורית בסוגיית טוהר הנשק וישומה על ידי חיילי צה"ל. לפיכך, עולה השאלה האם ובאיזה אופן הירי של החובש הקרבי, אלאור אזריה, היה מוצדק או לא בהתאם לכללי האתיקה של טוהר הנשק? טוהר הנשק הנו אחד מעשרת הערכים המרכיבים את הקוד האתי של צה"ל. טוהר הנשק מגביל את היכולת של החייל להשתמש בנשקו ובכוח המצוי בידו לביצוע המשימה בלבד, במידה הנדרשת בלבד וכן, עליו לשמור על צלם אנוש. במסגרת ערך זה, נאסר על החייל לפגוע בבני אדם שאינם לוחמים ובשבויים וכן, על החייל לעשות את המיטב בכדי למנוע פגיעה בחייהם, בגופם, בכבודם וברכושם. למעשה, ערך טוהר הנשק מורכב מארבעה עקרונות – עקרון ההכרחיות ; עקרון ההבחנה ; עקרון המזעור ; ועקרון המידתיות. פיגוע דקירה בוצע על ידי עבד אל פתח א – שאריף בחברון, מרץ 2016, כאשק המחבל דקר שני יהודים ורצח אחד מהם. המחבל נורה על ידי לוחמים שנכחו במקום ופצעו אותו. בהמשך, הלוחם אלאור אזריה ירה בראשו של המחבל והרג אותו. אמנם בהתאם לכללי האתיקה וטוהר הנשק, יש לחוס על חייו של שבוי מצבא האוייב שנפל בשבי ואף לספק לו טיפול רפואי ראוי. בנוסף, נקיטת פעולה צבאית כנגד השבוי, מתאפשרת רק במידה והתקיימה הצדקה ראויה בדמות הגנה מפני סכנה הנשקפת מצידו. הלכה למעשה, אדם הנמצא בשבי במצב של פצוע קשה אינו נמצא בהכרח במצב המסכן אחרים ולכן, יש לשמור על כבודו כאדם ואף לפעול במטרה להציל את חייו. מאידך, עולה הטענה, כי המפגע לא נוטרל בשלב בו נורה למוות על ידי הלוחם ועדיין נשקפה סכנה לסובבים מצידו – לא נשללה הסברה שהוא נושא על גופו, מתחת למעיל, מטען חבלה. בנוסף, לפני שהלוחם ירה במחבל את היריה שהביאה למותו, המחבל הזיז את ידיו ורגליו באופן שהעלה חשד שהוא עומד להפעיל את המטען, כאשר הסכין ששימשה אותו במסגרת הפיגוע עודנה בהישג ידו. כלומר, המחבל עדיין לא נוטרל באופן שימנע סכנה כלפי אחרים. הדבר הוביל את הסובבים להסיק שקיימת מצד המפגע סכנה ולכן הירי מצד הלוחם היה מוצדק. לפיכך, ניתן לשער, כי בהתאם לכללי האתיקה של טוהר הנשק, הירי במחבל היה מוצדק. שדה המחקר – יתמקד בירי של הלוחם אזריה במחבל בחברון כמקרה בוחן של יישום מדיניות טוהר הנשק על ידי חיילי צה"ל. במסגרת זו, אבדוק האם במקרה זה, כללי טוהר הנשק באו לידי ביטוי או לא. מחקר זה הנו חיוני לצורך הבנתנו את תחום טוהר הנשק כפי שמיושם במסגרת צה"ל. כאמור, פרשת הלוחם אלאור אזריה הובילה לסערה חברתית ותקשורתית לאור המחלוקת שבא לידי ביטוי מבחינת הציבור הישראלי וההחלטה להגיש כתב אישום פלילי כנגד הלוחם היורה. נטען, כי ישנו פער בין המשפט הפלילי והמציאות החברתית בישראל, מאחר והמשפט הפלילי אינו משקף את ערכי החברה ואת מעשיו של הלוחם. מחד, הציבור בישראל האמין, כי הלוחם פעל כשורה ולכן, הביע מחאה. מאידך, הפרקליטות הצבאית החליטה להגיש כתב אישום כנגד הלוחם בגין עבירת המתה בניגוד לכללי טוהר הנשק, כאשר בסוף ההליך השיפוטי, הלוחם הורשע שלא בצדק לדעת הציבור. עבודה זו מציגה הצעת מחקר הבוחנת כיצד מדיניות האתיקה הצבאית כפי שבאה לידי ביטוי בכללי טוהר הנשק מיושמת בצה"ל. מדיניות זו תבחן על ידי ניתוח מקרה בוחן – פרשת אלאור אזריה. במסגרת הפרק הראשון יוגדרו מונחים בסיסיים וחיוניים לסוגיה – יוגדרו האתיקה הצבאית וכללי טוהר הנשק, תוצג מדיניות טוהר הנשק כפי שמיושמת בצה"ל וכן, יוצגו מספר מקרים ידועים שעיצבו את כללי טוהר הנשק. הפרק השני יציג את שאלת המחקר, טענת המחקר והיגד אופרציונלי. הפרק השלישי נועד להציג את מתודולוגיית המחקר – שיטת המחקר, רציונל המחקר, יתרונותיה וחסרונותיה של מקרה המחקר כשיטת מחקר וכן, יוצג תאור המקרה.
סולם מתקפל, איכותי, יציב ובטיחותי לשימוש בבית או במשרד: מבנה מתכת חזק הנותן יציבות גבוהה ועמידות לאורך זמן שלבים רחבים ומונעי החלקה לאחיזה בטוחה ונוחה משענת אחורית מחוזקת לתמיכה נוספת ושימוש בטוח רגליות מגומי נגד החלקה המגנות על הרצפה קל לקיפול ואחסון, חוסך מקום ומתאים לשימוש ביתי ומשרדי
לרכישה מהירה משלוח חינם עד הבית! בתוקף עד ה-02.10 או עד גמר המלאי | מינימום 5 יחידות במלאי | טל"ח
סטודנטים, זקוקים לסיוע מקצועי בכתיבת עבודה, בממ"ן, הצעת מחקר, בפרוסמינריון או בסמינריון? צריכים לאתר מקורות או תקועים עם הסטטיסטיקה? צרו קשר בווטסטפ שמספרו 055-8847962 או שלחו את דרישות העבודה למייל shechmonis@gmail.com כדי לקבל הצעת מחיר שירות מיוחד לסטודנטים באוניברסיטה הפתוחה מייקי כתיבת עבודות אקדמיות, סמינריונים, פרוסמינריונים, ממנים, עיבוד סטטיסטי ואיתור מקורות
סמינריון בנושא האיסלם בעיני הרמב"ם – האם מדובר בדת פגנית? תוכן עניינים מבוא
1 פרק 1 – סקירה ספרותית 2 1 .1 האיסלאם 2 1 .1.1 מהי הדת האיסלמית? 2
1 .1.2 האיסלאם – פולחנים דתיים 3 1 .1.3 הכיבוש האיסלמי 3 1 .2 הרמב"ם 4 1 .2.1 התפתחותו של הרמב"ם 4 1 .2.2 חיבוריו של הרמב"ם 7
1 .2.3 י"ג העיקרים 9
1 .3 הרמב"ם ויחסו לאנוסים 1 1 פרק 2 – יחסו של הרמב"ם לאיסלאם 1 3 פרק 3 – דיון ומסקנות 1 7 סיכום 2 1 ביבליוגרפיה 2 2 מבוא האיסלם הנה הדת המונותיאיסטית הגדולה בעולם. מוצאה מחצי האי ערב, במאה ה- 7 לספירה. המאמינים באסלאם נקראים מוסלמים. דת האסלאם הופצה על – ידי הנביא מוחמד לאחר שקיבל את השליחות בעקבות התגלות המלאך גבריאל. מבחינה הלכתית, יש לקבוע האם המוסלמים נחשבים לעובדי אלילים. קביעה הלכתית זו הנה מהותית ביותר. לפיכך נקבעים יחסי היהודים עם המוסלמים מבחינת מסחר ומבחינת אזור מגורים. במשך 1,000 שנים, המוסלמים פעלו להפצת דתם. בתחילה בדרכי התפשטות טבעית והטפות ובהמשך על ידי כיבוש. הכיבוש האיסלמי אימץ את העמים הנכבשים באמצעות כפייה דתית, כיוון שהמוסלמים לא ראו לנכון לחיות בשיתוף עם כופרים באמונתם. עם זאת, כיבוש המדינות הוביל להפצה עולמית של מדעים, רפואה ואמנות, ידע אשר הצטבר באמצעות הכיבוש, סחר ומשאבי אנוש. דמותו של הרמב"ם מופיעה בשיאה של פעילות זו. הרמב"ם נחשב לגאון הדור ולבעל סמכות והשפעה רבה. גאוניותו של הרמב"ם התבטאה באיזון נדיר בין שתי מורשות אוניברסאליות – המורשת הדתית המונותיאיסטית אשר מהווה יסוד למערכת החברתית – מדינית ; והמורשת המדעית והפילוסופית, אשר מהווה בסיס למערכת התרבותית. מכיוון שהאסלאם והנצרות מבוססות על היהדות, הרמב"ם ניהל דיאלוג עם תרבויות אלו. בעבודה זו אנו נעסוק בסייג אחד מיני רבים בתחום מעמדם הדתי של מאמיני האיסלם – האם הם נחשבים לעובדי עבודה זרה? מטרת עבודה זו הנה לבחון את הדת האיסלמית בהתאם להלכתו של הרמב"ם. לפיכך, נשאלת השאלה האם האיסלם נחשבת בעיני הרמב"ם לעבודה זרה? בפרק הראשון של העבודה, אנו נסקור על קצה המזלג את הדת האיסלמית ונציג של ההיסטוגרפיה של הרמב"ם, את פועלו ואת יחסו לאנוסים. בפרק השני, אנו נסקור את כתביו של הרמב"ם ונציג את גישתו כלפי האסלאם מבחינת הסוגיה המהותית – הקשר בין הדת האיסלמית לבין פגניזם (עבודת אלילים). לבסוף, אנו נדון בסקירה זו ונציג את מסקנותינו מכך.
מכשיר להסרת שיער Philips Lumea 8000 IPL רק ב-₪1,599 או ₪1,355 באילת דגם: BRI945/00
המכשיר האהוב מסדרת 8000 של Philips מאופיין ב: 450,000 הבזקים לשימוש של שנים בבית טכנולוגיית IPL עדינה ובטוחה לכל סוגי העור והשיער הנפוצים חיישן SmartSkin לבחירת עוצמה אוטומטית בהתאמה אישית אביזר ייעודי לפנים ואביזר לגוף לטיפול נוח ומדויק בכל אזור תוצאות מקצועיות כבר מהשבועות הראשונים לעור חלק לאורך זמן!
סטודנטים, זקוקים לסיוע מקצועי בכתיבת עבודה, בממ"ן, הצעת מחקר, בפרוסמינריון או בסמינריון? צריכים לאתר מקורות או תקועים עם הסטטיסטיקה? צרו קשר בווטסטפ שמספרו 055-8847962 או שלחו את דרישות העבודה למייל shechmonis@gmail.com כדי לקבל הצעת מחיר שירות מיוחד לסטודנטים באוניברסיטה הפתוחה מייקי כתיבת עבודות אקדמיות, סמינריונים, פרוסמינריונים, ממנים, עיבוד סטטיסטי ואיתור מקורות
תוכן עניינים
א. מבוא 1 ב. הביטויים של חוק היבום והגאולה במגילת רות ·
הזיקות והקשרים שבין מגילת רות וחוקי היבום והגאולה ·
א. מבוא עבודה זו תעסוק בסוגיה אחת מני רבות בנושא גיבורות מקראיות – זיקתה של מגילת רות לחוקי הייבום (דברים, כ"ה, 10 – 5) והגאולה (ויקרא, כ"ה, 28 –5 ) כפי שבא לידי ביטוי בדמויות המופיעות בו. מגילת רות הנה מגילה הנקראת בחג השבועות וראשית התרחשותה בימי השופטים. יתכן שהמגילה חוברה בראשית תקופת המלוכה במטרה לפאר את הולדת דוד המלך. סיפורה של רות מתאר מוטיב רעיוני, לפיו ההכרח להתגבר על מכשולים רבים מוביל לצמיחתו של מנהיג דגול לעם ישראל. עובד, אבי ישי, נולד לאלמנה שעברה ייבום לאחר שנאלצה להתאמץ רבות ולתכנן תחבולות לשם כך. למעשה, העלילה במגילה מתארת באריכות סיפור של ייבום. על פי ההלכה, אדם שנפטר מבלי להותיר אחריו צאצאים, אחיו מצווה ליבם את אשתו. במסגרת זו, יבחן הליך ייבומה של רות בסיפור המגילה. יתרה מכך, תבחן גאולתה של רות על ידי בועז כתחליף לייבום.
הודעה לציבור מטעם משרד הבריאות כנגד דר' יוסף גיל שחר "מזהירה" את הציבור מפני האיש ודבריו. לטענת משרד הבריאות, למשל, דר' שחר אינו מומחה לתזונה ולכן, אסור לו לייעץ בנושא. אז מי ייעץ בנוגע לתזונה אם לא רופא? מטופל חולה סוכרתי מגיע לרופא עם סוכר גבוה בדם. למה שהרופא לא יגיד לו תפסיק לאכול ממתקים. תפסיק לשתות קולה ותתחיל לאכול פירות וירקות? או תפסיק לאכול בלילה? אז כן, קראתי את ה"אזהרה לציבור". זה נראה כמלחמת חורמה של חברות התרופות ומכללות מתחרות ללימודי רפואה משלימה בעבודת הקודש של דר' שחר.
בתי החולים בישראל קרסו כלכלית בתקופת הקורונה מאחר ואנשים הפסיקו להגיע למיון. הדבר הוביל לצמצום דרסטי בכמות המאושפזים. כחלק מצוות המחלקה, הייתי נכנסת לפנימיות - רק אדם אחד מאושפז. לראשונה בקריירה שלי נחשפתי למחלקות בהן יש יותר אנשי צוות ממטופלים. אבל, התמותה לא עלתה. ההיפך - התמותה פחתה. ולא חלילה בגלל שאנשים שמרו על בידוד חברתי - ממש כמו מלחמת המפרץ הראשונה, מהר מאוד עלינו לגגות לצפות בטילים. ההיפך מכך. טעויות של רופאים ורשלנות רפואית הנו גורם תמותה גבוה בעולם המערבי. וכשאין מטופלים, אין תמותה.
מצד שני, בית חולים זה כמו בית מלון מבחינת מודל עסקי - בית החולים מקבל תקציב ממשרד הבריאות וקופת החולים במידה ויש מאושפז בשיטת המיטה החמה. אם אין מאושפזים, לבית החולים אין תקציב ובתי חולים נכנסו לגרעונות. שמעתי גם ממקור ראשון את המתחרה הגדולה ביותר של המרכז לרפואת הרמב"ם מעבירים ביקורת לא מבוססת לגופו של אדם ולא לגופו של עניין. מרצים אחרים במכללות קטנות יותר שמלמדים לימודים מקבילים העריצו אותו.
יותר מכך, קראתי חומרים של דר' שחר. הוא רופא. הוא אומר דברים שמשרד הבריאות מסרב להודות בהם מאחר ומדובר בניגוד אינטרסים של משרד הבריאות. כמו למשל שחיסונים לא נבדקו מחקרית - הדבר היה ברור וידוע לכולם במיוחד בקורונה. משרד הבריאות מודה בכך אבל טוען שמדובר בנתון שדר' שחר צריך להסתיר. אז דר' שחר תומך בשינוי אורח החיים תוך התמקדות בתזונה נכונה כאמצעי לטיפול ומניעת מחלות. רפואה מונעת זה הפתרון. אני מבינה את האינטרס של משרד הבריאות ובתי החולים להתנגד לכך - זה פוגע בבתי החולים ובחברות בתרופות. לכן, בתי חולים, רופאים וחברות התרופות צריכים לשנות את המודל העסקי. כלומר, לגבות תשלום כשהמטופל בריא. אם המטופל חלה, זה אומר שמערכת הבריאות נכשלה ולא שמרה על הבריאות של המטופל. לכן היא צריכה להמשיך לטפל במטופל החולה ולא לגבות תשלום.
אבל דר' שחר נאלץ שוב ושוב להלחם בטחנות רוח רק כדי לשמור על הרשיון שלו לעסוק ברפואה. אני חייבת לחזק את ידיו של דר' שחר. בבחירה בין דר' שחר למשרד הבריאות, אני בצד של דר' שחר. ממש כמו שאני בצד של אילן הלוי - משרד הבריאות הצליח לשלול את הרשיון שלו לעסוק ברפואה מאחר ועודד לידת בית והתנגד ללידה בבית החולים. מדובר בראש המחלקה לשעבר של לידה בלניאדו. אם יש מישהו שמבין בלידה זה דר' הלוי. מאז ראשית האנושות, נשים ילדו באופן מסורתי בבית באופן טבעי בסיוע מיילדות ולא בבתי חולים. ברגע שרופאים התערבו, גברה תמותת התינוקות והנשים בזמן הלידה. אבל, בניגוד למדינות מתוקנות ברחבי העולם המערבי, בישראל מותר ללדת רק בבית החולים. אין דבר כזה לידה טבעית מתוכננת שאינה בבית חולים. זה לא חוקי בישראל.
משלוח חינם עד הבית!
