שמי נליה גרין ואני סטודנטית לתואר ראשון בפסיכולוגיה. השאלונים שלפניך הינם חלק ממחקר במסגרת קורס הפסיכולוגיה של השיפוט האינטואיטיבי. המחקר בוחן חמלה ושיפוט מוסרי.
במחקר תיחשפו למספר תרחישים קצרים המתארים מצבים יומיומיים ותתבקשו לציין כיצד אתם מעריכים את ההתנהגות המתוארת בהם. בנוסף תופענה מספר שאלות כלליות על תפיסות ועמדות ביחסים בין אנשים לאחרים בסביבתם.
אורך המחקר הוא כ- 5 דקות והוא נעשה בהתנדבות. חשוב לציין שהמחקר אנונימי לחלוטין, בשום שלב לא תתבקש/י לציין פרטים מזהים. עוד חשוב לציין שבמקרה שתחוש/י אי נוחות מכל סוג, תוכל/י לפרוש מהמחקר בכל
שלב.
לטובת אמיתות המסקנות, מאוד חשוב לי שתמלא/י את השאלון ברצף, ללא הפסקות. אין תשובות נכונות או לא נכונות. תשובה טובה היא זו שמבטאת את דעתך או תחושתך האמיתית.
כאן דוקו | סבוי - סיפורה של כוכבה לוי שנתפסה כבת ערובה בזמן הפיגוע במלון סבוי והפכה לגיבורה
כאן 11 | זוכה בפרסי הבימוי והעריכה בפסטיבל ירושלים ומועמד לשבעה פרסי אופיר. סיפורה של כוכבה לוי, צעירה מזרחית שנתפסה כבת ערובה בזמן הפיגוע במלון "סבוי" בתל אביב (מרץ 1975). במהלכו של לילה מסויט היא מתגלה כגיבורה רבת תושייה וחסרת פחד. באמצעות ידיעת השפה הערבית, היא קושרת יחסי אמון עם מנהיג חוליית הפלסטינים, מוחמד מסאללחה, ומתווכת בינו לבין כוחות הצבא המכתרים את המלון. היא מגישה עזרה ראשונה לפצועים משני הצדדים ומעניקה לכל הנוכחים תקווה שהאירוע יסתיים ללא שפיכת דמים נוספת, אך עם עלות השחר, כשכוחות הצבא פורצים למבנה, שמועות זדוניות מכתימות את שמה.
כוכבה לא ידעה כמעט דבר על הסכסוך הישראלי פלסטיני עד לאותו לילה שבו נקלעה למלון, עת שפרצו לתוכו שמונה חמושים פלסטינים, חברי חוליית פת"ח, ודרשו את שחרורם של עשרה אסירים ביטחוניים מהכלא תמורת תשעת בני הערובה שלכדו במלון. במהלך אותו לילה, שכב ליד גדר בית המלון חובב סאונד בשם רוברט וגנר, והקליט את כל מה שהתרחש. בהקלטות ניתן לשמוע את קולותיהם של כוכבה, החוטפים, בני הערובה, ורובי פלד, שניהל את המשא ומתן מטעם הצבא
ביולי 2019 נפטרה כוכבה לוי. כעת סיפורה נחשף במלואו לראשונה
וואו. איזה לילה קשה. שובר לב היחס הציבורי אל כוכבה לוי הגיבורה. גם אם במקומה הייתה פרוצה שנוהגת כמותה היא הייתה גיבורה. דוקו עשוי היטב. מה שכוכבה עשתה שם זה עניינה בלבד, כורח נסיבות חייה ואין לנו את היכולת או הזכות לשפוט. אך האשה שהתגלתה שם.. היא גיבורה לאומית, תמצית של תושיה ועוז רוח.
מה שאנו רואים זה חשיבות הבנת השפה הערבית והמנהגים. וכאן נשאלת השאלה איפה היום הנוער שלנו לומד ערבית ? מדוע לא בכיתה א ? הבנת האויב מסביבנו חשובה לקיומנו כאן במזרח התיכון.
המזרחיים הם אלה שהיו הסוכנים הטובים במדינות ערב ומי היה המפקדים שלהם האשכנזים שפעלו בארצות אירופה הסרט מרתק ומחדד שוב את הפערים בחברה הישראלית שנבנתה על ידי האשכנזים ששלטו והכניסו את האירופאיות למדינה הנמצאת במזרח התיכון. סרט חשוב מאוד מרתק ביותר. כמה כואב השיח בהקלטה על כוכבה.אישה אמיצה וראוי ככ להוקרה על פועלה . יהי זכרה ברוך.
סטודנטים, זקוקים לסיוע מקצועי בכתיבת עבודה, בממ"ן, הצעת מחקר, בפרוסמינריון או בסמינריון? צריכים לאתר מקורות או תקועים עם הסטטיסטיקה? צרו קשר בווטסטפ שמספרו 055-8847962 או שלחו את דרישות העבודה למייל shechmonis@gmail.com כדי לקבל הצעת מחיר שירות מיוחד לסטודנטים באוניברסיטה הפתוחה מייקי כתיבת עבודות אקדמיות, סמינריונים, פרוסמינריונים, ממנים, עיבוד סטטיסטי ואיתור מקורות
הצעת מחקר בנושא מוסר ועסקים – מעורבות בעלי הון במחקרים כלכליים עבודה זו תעסוק בסוגיה אחת מיני רבות מתחום המוסר בעסקים – מעורבותם של בעלי הון במחקרים כלכליים. בעקבות כך עולות שאלות כגון האם מסחורו של המדע האקדמי מעיד על שחיתות או יושרה מדעית? האם תרבות עסקית וערכים לתוך האוניברסיטאות ומוסדות המחקר עולה בקנה אחד עם פתיחות מדעית אותה מנסה להשיג האקדמיה. על פי הספרות העוסקת במחקרים מתחום הרפואה, כגון מחקרם של אוואנס ופאקהאם (Evans & Packham, 2003), מעורבותם של בעלי הון במחקרים אקדמיים מעוררים …
תוכן עניינים – תקציר פרק 1 – סקירת ספרות 1 .1 מוסר בעסקים 1 .2 מעורבותם של בעלי הון במחקרים אקדמיים פרק 2 – מעורבותם של בעלי הון במחקרים כלכליים פרק 3 – דיון ומסקנות סיכום מקורות – בייקר, ד. (2001) המצאות מן החלל החיצון – שימושים יום – יומיים לטכנולוגיות של נאס"א, אור – יהודה : ספריית מעריב. בן – דוד, נ. בר – אילן, א. (1997) הדינמיקה המאפיינת את ההשקעות ואת המחקר ופתוח בענפים עתירי ההון בישראל, תל – אביב : המרכז … ***הצעת מחקר בלבד!!!
סטודנטים, זקוקים לסיוע מקצועי בכתיבת עבודה, בממ"ן, הצעת מחקר, בפרוסמינריון או בסמינריון? צריכים לאתר מקורות או תקועים עם הסטטיסטיקה? צרו קשר בווטסטפ שמספרו 055-8847962 או שלחו את דרישות העבודה למייל shechmonis@gmail.com כדי לקבל הצעת מחיר שירות מיוחד לסטודנטים באוניברסיטה הפתוחה מייקי כתיבת עבודות אקדמיות, סמינריונים, פרוסמינריונים, ממנים, עיבוד סטטיסטי ואיתור מקורות
ממ"ן 12
פרשת אלאור אזריה – ניתוח מקרה הירי בהתאם לכללי טוהר הנשק הצעת מחקר בנושא אתיקה וטוהר הנשק בצה"ל במסגרת סוגיית המילטיריזם והצבא – סוגיית אלאור אזריה כמקרה בוחן
במסגרת הקורס פרוייקט מחקר – מדיניות ציבורית, צבא ובטחון שמספרו 10760 מגיש **** **** ת. ז *********
1.3 מקרים המשפיעים על מדיניות טוהר הנשק 6 פרק 2 – שאלת מחקר וטענת מחקר 9
2.1 שאלת מחקר ומשתני מחקר 9
2.1.1 שאלת מחקר 9
2.1.2 משתני מחקר 9
2.2 טענת מחקר והיגד אופרציונלי 9
2.2.1 טענת מחקר 9
2.2.2 היגד אופרציונלי 9 פרק 3 – מתודולוגיה 10
3.1 שיטת מחקר 10
3.2 רציונל מחקר 10
3.3 יתרונות וחסרונות השיטה הנבחרת 10
3.4 תיאור מקרה הבוחן 10 מקורות 12
תקציר "השבועה – בנשק זה המופקד בידי על ידי ארגון ה'הגנה' בארץ – ישראל – אלחם באוייבי עמי, בעד מולדתי, בלי כניעה, בלי רתיעה ובמסירות – נפש.” שבועת לוחם הפלמ"ח (שרם, 2000 : 266). מטרת עבודה זו הנה לעסוק בסוגיה אחת מני רבות מתחום מדיניות ציבורית, צבא ובטחון – מדיניות טוהר הנשק בצה”ל. ההתמקדות הנה בקיומה או בחסר קיומה של מדינות טוהר הנשק הצה"לית בפרשת אזריה. מהספרות עולה, כי הבלגה וטוהר הנשק הנם שני מונחים המייצגים את ערכי הלחימה ומוסר הלחימה של צה”ל כארגון. ההבלגה נועדה למנוע פעולות נקמה, אך לא באמצעות תגובה פסיבית. בהתאם למדיניות זו, יש למנוע פעולות חוזרות ונשנות הפוגעות בישראלים ולהגן באופן אקטיבי, אך להימנע מפעולות נקם (שלם, 2000). עבודה זו תעסוק בפרשת אזריה כמקרה בוחן של טוהר הנשק בצה"ל. המקרה התרחש בחברון, 24 במרץ, 2016. המחבל עבד אל פתח א – שאריף דקר שני יהודים ורצח אחד מהם. המחבל נורה ונפצע על ידי חיילי צה"ל. לוחם צה"ל ששימש כחובש קרבי הוזעק למקום. בשלב זה, הסכין ששימשה את המחבל עדיין הייתה בהישג ידו וכן, הוא היה לבוש במעיל – ביגוד חם בהתחשב במזג האויר האביבי שהיה באותו היום. מדובר בסימן מחשיד לאפשרות שהמחבל נושא תחת המעיל מטען חבלה. שני מאפיינים אלו מסכנים את הסובבים. מאחר והמחבל פעל לקחת את הסכין וכן, לא נשללה האפשרות למטען חבלה, הלוחם ירה כדור בראשו של המחבל, דבר שהוביל למותו. המקרה תועד על ידי פעיל שלום עכשיו בסרטון והופץ ברשתות החברתיות ובתקשורת. הפרקליטות הצבאית החליטה להעמיד את החייל היורה לדין בגין עבירת המתה. מקרה זה עורר מחלוקת ציבורית בסוגיית טוהר הנשק וישומה על ידי חיילי צה"ל. לפיכך, עולה השאלה האם ובאיזה אופן הירי של החובש הקרבי, אלאור אזריה, היה מוצדק או לא בהתאם לכללי האתיקה של טוהר הנשק? טוהר הנשק הנו אחד מעשרת הערכים המרכיבים את הקוד האתי של צה"ל. טוהר הנשק מגביל את היכולת של החייל להשתמש בנשקו ובכוח המצוי בידו לביצוע המשימה בלבד, במידה הנדרשת בלבד וכן, עליו לשמור על צלם אנוש. במסגרת ערך זה, נאסר על החייל לפגוע בבני אדם שאינם לוחמים ובשבויים וכן, על החייל לעשות את המיטב בכדי למנוע פגיעה בחייהם, בגופם, בכבודם וברכושם. למעשה, ערך טוהר הנשק מורכב מארבעה עקרונות – עקרון ההכרחיות ; עקרון ההבחנה ; עקרון המזעור ; ועקרון המידתיות. פיגוע דקירה בוצע על ידי עבד אל פתח א – שאריף בחברון, מרץ 2016, כאשק המחבל דקר שני יהודים ורצח אחד מהם. המחבל נורה על ידי לוחמים שנכחו במקום ופצעו אותו. בהמשך, הלוחם אלאור אזריה ירה בראשו של המחבל והרג אותו. אמנם בהתאם לכללי האתיקה וטוהר הנשק, יש לחוס על חייו של שבוי מצבא האוייב שנפל בשבי ואף לספק לו טיפול רפואי ראוי. בנוסף, נקיטת פעולה צבאית כנגד השבוי, מתאפשרת רק במידה והתקיימה הצדקה ראויה בדמות הגנה מפני סכנה הנשקפת מצידו. הלכה למעשה, אדם הנמצא בשבי במצב של פצוע קשה אינו נמצא בהכרח במצב המסכן אחרים ולכן, יש לשמור על כבודו כאדם ואף לפעול במטרה להציל את חייו. מאידך, עולה הטענה, כי המפגע לא נוטרל בשלב בו נורה למוות על ידי הלוחם ועדיין נשקפה סכנה לסובבים מצידו – לא נשללה הסברה שהוא נושא על גופו, מתחת למעיל, מטען חבלה. בנוסף, לפני שהלוחם ירה במחבל את היריה שהביאה למותו, המחבל הזיז את ידיו ורגליו באופן שהעלה חשד שהוא עומד להפעיל את המטען, כאשר הסכין ששימשה אותו במסגרת הפיגוע עודנה בהישג ידו. כלומר, המחבל עדיין לא נוטרל באופן שימנע סכנה כלפי אחרים. הדבר הוביל את הסובבים להסיק שקיימת מצד המפגע סכנה ולכן הירי מצד הלוחם היה מוצדק. לפיכך, ניתן לשער, כי בהתאם לכללי האתיקה של טוהר הנשק, הירי במחבל היה מוצדק. שדה המחקר – יתמקד בירי של הלוחם אזריה במחבל בחברון כמקרה בוחן של יישום מדיניות טוהר הנשק על ידי חיילי צה"ל. במסגרת זו, אבדוק האם במקרה זה, כללי טוהר הנשק באו לידי ביטוי או לא. מחקר זה הנו חיוני לצורך הבנתנו את תחום טוהר הנשק כפי שמיושם במסגרת צה"ל. כאמור, פרשת הלוחם אלאור אזריה הובילה לסערה חברתית ותקשורתית לאור המחלוקת שבא לידי ביטוי מבחינת הציבור הישראלי וההחלטה להגיש כתב אישום פלילי כנגד הלוחם היורה. נטען, כי ישנו פער בין המשפט הפלילי והמציאות החברתית בישראל, מאחר והמשפט הפלילי אינו משקף את ערכי החברה ואת מעשיו של הלוחם. מחד, הציבור בישראל האמין, כי הלוחם פעל כשורה ולכן, הביע מחאה. מאידך, הפרקליטות הצבאית החליטה להגיש כתב אישום כנגד הלוחם בגין עבירת המתה בניגוד לכללי טוהר הנשק, כאשר בסוף ההליך השיפוטי, הלוחם הורשע שלא בצדק לדעת הציבור. עבודה זו מציגה הצעת מחקר הבוחנת כיצד מדיניות האתיקה הצבאית כפי שבאה לידי ביטוי בכללי טוהר הנשק מיושמת בצה"ל. מדיניות זו תבחן על ידי ניתוח מקרה בוחן – פרשת אלאור אזריה. במסגרת הפרק הראשון יוגדרו מונחים בסיסיים וחיוניים לסוגיה – יוגדרו האתיקה הצבאית וכללי טוהר הנשק, תוצג מדיניות טוהר הנשק כפי שמיושמת בצה"ל וכן, יוצגו מספר מקרים ידועים שעיצבו את כללי טוהר הנשק. הפרק השני יציג את שאלת המחקר, טענת המחקר והיגד אופרציונלי. הפרק השלישי נועד להציג את מתודולוגיית המחקר – שיטת המחקר, רציונל המחקר, יתרונותיה וחסרונותיה של מקרה המחקר כשיטת מחקר וכן, יוצג תאור המקרה.
סטודנטים, זקוקים לסיוע מקצועי בכתיבת עבודה, בממ"ן, הצעת מחקר, בפרוסמינריון או בסמינריון? צריכים לאתר מקורות או תקועים עם הסטטיסטיקה? צרו קשר בווטסטפ שמספרו 055-8847962 או שלחו את דרישות העבודה למייל shechmonis@gmail.com כדי לקבל הצעת מחיר שירות מיוחד לסטודנטים באוניברסיטה הפתוחה מייקי כתיבת עבודות אקדמיות, סמינריונים, פרוסמינריונים, ממנים, עיבוד סטטיסטי ואיתור מקורות
הצעת מחקר בנושא: מהם האמצעים העומדים בפני בעלי המניות להתמודדות ובקרה כנגד התנהגות שאינה אתית על ידי מנהלים בגין תמריצי השכר?
מטלת מנחה (ממ"ן) משפטים הקורס: 10523 – מוסר ועסקים מספר השאלות: 4 משקל המטלה: 4 נקודות סמסטר: א 2013 מועד אחרון להגשה: 11.1.2013 קיימות שתי חלופות להגשת מטלות: שליחת מטלות באמצעות מערכת המטלות המקוונת באתר הבית של הקורס שליחת מטלות באמצעות הדואר או הגשה ישירה למנחה במפגשי ההנחיה הסבר מפורט ב"נוהל הגשת מטלות מנחה" חומר הלימוד למטלה: יחידות 10 עד 12 במדריך הלמידה: מוסר בארגון: אחריות חברתית תאגידית וקוד אתי. מודלים של ממשל תאגידי. גישות מחקריות במוסר ועסקים. חומר הלימוד שנלמד עד כה בפרקים הקודמים. 2 5 נקודות) ) שאלה 1 . קראו בשנית את הקטע שבשאלה _ במטלה 12 האם הקוד האתי שהציע היועץ הינו קוד אותנטי או קוד ניהולי? נמקו את תשובתכם תוך יישום שלושת העקרונות להבחנה בין קוד ניהולי לקוד אותנטי: מהימנות, רלבנטיות והסכמה.
5 נקודות) ) שאלה 2 יש הטוענים כי מבנה הבעלות המורכב של התאגיד המודרני מערער את הגיון הטענה שהאחריות הבלעדית של המנהל היא להגדיל את רווחי בעלי המניות. דונו בטענה זו לאור חומר הלימוד בקורס.
5 נקודות) ) שאלה 3 קראו את הקטע הבא וענו על השאלה שאחריו. מנהלי חברת תעופה מקומית מעוניינים להרחיב את פעילות החברה ולהציע לתיירים ישראליים טיסות שכר ונופשונים באינדונזיה. המשא ומתן עם גורמי הממשל באינדונזיה, לקבלת אישור הפעלת קו התעופה, נמצא בשלבים מתקדמים. ערב חתימת ההסכם התעוררה בעיה שגורמי הממשל באינדונזיה לא העלו קודם לכן. האינדונזים מתנים את קבלת האישור בכך שחברת התעופה תתחייב לא להעסיק נשים בקו התעופה לאינדונזיה. האיסור חל הן על העסקת נשים ישראליות והן על העסקת נשים אינדונזיות. לטענתם, אינדונזיה היא מדינה מוסלמית. לפיכך, נשים לא תוכלנה לשרת גברים. מנהלי החברה מתלבטים בשאלה האם ראוי להסכים לתנאי שהציבו האינדונזים ולחתום על ההסכם? דונו בשאלה זו לאור לחומר הלימוד בקורס. התייחסו בתשובתכם, בין היתר, לגישה הריאליסטית, הגישה הקוסמופוליטית והגישה הדיפרנציאלית.
5 נקודות) ) שאלה 4 חברת מחשבים גדולה חתמה על הסכם להזמנת 200 מעבדים חדשים עם חברת ביטוח גדולה המעסיקה מאות עובדים. בהסכם התחייבה חברת המחשבים לעמוד במועד אספקה של חודשיים. בהסכם צוין כי אי עמידה במועד האספקה יהווה עילה להפרת הסכם וביטול העסקה. חברת המחשבים לא הצליחה לעמוד בהתחייבותה למועד האספקה ובאפשרותה לספק עד התאריך שנקבע בהסכם משפטים0 מעבדים בלבד. אחד מעובדי מחלקת המכירות בחברה מציע לספק את יתרת המעבדים מתוך מלאי של מעבדים פגומים, הנמצא במחסני החברה על מנת לעמוד במכסת ההזמנה ולהימנע מביטול העסקה. לטענתו, יש לתת עדיפות לעמידה בהזמנות על חשבון איכות המוצר. בהמשך ניתן יהיה לקבל את המעבדים הפגומים חזרה ולשלוח במקומם מעבדים תקינים. מנהלי החברה מתלבטים מה לעשות? נתחו את הבעיה המוסרית שבפניה ניצבים מנהלי החברה, על-פי גישת בעלי-העניין. התייחסו בתשובתכם לשלוש הרמות לניתוח תאוריית בעלי-העניין: הרמה האמפירית, הרמה האינסטרומנטלית והרבה הנורמטיבית. ממ"ן 15 בקורס מוסר ועסקים שמספרו 10523 קוד אתי אותנטי הנו דרך חשיבה מוסרית, ביטוי נאמן לזהות המוסרית של הארגון לאנשיו ולדרך פעולתם. לעומת זאת, קוד אתי ניהולי משמש ככלי לאסטרטגיה עסקית במסגרתו באה לידי ביטוי הלוגיקה של תחליפי מוסר. קוד אתי אותנטי מבוסס על שלושה עקרונות יסוד – מהימנות, רלוונטיות והסכמה. ניתן להבחין בין קוד אתי לקוד ניהולי באמצעות עיגון הקריטריונים הללו בתהליך מדידה המזהה נקודות עוגן וחולשה בקוד האתי. בהתאם לכך, הקוד האתי המאפיין את קטע המוצג במסגרת ממן 12 הנו ביטוי לקוד אתי ניהולי, מאחר ומלכתחילה, הומלץ לכתוב וליישם אותו כאסטרטגיה עסקית, כאמצעי להתמודדות עם משבר שנוצר כתוצאה ממעשים שאינם אתיים בחברת הנעלים. עקרון המהימנות בא לידי ביטוי באמצעות חמשת מדדי המהימנות – א. תוקף מחייב – במסגרת ההמלצות נכתב, כי יש לציין סייג לקוד האתי בהערת השוליים, לפיו הקוד אינו מקנה זכויות משפטיות, …
9 מטלת מנחה (ממ"ן) 13 – חובה הקורס: 10523 – מוסר ועסקים מספר השאלות: 1 משקל המטלה: אפס נקודות סמסטר: א 2 013 מועד אחרון להגשה: 14.12.2012 קיימות שתי חלופות להגשת מטלות: שליחת מטלות באמצעות מערכת המטלות המקוונת באתר הבית של הקורס שליחת מטלות באמצעות הדואר או הגשה ישירה למנחה במפגשי ההנחיה הסבר מפורט ב"נוהל הגשת מטלות מנחה" מטלה 11 הינה מטלת ספרייה, שעל הכנתה יש לשקוד במהלך כל הסמסטר. . במטלה זו הינכם נדרשים להגיש הצעה לכתיבת ממ"ן 11 לתשומת לבכם! חובה להגיש הצעה לכתיבת מטלת הספרייה (ממ"ן 11 ) כתנאי לקבלת נקודות זכות בקורס אך למטלה זו אין משקל בציון הסופי. מטרתה של מטלה זו היא לאפשר לכם לקבל אישור מהמנחה לנושא העבודה בו בחרתם, ולאפשר למנחה לתת לכם משוב ראשוני הכולל הערות שרצוי להתייחס אליהן בעת כתיבת מטלה 1 1 . לכן, על מנת שהמנחה יוכל לכתוב לכם משוב בונה הצעתכם חייבת להיות מפורטת ועליה לכלול: א. הצגת נושא העבודה בקצרה (עד 5 שורות). ב. הצגת הבעיה המחקרית/השערת המחקר. ג. מבנה העבודה: פירוט ראשי הפרקים – נדרש לפרט בקצרה לגבי כל פרק (עד שלוש שורות). ד. רשימת מקורות. יש להקפיד על כללי ציטוט אקדמיים. ראו הנחיות לכללי ציטוט אקדמיים בחוברת הדרכה לכתיבת עבודה סמינריונית. שימו לב! אין אפשרות להגיש הצעה לכתיבת מטלת הספרייה ללא פירוט של רשימת מקורות. . נדרש להקפיד על בחירת רשימת המקורות כמפורט בהנחיות ממ"ן 11 מומלץ לקבל אישור עקרוני מראש מהמנחה לנושא בו בחרתם על מנת להימנע מהגשת הצעה לנושא, שאינו מתאים/רלוונטי כנושא לעבודה בקורס זה. מומלץ לקרוא הנחיות עזר נוספות לכתיבת מטלת הספרייה (ממ"ן 11 ), שבאתר הקורס "מוסר ועסקים". הצעת מחקר בנושא בחינת יעילותה של תכנית האכיפה הפנימית בעסקים המוגדרת בחוק למניעת הטרדה מינית ככלי למניעת מקרי הטרדה מינית במקום העבודה ולאכיפתו באמצעות נקיטת צעדים משמעתיים – הצעת מחקר (ממ"ן 13) בקורס מוסר ועסקים שמספרו 10523 נושא העבודה – החוק הישראלי למניעת הטרדה מינית נחקק במרץ 1998 וקבע, בין היתר, את כינונו של מנגנון תלונות הנוגעות להטרדה מינית במקום העבודה בכל מקום עבודה במשק. חוק זה נחקק לאחר שהוראותיו של חוק משנת 1988, האוסר על פגיעה בעובדת שהתלוננה על הטרדה מינית בעבודה, לא הופנם ברמה הציבורית והמשפטית. באמצעות מנגנון זה, מוגדרות ונאכפות נורמות התנהגות, המחייבות את הארגון וחבריו במסגרת עבודתם (קמיר, 2008 ; גבע, 2011). מטרת העבודה הנה לבחון את יעילותה של …
עבודת סמינריון בנושא באילו נסיבות אי העסקת בעלי מוגבלויות על ידי תאגידים אינם מעשה מוסרי?
מוגש על ידי *** *** מספר תעודת זהות ***** במסגרת הקורס מוסר ועסקים שמספרו 10523 שם המרצה
תוכן עניינים
תקציר 1 פרק 1 – סקירת ספרות 2 1.1 בעלי מוגבלויות 2 1.1.1 מיהו אדם בעל מוגבלות? 2 1.1.2 מידת שילובם של בעלי מוגבלות במקומות העבודה 5 1.1.3 רמת ההכנסה של בעלי מוגבלות ומבנה תעסוקתי 10 1.2 התרומה המצויה בשילובם החברתי והתעסוקתי של בעלי מוגבלויות 11 1.3 כלים המשמשים לריסון האפליה בהעסקתם של בעלי מוגבלות במקומות העבודה 14 1.3.1 ביטויי האפליה בהעסקתם של בעלי מוגבלות 14 1.3.2 חקיקה המשמשת כאמצעי ריסון חצוני למניעה באפלייתם של בעלי מוגבלות 15 פרק 2 – אי העסקתם של בעלי מוגבלות על ידי תאגידים כמעשה לא מוסרי 20 2.1 ההיבט הלא מוסרי במעשה אפליה בהעסקת בעלי מוגבלות על ידי תאגידים 20 2.2 מניעת אפליה בהעסקתם של בעלי מוגבלות על ידי תאגידים בהתאם לצדק החלוקתי 22 פרק 3 – דיון ומסקנות 24 סיכום 28 מקורות 29
תקציר עבודה זו תעסוק בסוגיה אחת מני רבות מתחום המוסר והעסקים – דילמת הערכים המוסריים הניצבת בפני תאגידים בעת שיקול העסקתם של עובדים בעלי מוגבלויות. עיסוק בסוגיה זו הנו חיוני להרחבת הבנתנו על השפעת קיומה של מוגבלות בקרב העובדים כעקרון בעל השפעה רבה על מקום העבודה. מהותו של ארגון מבוסס על מניע כלכלי, הנועד למטרות עשיית רווח. לעתים, המניע הכלכלי מתנגש עם היכולת המוסרית של הארגון. במקרים רבים, יתכן והארגון יחליט לפעול למען האינטרס הכלכלי על חשבון שיקולים מוסריים, כגון העסקת בעלי מוגבלויות. לפיכך, מטרת העבודה הנה לבחון סוגיה אחת מני רבות מתחום האפליה כסוגייה במוסר ועסקים – בחינת הנסיבות בגינן התאגיד אינו רשאי מבחינה מוסרית להפלות את העסקתם של בעלי מוגבלויות. החוק הישראלי משמש כאמצעי חיצוני לריסון מעשי למניעת אפלייתם של בעלי מוגבלויות במקומות עבודה על ידי חקיקה. בהתאם לסעיף 1 לחוק שיוויון הזכויות לאנשים עם מוגבלות, התשנ"ח 1998, זכויותיהם של אנשים עם מוגבלות מבוססות על עקרון השוויון, על ההכרה בערך האדם וכן, על עקרון כבוד האדם. בנוסף, בהתאם לסעיף 9 לחוק זה, מוטל על כל חברה המעסיקה 25 עובדים לפחות לפעול לקידום הייצוג ההולם של אנשים בעלי מוגבלויות בקרב עובדי החברה. החקיקה במקרה זה, משתמשת בחוק כתחליף מוסר. עם זאת, קיומו של החוק אינו ערובה לפתרון תעסוקתי לבעלי מוגבלויות הסובלים מאפליה תעסוקתית חמורה, בלעדי אכיפה. לפיכך, עולה השאלה באילו נסיבות אי העסקת בעלי מוגבלויות על ידי תאגידים אינם מעשה לא מוסרי? במסגרת זו ניתן לשער, כי יתכנו מקרים בהם תבוא לידי ביטוי התנגשות בין אינטרסים, אשר יובילו תאגידים לשקול לא להעסיק בעלי מוגבלות למרות שהדבר אינו מוסרי. עם זאת, לא בכל מקרה תבוא לידי ביטוי התנגשות בין השיקולים המוסריים והשיקולים הכלכליים בהעסקת בעלי מוגבלויות. קרי, יתכן ומעסיקים פוטנציאלים ימנעו מלכתחילה מהעסקת בעלי מוגבלויות בכדי להימנע מפגיעה כלכלית אפשרית. אך ישנם שיקולים אחרים שאינם כלכליים, אשר עלולים למנוע העסקת בעלי מוגבלות על ידי תאגידים. במקרים בהם ישנם התנגשויות בין אינטרסים, הצדק החלוקתי של רולס נועד לספק מענה מוסרי לסוגיה. אנסה לענות על השאלה באמצעות סקירת הספרות האקדמית העוסקת בנושא. תחילה, במסגרת הפרק הראשון, אגדיר את המושגים הבסיסיים – אציג את האדם בעל המוגבלות, את מידת שילובם במקום העבודה, את רמת הכנסתם והמבנה התעסוקתי. בנוסף, אסקור את התרומה המצויה בהעסקתם של עובדים בעלי מוגבלות הן ברמת המיקרו של העובד בעל המוגבלות, כגון ההשפעה על איכות חייו של העובד ורמת הכנסתו, והן ברמת המאקרו, קרי השפעת העסקתם של בעלי מוגבלות על המעסיק ועל המדינה כולה. בהמשך, במסגרת הפרק השני, אבחן את ההיבט הלא מוסרי במעשה האפליה בהעסקתם של בעלי מוגבלות ואת מניעת האפליה בהתאם לצדק החלוקתי. לבסוף, אערוך דיון בעולה מהספרות שנסקרה ואסיק את מסקנותיי בהתאם.
תשובות לשאלון בחינת גמר בקורס מוסר ועסקים שמספרו 10523 דן בנושאים שנלמדו בקורס ונידונו עליהם בכתבות מהשנה האחרונה – ניצול של חברה המנצלת חולשה של החוק כתחליף מוסר, חולשה של הסביבה החברתית, של תוכניות אכיפה, ההבדלים בין חשיבה מוסרית לעומת חשיבה מוסדית כפי שמוצג בתאור מקרה, דוגמא ליישום של קוד אותנטי, הציווי המוחלט של קאנט (על שני נוסחיו), גישת הצדק כהוגנות, וכן עקרון המידות הטובות, המודל הקלאסי של הממשל התאגידי ומודל בעלי עניין – בליווי מקרי בוחן מהעיתונות העדכנית. בין היתר יהיה דיון ביחסי העבודה של חברת וולט עם שליחיה והאופן בו היא פוגעת בזכויותיהם, דיון מוסרי במקרה של הטרדה מינית של עובדת על ידי מנהל והאחריות של החברה, אפליית נשים בשכר במגזר הציבורי, הרמת מסך במקרה של פשיטת רגל ואי תשלום שכר לעובדים וכן, חילוקי דעות בין בעלי מניות המיעוט ובעל השליטה בחברה והמנכ"ל בנוגע להעלאת שכר המנכל בעקבות שיפור רווחיותה של החברה העבודה כוללת 18 מקורות, מתוכן, 5 מקורות למקרי בוחן ו-13 מקורות אקדמיים – ציון 95
.jpg)
