מודעות ברמת הדף

דרושים בהייטק ופיננסים

‏הצגת רשומות עם תוויות אונס קבוצתי. הצג את כל הרשומות
‏הצגת רשומות עם תוויות אונס קבוצתי. הצג את כל הרשומות

יום חמישי, 27 באוקטובר 2016

עיתונאי נוסף מהארץ תוקף מינית עיתונאית אמריקאית



העיתונאית האמריקאית היהודיה דניאל ברין (בתמונה) פרסמה תאור של חוויה קשה שעברה - עיתונאי ישראלי "בכיר" וידוע הטריד אותה מינית ועשה בה מעשים מגונים בעת שנפגשה עימו במטרה לראיין אותו, עד שפחות או יותר נמלטה על נפשה. רוב כלי התקשורת הישראלים פרסמו, כי עיתונאית אמריקאית דווחה על אורי שביט כאדם שתקף אותה מינית. רוב כל התקשורת דווחו על כך, מלבד עיתון 'הארץ' כמובן - עיתון לאנסים שוכבים בעל מדיניות מיזוגנית התומך בהחפצת נשים ובעובדים האונסים נשים, מטרידים מינית עובדות ותוקפים נשים.
למעשה, תוך זמן קצר מאוד נחשף שמדובר בארי שביט, פובליציסט בכיר ולא עיתונאי בעיתון הארץ. שביט פרסם התנצלות צולעת ביותר, הסביר ש"פירש לא נכון את הסיטואציה". "עד שקראתי השבוע את המאמר אותו פרסמה", משיב עיתונאי "הארץ" ארי שביט לעדותה של העיתונאית היהודיה-אמריקאית דניאל ברין, כי עיתונאי ישראלי תקף אותה מינית, "חשתי שהיה לנו מפגש ידידותי שכלל, בין היתר, גם יסודות של חיזור". מה ששביט מכנה "מפגש ידידותי" היה ראיון עיתונאי קבוע מראש, כשברין מפעילה מיד בראשיתו את מכשיר ההקלטה. מה ששביט פירש כ"יסודות של חיזור", ברין מתארת כך:
"הוא עצר את הראיון ואמר ‘קודם כל, אני רוצה להכיר אותך טוב יותר”. בהמשך רכן לעברה ותפס אותה כמו "חיית משק", לעדותה, ומשך אותה אליו, כשהיא מסובבת את ראשה ומרכינה את פניה כדי להמנע מפיו. כשניסתה לדחות אותו בנימוס תוך איזכור אשתו, הזמין אותה לחדרו ובהמשך הציע ללוות אותה לרכבה. וכשסורב לשניהם חילץ ממנה "חיבוק פרידה".
ארי שביט לא פירש נכון את הסיטואציה. עכשיו אני רוצה לשאול, מה חדש? באיזה מאמר או ראיון שלו הוא פירש נכון את הסיטואציה? לא יודעת אם ברין מקבלת את ההתנצלות של שביט, אני לא מקבלת אותה. זה לא שהוא דרך למישהו בטעות על הרגל. וזו גם התנצלות מוקפדת ומחושבת רק אחרי שנחשף והבין שהוא טובע. רק לסבר את האוזן, מה שהוא עשה (על פי תאורה של ברין, שאותו הוא לא הכחיש), חמור יותר ממה (שפורסם לפחות) שעשה ינון מגל - לא כוס התה שלי אבל ח"כ מבטיח עם אופק פוליטי – ששילם מחיר כבד ופרש מרצונו מהכנסת. רבות מאוד הנשים שחוו את מה שחוותה ברין (ורבות מאוד עברו דברים איומים וקשים פי כמה). מה שברין עשתה – לספר על מה שקרה לה במקום להתבייש ולהסתיר – זה חלק מתופעה כלל עולמית מדהימה שבה קורבנות מרימות ראש, מפסיקות להתבייש, ומביישות את התוקף, אם כי היא לא חשפה את שמו. לא מדובר בארוע פה וארוע שם, וגם לא ב"שערוריות" או "פרשיות מין" או "אייטם צהוב" - אלא בהתרחשות היסטורית.
מצד שני הוא כותב בעיתון הארץ הידוע במתן חסויות למואשמים בהטרדות מיניות, אם הם בשמאל כמובן. כי אצלם אין דברים כאלה. בסך הכל, קשה להאשים את שביט שפירש בשגגה את נסיונה של עיתונאית צעירה להשלים משימה עיתונאית שהוטלה עליה - כהזמנה להתנפלות רבתי על גופה מצד מרואיין נשוי ואב לילדים. אחרי הכל, שביט עובד בעיתון "הארץ", המחזיק במדיניות מיזוגינית שנותנת במשך שנים במה פומבית וגיבוי מלא ועז מצח לאושיה ספרותית כמו יצחק לאור, אשר עדויות על תקיפות מיניות לכאורה, אונס לכאורה, ושימוש אובססיבי מטריד ומשפיל בלשון מינית בוטה ומחפיצה כלפי תלמידות, קולגות ונשים בכלל בסביבתו המקצועית והאקדמית, לכאורה - נערמו נגדו בהמוניהן.
עיתונאי נוסף שמועסק שם הוא מורן שריר, שנהג, על פי פרסומים בתקשורת, לצלם מתחת לחצאיותיהן של צעירות הרוקדות במועדון, ללא ידיעתן, ולהעלות את התמונות לחשבון הפליקר שלו, עד שחשבונו סולק משם. וזוכרים את בני ציפר, עורך "תרבות וספרות" ב"הארץ", שהיגג: "אמנים, מגתה ועד אייל גולן, מרחפים בתוך שכרון אויר הפסגות של העשייה האמנותית, אך מוכרחים גם לחוש באינטנסיביות את הדברים הנחשבים הכי נמוכים ויצריים בחיים, כגון משגלים עם מעריצות צעירות. בלעדי זה לא תהיה יצירה, עם כל הצער שעלול הדבר להסב לצעירות הללו, שחייהן אולי נפגעו"?
אז איך אפשר באמת לצפות מעיתונאי "הארץ" כמו ארי שביט לפרש אחרת את נוכחותה של אשה צעירה לידו? אני קצת מופתעת שלא שלף בתגובה את "אם לא רצתה להיות מותקפת, למה יצאה כל כך יפה מהבית?". גם מי שמתעקש להמשיך לגונן על אנסים ומטרידנים בתואנות שונות ומשונות נראה כבר עכשיו כמו דינוזאור שנקלע בטעות לנתיבי איילון. רוב הגברים לא מתנהגים כך. אין סיבה שיגוננו על מעשים שהם עצמם לא היו עושים בחיים. ראוי, חברים יקרים, שתצטרפו למהפכה הזאת באופן פעיל, ותייצרו עולם טוב, מוסרי, שוויוני ובטוח יותר עבור הבנות (והבנים) שלכם. ארי שביט הוא כמובן לא היחיד. אבל כן ראוי להתעכב עליו לרגע. ההתנהגות הנלוזה שלו כלפי דניאל ברין היא סימפטום לכך שבתוך עולם הערכים הנשגבים שלו לא הוכלל רעיון השוויון לנשים וזכותן להיות מוגנות במובן הפיסי הפשוט ביותר. וכן, ממטיף מוסר אלטרואיסטי, שמאלני הזוי שכזה שאינו מחובר למציאות ולאידאל של השמאל הסוציאליסטי, לא ניתן לצפות ליותר.
ובכלל, מה יש להתפלא מעוד עיתונאי שכובד בנייר לעטיפת דגים הנושא את הכינוי 'הארץ'? מי מכיר את ההגדרה בתשחץ שהייתה להם לפני כמה חודשים ועוררה סערה - "על אחת כמה וכמה" (התשובה - אונס קבוצתי).
בתמונה: דניאל ברין, צילום מסך מתוך ראיון לערוץ 2.





יום חמישי, 2 ביוני 2016

הנאנסת חזרה מההצהרה שנאנסה במסגרת פיגוע אונס קבוצתי




כן, גם הנאנסת הזו חזרה בה.
נכון שעמאד אלדין דראגמה, ככל הנראה צילם את האונס במטרה להפיץ את התיעוד. בתיעוד שצילם לכאורה דראגמה נראים שניים מחבריו, אחד מהם קטין תושב השטחים שנעצר אף הוא, אונסים את הצעירה ומשפילים אותה. קוראים לעברה קריאות גזעניות, ביום העצמאות של מדינת ישראל = יום האבל של המוסלמים הפלשתינים.
אבל הנאנסת, הבחורה הזאת בת ה-20 שסובלת מפיגור שכלי, חזרה בה.
למה?
אולי כי היא עברה אונס שני בגלל משטרת ישראל? אולי כי לשמוע מכל כיוון שדוברת המשטרה אומרת, שלא היה מניע לאומני ואז חוזרת בה ואז שוב חוזרת ושוב ושוב... אולי זה קצת כואב? מן כאב כזה שמאוד מזכיר לה, את הכאב שהיא הרגישה כאשר שלושה מוסלמים אנסו אותה, ירקו עליה, הטילו עליה את מימיהם וצעקו לה יהודייה מסריחה.
באלנבי 40 היחס היה קצת שונה. נכון, גם אז הנאנסת עברה אונס שני על ידי השוטרים. אבל לפמיניסטיות השמאלניות לא הייתה בעיה להפגין כנגד המועדון בו התרחש האונס שבוצע על צעירה שיכורה שלא הייתה יכולה להתנגד ולא זוכרת כלום ממה שאירע.
אה כן, הם גם צילמו את זה בוידאו, הם עשו סרט דוקומנטרי הממחיש כיצד הכובשים המוסלמים כובשים באונס קבוצתי את נשות האוכלוסייה הנכבשת במסגרת הטרור אותו הם מפעילים.
אז מה זה יהודייה מסריחה? ביטוי למניע לאומני? לפי משטרת ישראל, זה כנראה ביטוי סקסי שנאמר בשעת קיום יחסי מין מדהימים, של בחורה חסרת ישע עם שלושה גברים, שאונסים אותה בלי רחמים. ואולי זה כלל לא היה אונס, אלא הם התאמנו להצגה חדשה של הקאמרי ותיעדו את החזרה להצגה בסרט.
כמה רומנטי...
משטרת ישראל הנה בדיחה גרועה ולצערי, מינויו של המפכ"ל אליישיב לא שינה דבר והוא עדיין מיישם את מדיניותו האנטיהודית והאנטישראלית של המפכ"ל הקודם דנינו. ואחרי כל זה, עדין יקום סגן רמטכ"ל אחד מטומטם שיגיד:

״אם יש משהו שמפחיד אותי בזיכרון השואה, הוא זיהוי תהליכים מעוררי חלחלה שהתרחשו באירופה בכלל ובגרמניה בפרט, אז לפני 70, 80 ו-90 שנה ומציאת עדות להם כאן בקרבנו כיום"






יום שבת, 28 במאי 2016

שיר האונס / אהוד בנאי ומזי כהן מתוך אופרת הרוק מאמי






מאמי יא מאמי
תפתחי את הרגליים
לשבעה מדוכאים
שבעה פלסטינאים

עשרים שנות כיבוש, יותר לא נמתין
בזיקפה ובזרע נגאל את פלסטין

עשרים שנות כיבוש, יותר לא נמתין
בזיקפה ובזרע נגאל את פלסטין

הקשיבו עוד רגע
לפני שאתם מורידים את המכנסיים
ישמעאל ויצחק אחים היו
ואב לנו אחד בשמים
הולידו אתכם במחנה פליטים
חם בקיץ
בחורף קר
הולידו אותי בעיירת פיתוח
נולדנו אותו הדבר
כמו פועל ערבי ניצלו אותי
בתחנת הדלק מעבר לדלפק
אתם התבאסתם
גם אני התבאסתי
אין אחד שלא נדפק

מאמי יא מאמי
סיפורך העצוב הכניס דיכאון לליבנו
רק שאין ברירה
נחושים אנחנו
הלילה נגאל את כבודנו
גירשת את ילדינו בשם הדמוגרפיה
גזלת את שדותינו בשם הגיאוגרפיה
סגרת את בתי הספר בשם הפדגוגיה
קראת לנו נאצים וג'וקים מתוך דמגוגיה
נדפוק אותך מאמי יא מאמי מתוך אידאולוגיה

מאמי יא מאמי
תפתחי את הרגליים
לשבעה מדוכאים
שבעה פלסטינאים


עשרים שנות כיבוש, יותר לא נמתין
בזיקפה ובזרע נגאל את פלסטין
עשרים שנות כיבוש, יותר לא נמתין
בזיקפה ובזרע נגאל את פלסטין

הקשיבו עוד רגע
לפני שאתם מורידים את המכנסיים
ישמעאל ויצחק אחים היו
ואב לנו אחד בשמים
לא ידי הילדה שלי
גירשו את ילדיכם
לא הפה שלי שהיה חתום
אמר ג'וקים עליכם
לא הרגליים העייפות שלי
צעדו בחברון ובשכם
ולא בעלי בכיסא הגלגלים
הוא הסיוט הציוני שלכם

מאמי יא מאמי
נדפוק כי נדפקנו
השליטים שלך הם הטרגדיה שלנו
העם הפלסטיני שואף לחופשי
אל תקחי את האונס באופן אישי
עשרים שנות כיבוש, יותר לא נמתין
בזיקפה ובזרע נגאל את פלסטין
בזיקפה ובזרע נגאל את פלסטין





זהו שיר האונס בביצוע מזי כהן ואהוד בנאי מתוך אופרת הרוק מאמי. 30 שנה עברו מאז ודבר לא השתנה - ערבים עדיין אונסים יהודיות ותוקפים מינית ישראליות על רקע לאומני ופיגועי אונס.
שלושים שנה עברו ומה השתנה?
מאמי היא בכלל שמאלנית קשת יום שנאבקת יחד עם בן זוגה על הזכות להתקיים בארץ הזאת בכבוד והפלשתינאים הם בכלל גוש הימין שארבעים שנות כיבוש בידי מפא״י החדירו בו את השנאה הנדרשת להפוך אונס לאידיאולוגיה.
תרגעו זה לא פוסט כועס,  מזמן אסור לכעוס כמו פעם. זו גם לא קורבנות או סימפטיה. אז כמו עכשיו בני אדם לא סולחים והאישה הפרטית עם החיים הפרטיים שלה משלמת על אובדן המנהיגות והדרך. ולפני שאתם מאשימים גם אותנו,את כולנו שאנחנו רואים את המציאות דרך החיים שלנו,דרך הבעיות שלנו,דרך האשמה והבושה שלנו נומר כי זו לא קריאה לעזרה גם לא מחאה אומנותית יפה זו אידיאולוגיה.


יום ראשון, 4 באוקטובר 2015

הנאנסת מאלנבי 40 עוברת אונס שני על ידי טוקבקיסטים





הנאנסת ממועדון אלנבי 40 מספרת בסרטון הבא כיצד התרחש האונס הקבוצתי על הבר במועדון - הגברים שנכחו במועדון השקו אותה באלכוהול. מה שקרה אחר כך, קרה כשהיא לא יכולה להגיב מאחר והייתה שיכורה כלוט. לכן, היא לא יכולה הייתה להתנגד, בטח שההסכמה שכביכול הייתה או לא הייתה, אינה קבילה. מדובר באישה שלא רגילה לשתות אלכוהול, אבל הגברים תיכננו לחגוג עליה ולכן, לחצו עליה לשתות שתיה חריפה, בין 12 ל-15 דרינקים. והיא בסך הכל בת 17. 

היא לא ידעה לזהות אפילו איפה היא נמצאת, לא מבינה מה היא עושה ולא מודעת מה שקורה סביבה, בטח שלא להסכים או להתנגד לכך. היא לא זוכרת שיותר מגבר אחד חדר לתוכה. יכול להיות שגם החדירו לה סם אונס לכוס והיא לא מודעת לכך. נוצר הרושם שעד היום היא בכלל לא מעכלת את מה שקרה. ואכן, בהתאם לעדוית במועדון, היא הייתה גמורה, לא יכולה הייתה אפילו לעמוד על הרגליים. איך זה שכבר בשלב הזה לא הזמינו לה אמבולנס?




הנאנסת ממשיכה ומספרת שלא היא יזמה את העלייה לבר. מישהו העלה אותה לשם. מישהו אחר גם הפשיט אותה ומישהי גם משכה לה בחוטים של הבקיני וכך, הפשיטה אותה לחלוטין. כך נוצר מצב שהיא היתה ערומה לחלוטין על הבר ושיכורה כלוט, ללא יכולת להסכים לאורגיה המונית, לסרב לקיים יחסי מין על הבר לעיניי כולם ובטח שלא להבחין שמצלמים ומתעדים את האונס הקבוצתי אותו היא עוברת. התיעוד הקשה בו נראית היא נראית מקיימת יחסי מין על הבר במועדון "אלנבי 40" בתל אביב, כשמסביב אנשים מעודדים ומצלמים ואיש מבין עשרות המבלים או בעלי המקום או העובדים בו לא נוקף אצבע כדי לעצור את ההתרחשויות עורר סערה. היו רבים שהעבירו עליה ביקורת, קראו לה בכינויי גנאי, כמו זונה, שרמוטה וטענו שהיא רצתה את הסקס על הבר, שהיא הזמינה את מה שקרה.

הנאנסת מספרת שהיא אפילו לא ידעה איפה היא נמצאת מרוב שהייתה שיכורה. מאחר והיא לא יכלה להסכים או להתנגד, מדובר באונס. ראו עליה שהיא אינה ברת דעת בשלב בו התחילו להפשיט אותה ולאנוס אותה. מי שאינו בר דעת, לא יכול להסכים או לסרב לקיים יחסי מין עם אדם בודד, אז עם קבוצת אנשים זרים לעיני כל?
גם אם הנאנסת הגזימה בפרובוקטביות ואולי הגזימה בכמויות האלכוהול זה עדין לא אומר שגופה ונפשה מותרים לכל המועדון. לכן, על אורחיו, עובדיו ובעליו צריכים לעמוד לדין ועל המועדון להיסגר. גם אם הייתה הסכמה, מאחר והיא אינה ברת דעת תחת השפעת אלכוהול, לא מדובר בהסכמה לקיים יחסי מין. לא היה כאן רצון. היה כאן אונס לכל דבר ועניין, לא סקס.  כך שאם אישית, בינה לבין עצמה, היא עדיין לא מכירה בעובדה שמדובר באונס, החוק מכיר במה שקרה כאונס. האדם הסביר מכיר בכך שלשכב עם אדם שאינו בר דעת ברמה כזו שהוא אינו יודע איפה הוא נמצא ואינו יכול להתנגד או להסכים מרוב אלכוהול, אינו סקס אלא אונס.
אף אחד במועדון, משום מה, לא חשב שמה שקורה כאן לא בסדר, שהבחורה צריכה עזרה, שהיא כל כך שיכורה ורואים שהיא לא עומדת על הרגליים. ובכל זאת, חלק מהנוכחים מנצלים את מצבה, את חוסר יכולתה להתנגד, מפשיטים אותה ואף אונסים אותה אחד אחרי השנים. היתר צופים. הדי ג'יי מעודד.
הפארסה הזו נמשכת 4-5 שעות. אף אחד לא חושב לעצור את האונס. אף אחד לא חושב להזמין אמבולנס. כל הנוכחים נותנים לאונס המתרחש לנגד עיניהם לגיטימציה. אף אחד מהנוכחים לא חושב שמה שקורה לא תקין. אם בעבר מישהו אחד ניצל בחורה במצב שכרות כזה ולקח אותה ברכב הבייתה וניצל את המצב כדי לאנוס אותה בין ד' אמותיו, היום אין את הבושה הזו. אפשר לחסוך את הנסיעה ולאנוס אותה כולם על הבר, מי באמצעות הזין ומי באמצעות המצלמה בסמארטפון. 
אז היום, מספר חודשים אחרי האונס, מצבה הנפשי של הנאנסת רק מתדרדר. אם עד היום היא הייתה צריכה להתמודד "רק" עם אונס קבוצתי, היום היא צריכה להתמודד גם עם אונס שני על ידי המשטרה והציבור וגם עם האשמת הקורבן. לפי החוק, כשהאישה אינה ברת דעת ואינה יכולה להסכים לקיים יחסי מין, כמו מצב של שכרות, מדובר באונס. היא לא יכולה להסכים או להתנגד. עם זאת, הטוקבקיסטים תוקפים אותה. מילא, אם לא היו תומכים בה ומבינים אותה. לא צריך. הם לא חייבים להזדהות איתה. אבל להאשים אותה בכך שנאנסה? אנשים ממש חותמים על עצומה נגד הבחורה שהיא זו שאנסה אותם וביצעה הטרדה מינית בפרהרסיה.
בואו נפסיק לרגע לדבר עליה ונתחיל לדבר על עשרות הגברים (וגם הנשים במועדון שצופות ומעודדות) שנמצאים במועדון אלנבי 40 באותן חמש שעות בלתי נסבלות. אלו שקיימו איתה יחסי מין כשהיא שיכורה לחלוטין, ערומה על בר, "לא שפויה", להגדרתה שלה ואלו שהתגודדו מסביב ועודדו בקריאות כמו "תן לה בראש" ואף צילמו וטרחו להפיץ את זה לכל העולם.
בואו נדבר על הגברים האלו שחונכו מגיל צעיר לכך שאין שום דבר לא תקין בסיטואציה החולנית הזו. על גברים שחושבים שבחורה רוצה שיעבירו אותה כחפץ מידי ליד כי זה סוג המיניות שחינכו אותם אליו. בואו נדבר על חברה שלמה, על אבות ואחים וחברים וסרטים ופרסומות שמשדרים לילד ואחרי זה לנער ואחרי זה לגבר, שאישה זה דבר שקונים. שאישה זה דבר שהוא פרס. שאישה זה דבר שמעבירים מאחד לשני. שאישה זה דבר. זה חפץ.
שאישה היא סחורה והנער ואחרי זה הגבר לומדים שאם קנית משהו, הרי מותר לך לעשות איתו מה שאתה רוצה. ואם מותר לך לעשות איתו מה שאתה רוצה אם קנית אותו, כלומר שילמת, אז למה שלא יהיה לך מותר לעשות בה או בעצם בו, בחפץ, מה שאתה רוצה גם אם לא שילמת? למשל אם היא חצי מעולפת מאלכוהול, כך שאינה יכולה להגיד כן או לא? ובפעם הבאה, גם לא אכפת לך אם היא חצי מעולפת או לא, כי אם מותר לך לעשות בה מה שאתה רוצה, אז למה בכלל לשאול אותה?
אז בואו נפסיק לדבר על הבחורה ולמה היא עשתה מה שעשתה ונתחיל לדבר על הגברים שעמדו באותו מועדון ונטלו חלק בפשע שהיה שם. כי מה שהיה שם הוא פשע. פשע חברתי ופשע מוסרי. והפשע הזה שמתקיים יום יום ושעה שעה, חייב להפסק. צריך להתחיל לחנך נערים שמין הוא לא מטרה שצריך לכבוש בכל מחיר וכל האמצעים כשרים. שמין לא עושה אותך גבר, לא עושה אותך טוב יותר או מוצלח יותר. שגם אם "אפשר", לא אומר שצריך. 
ראיתי טוקבקים שמאשימים אותה בכך שהייתה צריכה לדעת שזה יקרה כי אלנבי 40 הנו מועדון עם מוניטין גרוע. טוקבקים אחרים מאשימים אותה באחריות לאונס מאחר והיא הייתה שתויה ומי שלא רגיל לשתות לא צריך לשתות. אתם בכלל מבינים מה אתם כותבים? אני מצפה שלא משנה עם איזה סיטואציה הגבר צריך להתמודד, הוא צריך לפעול בהתאם להנחה שאסור לאנוס כי זה לא מוסרי לא משנה כמה גדול הפיתוי. אז הרצחת וגם ירשת? גם אנסו אותה, גם היו צופים פיכחים לחלוטין שתיעדו את האונס והפיצו את הסרטון? הם לא העבריינים היחידים. חלק מהנוכחים אנסו חסרת ישע. היתר לא מנעו עבירת תקיפה כנגד חסרת ישע. והטוקבקיסטים? מדובר בבריונים, עבריינים לא פחות. הם רוצחים נפשית את הנאנסת.
נ.ב
בכל פעם שאישה כותבת פוסט שעניינו הטרדה מינית או תקיפה מינית או אונס, או תרבות שלמה שמתייחסת לנשים כאל סחורה, יקח בין שלוש לשבע דקות עד שיתחילו התגובות הנוגעות לגופה של אותה אישה ולא לגופו של הטקסט. למשל, משהו בסגנון, "עוד לסבית", עוד זונה/שרמוטה. ברור, כי סטרייטיות, מנסיון, ממש אוהבות שגברים שהן לא מכירות מעבירים אותן מיד ליד וחודרים אליהן כשהן שיכורות או בכלל, סתם ככה.
וזה חברים יקרים, חלק מאותה תרבות בדיוק. הידיעה שבכל פעם שתבקשי לכתוב על מה שפוצע אותך ואת החברות שלך וכן, גם גברים רבים שמבינים ושותפים לתחושה הזו, תפצעי במילים בדיוק על ידי מה שהרגע כתבת נגדו.
ולא, זה לא מסיר את האחריות מעל הנשים שהיו במועדון וצפו ועודדו, אבל שימו לב כמה קל להתפס מיד ל"מה עם הנוכחות במועדון?" כי ככה אפשר להעביר עוד אחריות ממי שמבקש לשמר את המצב הזה. וברור שיש להן חלק באשמה על האירוע הספציפי הזה. אבל שורש הרע הוא התפיסה, שגם נשים מחונכות לה, שאישה היא חפץ, סחורה, דבר שאתה יכול לעשות בו כרצונך. ונדרשת חברה שלמה לתקן את זה.
חג שמח. ולמקרה שלא הפנמתם, מה שקרה כאן זה לא סקס, זה אונס. 



יום שבת, 3 באוקטובר 2015

בישראל ישנה לגיטימציה לעבריינות מין








1. אונס קבוצתי של שיכורה מתרחש על הבר במועדון תל אביבי במקום מרכזי. אף פיכח שנכח במועדון לא מנסה למנוע. הסרטון שתיעד את האונס מופץ. הנאנסת לא מעזה להתלונן והמועדון לא נסגר למרות שהידיעה הגיעה למשטרה כבר לפני מספר חודשים. רק כשהידיעה הגיעה לח"כיות דרך התקשורת ונחתמה עצומה, המועדון נסגר לאחר שימוע בעקבות לחץ ציבורי. לא בגלל שחלילה מישהו שם במערכת עשה את העבודה שלו. כמובן שהביקורת הציבורית והאשמת הקורבן לא נמנעה מהנאנסת במקרה זה. 
2. נאנסות שעברו אונס ומעזות להתלונן, עוברות אונס שני במהלך תשאולן על ידי המשטרה ומעל דוכן העדים במשפטם. החברה לא מהססת ומבקרת אותן [ע"ע א' מבית הנשיא ואלנבי 40], מאשימות אותן בתלונות שווא ובכך שהן מתלוננות סדרתיות [נעברה עבירת מין - צריך להתלונן, לא? חשבתם, אולי... סתם ככה... להפסיק להטריד מינית או להפסיק לאנוס?].
3. מי שניסה למנוע את האונס השני היה דווקא השופט חשין באמצעות הלכת בג"ץ בפרשת שומרת. בפועל, בניגוד לשיטת המשפט בישראל, הלכה זו אינה מיושמת בערכאות הנמוכות יותר, גם לא על ידי עורכות דין ושופטות במערכת המשפט בישראל. היא נאנסת שוב על ידי שופטים, עורכי דין ואפילו על ידי פידבקים שהידיעה מקבלת בתקשורת ובמדיה החברתית בתגובה לידיעה [ע"ע, שוב, א' מבית הנשיא והנאנסת ממועדון אלנבי 40, למשל].
4. בעקבות כך, נאנסות לומדות שמיותר להתלונן. בשביל מה לעבור אונס שני על דוכן העדים כדי שהוא יקבל חצי שנת עבודות שרות עד שנתיים מאסר? מסיבות הסקס של אייל גולן בשיתוף עם אביו הנם דוגמא טובה לכך - הנזק התדמיתי הרב ש"נגרם" לאיילוש בעקבות אונס הקטינות גרמה לרבים לתמוך בו, הביאה אותו למכור כמה אלבומי זהב ולמלא את קיסריה לא מעט פעמים.
5. קרחות מכאן ומכאן. הן צריכות לחיות עם הנזק שהוא גרם להן והוא מסתובב חופשי ומאושר. אבל זה לא סקס. זה אונס.
6. אף אחד גם לא מאשים את החינוך המיני שהאנשים האלו קיבלו. האנשים האלו שלא יודעים מה ההבדל בין הסכמה לרצון, שלא יודעים להבחין בין סקס לאונס.
7. והתקשורת? חוגגת על זה ומשדרת את הידיעה שוב ושוב בפריים טיים בשעות הבוקר והערב. כמובן שתוכניות האירוח טוחנות שוב ושוב מכל הצדדים היבטים שונים בנוגע לתקיפה וזה כולל מה הנאנסת עשתה לא נכון, איפה הייתה הטעות שלה ואיך היא הזמינה את זה וכיצד יש תלונות השווא. 
יש הבדל בין סקס בהסכמה לסקס מרצון - אם היא מסכימה לעשות איתך סקס כי כפית עליה, זה לא סקס, זה אונס. אם כיוונת אליי אקדח, לא נתתי לך כסף מרצוני החופשי, אלא הסכמתי כי איימת עליי. אותו הדבר עם סקס. למי שמתקשה להבין - לא מדובר פה על תקשורת לגיטימית בין בני זוג, אלא על סחיטה ליחסי מין. כמו באונס בשומרת למשל, ובהרבה אונסים קבוצתיים בבתי ספר. "אם לא תשכבי איתי לא תהיי מקובלת" "אם לא תשכבי עם חבר שלי אנחנו נפרדים" וכדומה. מדובר במקרים בהם אנשים הולכים לכלא - כי זה אונס. שום דבר לא מצדיק אונס - לא העובדה שהיא שיכורה לחלוטין, הולכת ערומה ברחוב, התלוננה בעבר על אונס או "הזמינה" את האונס. 




יום חמישי, 1 באוקטובר 2015

תיעוד של אונס קבוצתי במועדון אלנבי 40 בפריים טיים בערוץ 10 ו-2








"סקס זה כמו איגרוף: אם אחד הצדדים לא נתן הסכמה ברורה לחלוטין להשתתפות בפעילות, הצד השני עובר על החוק." -ג'ון אוליבר 



באמצע המועדון ולעיני כל: קבוצת גברים "קיימו יחסי מין עם" [קרי אנסו] צעירה שיכורה. בחורה צעירה יוצאת למסיבה. היא שותה ורוקדת. בשלב מסוים עולה לרקוד על הבר. מפה לשם היא מוצאת את עצמה מקיימת יחסי מין עם מלא בחורים שהיא לא מכירה, לעיני קהל משולהב שלא רק מעודד אלא גם מצלם ומחלק הוראות בימוי.
בואו נדבר רגע על אחריות. נדמה שהסיפור המחריד על אונס במועדון "אלנבי 40" על ידי קבוצת גברים (לכאורה גברים) מול קהל מריע מצביע בעיקר על חוסר האחריות של כולם. חוסר האחריות של בעלי המועדון, העובדים והמאבטחים לבטיחות ושלום המבלים והמבלות במועדון. חוסר האחריות של המבלים שהיו עדים לאונס ולא רק שלא עצרו את הפשע, גם חלקם צילמו והפיצו. חוסר האחריות של משטרת ישראל ומחלקת רישוי עסקים של עיריית תל אבי, אשר עד עכשיו לא הוציאו צו סגירה למקום עד תום החקירה, זאת למרות שעברו כבר מספר חודשים מאז. חוסר האחריות של השר לבטחון פנים גלעד ארדן, ראש עיריית תל אביב רון חולדאי ושרת המשפטים איילת שקד שלא התייחסו לאירוע המחריד הזה. נדמה שזאת תופעה במדינה שלנו - אף אחד לא מוכן לקחת אחריות ותמיד מגלגלים את הבעיות מאחד לשני.
אתה!
כן, אתה!
אתה שהיית שם, מחאת כפיים וזרקת קריאות עידוד. אתה שצילמת. אשכרה צילמת את זה! אתה ששלחת והפצת את התמונות בווטסאפ לכל העולם. אתה שלא התערבת ולא פעלת כדי לנסות להפסיק את זה. אתה שעמדת מהצד. אתה ששתקת. אתה שותף!!!
להיכן נעלמה האנושיות שלך? כיצד הפכת לאטום וקהה חושים בצורה כה מזוויעה? היכן הערכים, המוסריות, קנה המידה? היכן האחריות? אתה עוד קורא לעצמך גבר?? אין שום דבר גברי במה שעשית, ושום דבר אנושי! 

ואתה! אתה שהשתתפת שם בפועל ב"אקט" הזה, באונס, בניצול, בבהמיות הזאת. לך אין לי מה לומר. אולי רק שאלה קטנה: אתה באמת מסוגל להסתכל על עצמך בראי בבוקר?? אותך כנראה פיספסנו כחברה בגיל צעיר מאד. כעת צריכות לטפל בכך רשויות החוק.
ואנחנו כולנו, כחברה וכפרטים, צריכים לחשוב היטב איך מונעים צמיחתם של "גברים" כמוך מבעוד מועד. כשאתם, הגברים, צריכים להתבונן באופן מיוחד במה שקרה באלנבי 40 ולחשוב טוב-טוב מה אנחנו יכולים לעשות כדי שהמילה "גבר" לא תהיה שם נרדף לאלימות, לאונס ולניצול. בגלל "גברים" כאלו, נשים רואות באדם מהמין הגברי כפונטציאל לאונס. בגלל מקרים כאלו, כל מגע עם גבר עלול להפוך לאונס אפשרי.
כמה חולני, כמה נואש וכמה שפל צריך להיות גבר בשביל לשכב עם מישהי שיכורה לעיני כולם ביחד עם עוד גברים?? העונש הכי גדול לדעתי זה לפרסם את תמונותיהם של הגברים השפלים הללו. בושה למין הגברי. אנשים שהיו שם אומרים שאי אפשר לפספס כמה היא הייתה שיכורה, קמה ונפלה. אבל לאף אחד זה לא הפריע. הסרטונים הדוחים מסתובבים בווטסאפ וברשתות החברתיות כדי להוסיף חטא על פשע.
והמועדון? לא רק שאף אחד מהבעלים לא עשה שום דבר כדי להפסיק את הזוועה אלא שהוא פתוח מאז כרגיל, תודה ששאלתם. זה רק עוד ערב שגרתי בבית היוצר של "תחרות החולצה הרטובה", שבו תרבות האונס חוגגת בעידוד בעלי המועדון.
אז אתה! אתה שמנהל ומפעיל את המועדון הזה. אתה שעובד בו. אתה שאחראי ליצירת הסיטואציה הזאת. אתה שלא עצרת את מה שקורה בתוקף סמכותך ואחריותך על המקום. אתה שכנראה נהנה מפירות עמלך שכל כולו מבוסס על שילהוב יצרים אפלים, על יחסי הכוחות בין גברים לנשים, על ניצול ועל התבהמות. אתה צריך להתבייש עד עמקי נשמתך. ואת המקום שלך צריך לסגור לאלתר!
בתמונה: שלט במועדון "אלנבי 40" - "תקיפה מכל הסוגים אסורה בהחלט".
מחוז תל אביב של המשטרה וראש עיריית תל אביב נדרשים לסגור מיידית את המקום ולהביא לדין את מי שאיפשר את האירוע האומלל הזה (להלן העצומה שקוראת לסגירת המועדון). הבעלים והמבלים צריכים לתת את הדין על מה שקרה שם על הבר.
מי אתם, הסובבים, למען השם? אני בטוחה שאתם לא גברים.
למען הסר ספק- משפטית (ואתית!), בחורה מעורפלת הכרה לא מסוגלת לתת הסכמה חופשית. נחשו למה זה הופך את זה.
אגב, לידיעת כל המריעים והמצלמים, מעבר לעניין המוסרי שלא נמצא צדיק אחד בסדום הזה שפשוט יקח משם את הבחורה, יש בישראל חוק "לא תעמוד על דם רעך״. אסור פשוט לעמוד ולהסתכל כשמתבצע פשע מול עיניך. גם להפיץ את הסרטונים האלו ברשת זו עבירה. כל מי שהיה שם, כצופה או כמשתתף, הוא שותף לפשע. כשאין הסכמה מדעת בגלל אלכוהול או אולי סמים, זה לא סקס, זה אונס.
בנוסף, כל מי שצילם והפיץ את זה בוואטס אפ - מזכירה לכם שיש סעיף בחוק להטרדה מינית שאוסר על הפצת תמונות אינטימיות ללא רשות (עד 5 שנות מאסר). ברכותיי, אתם עברייני מין. אם שלחו לכם את הסרטון, או אפילו אם הפצתם, תתקנו את הטעות ותמחקו את הסרטונים ותזכירו על החוק הזה לחבריכם (ושוב, אפילו לא התחלתי לדבר על אתיקה).
אני יושבת וקוראת תגובות למקרה המזעזע שקרה באלנבי 40. ולכל אלו שרצו להגן על הבחורים כי הם היו שיכורים. כולם היו מעורפלי הכרה במועדון? לא היו אף אחד או אחת שהיו נהגים תורנים/לא אוהבים לשתות/כל תירוץ שנתתם לעצמכם ללמה אף אחד לא עצר את הזוועה הזאת? איפה היה הצוות? גם הצוות היה מעורפל הכרה?

בתמונה: שלט במועדון "אלנבי 40" - "תקיפה מכל הסוגים אסורה בהחלט".
מה שקרה אתמול הוא כתם למדינת ישראל, לא פחות. פשע נקודתי הוא פשע נקודתי, אבל כשאני גדלתי פה תמיד דיברו על ישראל שבה אם מישהו מקבל התקף לב באמצע הרחוב כולם ירוצו לעזור לו. אז הנה, במשך 4-5 שעות אף אחד או אחת לא הפסיקו את הזוועה. במועדון שהכיל מאות אנשים. מאות שותפים שקטים לפשע. זה כתם על כולנו.
לצפייה בכתבה בחדשות ערוץ 10.

---אלו הם ציטוטים מהתיעוד המצולם של האונס (חלקם שודרו בפריים טיים בערוצים 10 ו-2 בחדשות ובתוכניות הבוקר והופצו בווטסאפים ובאינטרנט עשרות צילומים דוחים, איומים ופושעים כאלה - זוועת עולם)---

-"יאללה איזה תחת, תן עבודה"
-"יאללה - עוד! עוד! עוד!"
-"תוריד גבר, תוריד! תוריד!"
-"אף אחד לא עצר את זה, לא כלום. זה היה ככה במשך 4-5 שעות, עם אותה אחת"
-"הבחורה רואים שהיא לא מצליחה לעמוד, לא מצליחה לשכב, היא גמורה"
***


גברים פושעים אלימים ונוראים.
אם היא שיכורה - זה אונס.
אם היא לא יכולה לתת את הסכמתה - זה אונס.
אם היא לא מסוגלת לעמוד על הרגליים - זה אונס.
שימו לב שהתקשורת פושעת בכך שהיא מגדירה את מה שקרה כ'קיום יחסי מין'. מה שקרה שם זה לא יחסי מין, זה אונס קבוצתי.
אם הסיטואציה מופרכת והזויה ויש צעירה עירומה, שיכורה שעשרות אנשים מצלמים אותה ונוגעים בה - אל תהיה פושע, אנס, אלים, דוחה וחסר מצפון!! כי אישה יכולה לנצל גבר או גברים בלי בעיה בלי אלכוהול, בלי קהל ובלי מצלמות. מה שקרה כאן זו הובלה של הבחורה למצב הזה על ידי הגברים. האלכוהול שגברים דחפו לה לגוף גרם לה לאבד שליטה והיא לא יכולה הייתה להתנגד. גברים סיממו אישה באמצעות אלכוהול ולכו תדעו אם סם האונס היה מעורב. סם האונס יכול לגרום לה להסכים. אלכוהול זה סם שמשחרר עכבות. כיום, כשהיא פיכחת, הנאנסת נזהרת בדבריה ואומרת שהיה שם ניצול של מצבה.
עכשיו, יש משהו חשוב שצריך להבין, יש סקס בהסכמה ויש סקס מרצון. זה שהיא הסכימה זה לא אומר שהיא רצתה את זה. היא הייתה תחת השפעת סמים ואלכוהול שגבר דחף לה לגוף ולכן היא לא יכלה להתנגד. אם מישהו יבקש ממכם כסף באיומי אקדח, נכון שתסכימו לתת לו? זה שהסכמתם לתת לו כסף אומר שאתם רוצים לתת לו את הכסף? לכן, במקרה הנ"ל לא מדובר בסקס. זה אונס.
גם אם האנס לא היה זה שהשקה אותה אישית, מצופה מגברים לא להיות חיות ולעוט על טרף. אחריות אישית היא לא לנצל מי שבגילופין - גבר או אישה, ללא הבדל. אחריות אישית היא לא לצלם אקט שכזה ולפנות לאבטחה, או לנסות לעצור את זה ולא לעמוד ולצלם או למחוא כפיים כמו קופיי אדם. היא אחת והם הרבה ולכן הם הנבלים פה בסיפור. מצופה מהם לא לאנוס. אם היא מסוממת או שיכורה, זה לא סקס, זה אונס.

אוי ואבוי איזה זוועה זאת. פשוט מחריד. איזה עולם אנחנו חיים. זה בהמות לא גברים מקווה שיתנו להם את העונש המקסימלי. אלוהים! אם אתה רואה דבר כזה, תעצור את זה... איפה הלב שלכם?! איפה?!
--ואיפה האחריות של מועדון "אלנבי 40...?" איך אף אחד לא הזמין משטרה למקום? כן! במקום לעמוד ולצלם את זה כמו מטומטמים היו צריכים להזמין ניידת משטרה למקום. (כאילו ששוטרים היו מגיעים לטפל באונס קבוצתי, אבל נגיד. לפחות האחריות הייתה עוברת למוקד המשטרה). זוהי התוצאה של תרבות האונס שרואה אישה כזונה ושרמוטה.
בעיניי החלק הכי עצוב זה שרוב המשתתפים ב״חגיגה״ לא מבינים מה לא בסדר (גם הפאסיביים וגם האקטיביים). כשהורים לא משוחחים עם הבנים שלהם על המשמעות של סקס בהסכמה, על מה עושים כשבחורה לא מעוניינת ומה פירוש התגובה לא וכדומה, אז גדלים פה נערים עם חוש מצפון ששואף לפיסטוק. גם עם הבנות! גם הבנות צריכות ללמוד מה זה סקס בהסכמה! ובכלל שהסקס היחידי שאינו אונס הנו סקס מרצון!





באמצע המועדון ולעיני כל: קיימו יחסי מין עם צעירה שיכורה. לידיעה של מאור צור >> http://bit.ly/1j15fhc
Posted by ‎ערוץ 10 Channel10‎ on Wednesday, September 30, 2015






יום חמישי, 24 בספטמבר 2015

מוניקה סקס כל החבר'ה (החוק היבש )












עוד שיר של מוניקה סקס מאלבום משנת 1995 פצעים ונשיקות. יש הטוענים כי השיר "כל החבר'ה" של הלהקה הישראלית מוניקה סקס מדבר על מקרה האונס הקבוצתי בקיבוץ שומרת, זאת בעקבות משפט מן השיר: "השופט הקל את העונש, כי לא צעקת ולא היית בתולה, החוק היבש לא נרטב אף פעם, אפילו לא מדמעה של ילדה". יהלי סובול, סולן הלהקה, אמר בראיון שהשיר אמנם נכתב על פרשת אונס קבוצתי, אך הכוונה לפרשת האונס בטבעון.




כל החבר'ה עברו בתוכך כאילו שאת רכוש ציבורי
אבל הם לא מהסוג שהולך לכלא הם מהסוג שהולך לקרבי
הם מהסוג שמרים את הדגל בטקסים בבית ספר ובתנועה
הם למדו בצופים איך לקשור את החבל
והרבה יותר קל לקשור בחורה
כל החבר'ה חוזרים כל לילה לביקור בתוכך
הרופאים מקשיבים אם משהו זז בבטן אבל הם לא מקשיבים ללבך
כי אין תרופה לאבן בנפש לזה אי אפשר לעשות הפלה
הרופאים מרוצים הניתוח הצליח ומעכשיו את לא חולה
כל החבר'ה הביעו צער שכל הסיפור הסתבך
וחרטה וכל החרא אז למה הם לא מפסיקים לחייך
כי השופט הקל את העונש כי לא צעקת ולא היית בתולה
החוק היבש לא נרטב אף פעם
אפילו לא מדמעה של ילדה



יום רביעי, 23 בספטמבר 2015

השופט חשין הותיר מורשת במערכת המשפט הישראלית







"השופטת נאור הסבה תשומת-לבי להגדרת המושג "דג" בפקודת הדיג,1937, ולפיה "'דג' פירושו כל חית-מים בין שהיא דג ובין שאינה דג…". הנאמר–על דרך ההפלגה ואפשר שלא כל-כך על דרך ההפלגה–כי "תאונת דרכים" פירושה כל תאונה, בין שהיא תאונת דרכים ובין שאין היא תאונת דרכים?" (השופט חשין ע"א 1109/00)


בסוף השבוע האחרון, הלך לעולמו שופט בית המשפט העליון בדימוס מישאל חשין והוא בן 79. מישאל חשין נולד בביירות, בעת שמשפחתו שהתה בלבנון. כאשר שבה משפחתו לארץ ישראל, גדל בתל אביב ובגיל 14 עבר לירושלים. אביו, שניאור זלמן חשין, היה שופט ומשנה לנשיא בית המשפט העליון, צאצא למשפחה מהיישוב הישן וצאצא ישיר (דור חמישי) לרבי שניאור זלמן מלאדי, מייסד חסידות חב"ד. מצד אמו חשין הוא צאצא למשפחת ריבלין הירושלמית.‏ כאשר כבר היה סגן פרקליט המדינה, התנדב חשין לשרת במילואים בפרקליטות הצבאית.
ב-15 בינואר 1992 מונה חשין לשופט בבית המשפט העליון. מינויו היווה את הפעם הראשונה מאז הקמת המדינה שבה עורך דין מהמגזר הפרטי נבחר ישירות לכהונת שופט בבית המשפט העליון. המינוי העיד על הערכה רבה ליכולותיו של חשין כמשפטן, ועם זאת עלה חשש שהעדר "מזג שיפוטי" יפגום בתפקודו. אופיו המיוחד משתקף בפסקי הדין שלו הכתובים בסגנון פיוטי יוצא דופן. חשין היה ידוע ,בין היתר, באמירה המפורסמת: "כשאישה אומרת לא, היא מתכוונת ללא."
שנתיים לאחר שפרשת האונס הקבוצתי של בת 14.5 בקיבוץ שומרת במשך כשבוע נחשפה בתקשורת, הוגש כתב אישום באונס נגד שמונה נערים. כתב האישום לווה בלחץ ציבורי למצות נגדם את הדין בפרשה זו. בשנת 1992 הם זוכו מחמת הספק על ידי השופט מיכה לינדנשטראוס בבית המשפט המחוזי בחיפה‏.פסק דינו של השופט עורר ביקורת רבה בציבור מאחר והוא טען, כי גרסתה של הנאנסת לא אמינה:
 "העדה עשתה עלי רושם של צעירה אינטֶליגנטית, בעלת כושר הבעה טוב, המוכנה נפשית היטב ל'מערכה' עם הסניגורים הנכבדים. מאידך, צר לי לציין, כבר בשלב זה, כי היו סתירות מהותיות ורציניות בעדותה של המתלוננת, סתירות אשר לא מצאתי להן הסברים מניחים את הדעת" 
כמו כן קבע בית המשפט המחוזי כי כיוון שהנאנסת לא הביעה מפורשות סירוב לקיום יחסי מין אין הדבר מהווה אונס. השופט גם זקף לחובתה את העובדה כי בתקופה שקדמה לאירועים היא קיימה מרצונה יחסים אינטימיים עם נערים מבוגרים ממנה ושקל את:
"התנהגותה של המתלוננת במהלך תקופת התבגרותה, ניסיונה עם צעירים, מערכת היחסים הקרירה שבינה לבין אחותה מחד גיסא, וחוסר הפתיחות כלפי אימה ואביה החורג, מאידך גיסא".
בית המשפט אף ביקר את העובדה שהמתלוננת לא הגישה תלונה באופן מיידי:
"מכל מקום, ספק בעיני אם בנתונים אלו יש הגיון בטענת המתלוננת כי 'מילאה פיה מים' ונכנעה לנאשמים מחשש ה'פרסום ברבים' ופגיעה בשמה הטוב". 
השופט מישאל חשין בחר לבאר ולפרש סוגייה מהותית זו במסגרת פסק הדין בפרשת האונס בשמרת (ע"פ 5612/92 מדינת ישראל נ' אופיר בארי ואח). ביאורו היווה אבן דרך בפסיקות העוסקות בפשיעה המינית בישראל בעת פניית הנאנסת לעליון לאחר הזיכוי של האונסים בבית המשפט המחוזי על ידי לינדנשטראוס. חשין היה חבר בהרכב השופטים שהרשיע את האנסים בערעור בבית המשפט העליון. בהקשר זה, השופט חשין ציטט את שירו של דן אלמגור ("כשאת אומרת לא, למה את מתכוונת?) ושאל:
"האמנם כך הוא? האמנם 'לא' הוא 'אולי'? האמנם 'לא' הוא 'בוא'? האמנם 'לא' הוא 'כן', ואף 'עוד יותר מזמין מכן'?... "לא' הוא לעולם 'לא', ואין 'לא' שהוא 'כן'. אין עיוור פיקח ואין שיכור פיכח. אין חכם טיפש ואין ותרן עיקש, אין שחור שהוא לבן ואין לילה שהוא יום. 'לא' הוא 'לא'"."
חשין הבהיר בהזדמנות זו, כי הוא מתנגד נחרצות למסר בשיר ואמר: "'לא' הוא לעולם 'לא', ואין 'לא' שהוא 'כן'". אגב, הגדיל לעשות המשורר אלמגור, כשבעקבות פסק הדין במקרה זה, הוסיף בית לשירו: "כשהיא אומרת 'לא' לזה היא מתכוונת". 
קרי, כשהיא אומרת לא, זה לא סקס, זה אונס. שלילת ההסכמה לקיים יחסי מין הנה ללא קשר לעוצמת הסרוב של הנאנסת, האם הסרוב נעשה במפורש או בעדינות, האם הנאנסת הייתה בתולה או לא ועוד. כשהיא אומרת לא, זה לא משנה. היא סרבה והוא שכב איתה בכל זאת? זה לא סקס, זה אונס. זוהי אלימות מינית לכל דבר ועניין. בנוסף, יושמה הלכה בשיטת המשפט בישראל, לפיה ההיסטוריה המינית של הנאנסת אינה רלוונטית וכן, אין להעביר אותה אונס שני מאחר ויש כללים.




מאז מצוטט המשפט הידוע של חשין מההרשעה ההיא ב-1993 בתיקי אונס רבים בכל בתי המשפט. למרות ההלכה שיישם חשין בפרשת האונס בשומרת, כגון העובדה שההיסטוריה המינית לא קשורה לאונס כי גם אם היא לא בתולה מותר לנאנסת לסרב לקיום יחסי מין, נאנסות עדיין עוברות אונס שני על ידי המשטרה ובמערכת המשפט.
בשביל הנאנסת מקיבוץ שומרת, זה כבר מאוחר מדי. אותה כבר אי אפשר לשקם. משפחתה והיא נזרקו מהקיבוץ כסנקציה על כך שבגללה האונסים שהורשעו כבר לא יתגייסו לצה"ל ולא יעברו בו קורס טיס. הם כינו אותה משוגעת. האונסים שהורשעו הורשו לחזור אליו לאחר שהשתחררו מהכלא. בינואר 2001 התראיינה הנאנסת בתוכנית הטלוויזיה של יאיר לפיד, ולראשונה נחשף בציבור שמה: יעל גרימברג. בראיון סיפרה שהיא אם חד הורית לשלוש בנות.‏ בהמשך התפרסם שהיא עוסקת בזנות כדי לפרנס את עצמה. במהלך שנת 2007 חלה התדרדרות במצבה, ובנותיה נמסרו למשפחות אומנה. היא עצמה שהתה מספר פעמים בבית חולים פסיכיאטרי. בנובמבר 2007 שלחה גרימברג הודעת ביפר לעיתונאי ובה היא הודיעה שבכוונתה להתאבד. עקב הודעת העיתונאי למשטרה נמצא בביתה מכתב התאבדות. גרימברג נמצאה, בחיים, מספר שעות לאחר מכן‏
ב-4 בינואר 2005 מונה חשין למשנה לנשיא בית המשפט העליון, ועם הגיעו לגיל 70, ב-16 בפברואר 2006, הוא פרש לגמלאות. יהי זכרו ברוך.
אנו מזכירות לכן שהעצומה שלנו לשינוי התנהלות רשויות המשפט כלפי נפגעות עברות מין צוברת תאוצה ומזמינות אתכן לחתום ולשתף את העצומה כנגד אונס שני של מתלוננות על עבירות מין במסגרת מערכת האכיפה והמשפט בכלל ובבית המשפט בפרט. חבל על המאמץ. האנס לא ישלם את המחיר שהנאנסת משלמת במהלך החקירה במשטרה, במשפט וכל ימי חייה עם התהליך או בלעדיו. במידה ויורשע, מה כבר יקבל, עבודות שרות? או אוליי שנתיים מאסר? זה לא שווה את המחיר.



יום חמישי, 17 בספטמבר 2015

נאנסת עברה אונס שני במשפט והתבקשה להדגים את תנוחות האונס







פוסט זה נכתב בעקבות תחקיר "המקור" ששודר בערוץ 10, על משפטה של נערה שאולצה להדגים כיצד נאנסה באונס קבוצתי ונחקרה בצורה ברוטלית. הפוסט נכתב מתוך מחשבה בעקבות שחרור ההקלטות ממשפט הנאנסת שנדרשה להדגים בפני בית המשפט תנוחות אונס, תוך כדי בכי וקוצר נשימה, כשבמקביל השופטים ועורכי הדין, גברים כולם, לא מוותרים לה ומבצעים אונס שני באמצעות הדרישה וההכרח שבהדגמה. הנאנסת נדרשה להדגים את התנוחות במשך ארבע שעות, הדגמה שנמשכה גם כשהיא מבקשת הפסקה. מי שלא שמע - מומלץ לראות את התחקיר של המקור. מדובר במקרה מזעזע של אונס שני. לא יודעת איך ניתן לקבל דבר כזה בבית משפט?!?! זו נורמה אבל זה לא נורמלי. זה אונס בבית המשפט על ידי בית המשפט.
תוכנית ״המקור״ נתנה לנו הפעם אפשרות להציץ, לרובנו בפעם הראשונה, אל מה שמתרחש בבית המשפט בתיק אונס. הזדמנות לשמוע את הקולות האמיתיים. ומה ששמענו וראינו קורע את הלב. קורבנות עבירות מין רבות מספרות על הזוועה שהן עוברות בידיהם של חוקרי משטרה, עורכי הדין והשופטים בבית המשפט - ״האונס השני״. בתוכנית שומעים כיצד נערה קטינה נקרעת לגזרים על ידי הסניגור, עורך הדין בלום, לעיניהם של שלושה שופטים, כולם גברים. אף אחד מהם לא התעקש להפסיק את ההתעללות שנעשתה בנערה מול עיניהם. יתרה מכך, אחד השופטים אף הרשה לחזור ולשאול את הנערה לנסיבות האירוע ולבקש ממנה להדגים כיצד הנאשם ישב עליה? איפה היה איבר המין שלו?

למי שאף פעם לא היה בבית המשפט, ההתרחשות הזו יכולה להיות טראומטית בפני עצמה. על אחת כמה וכמה לנערה או לאישה צעירה שרואה בבית המשפט מקום בו היא תהיה מוגנת, מקום בו היא בטוחה שתקבל צדק. כשהיא עומדת על דוכן העדים, היא לפתע מוצאת את עצמה מול גברים גדולים (פיזית) שדורכים ורומסים את מעט הכבוד שנשאר לה, אחרי שגברים אחרים תקפו ואנסו אותה בכוח. את התמונה הזו - אי שיוויון הכוח הזה - יש להסביר לעורכי הדין ולשופטים שמטפלים בתיקים כאלה.
עורכי הדין ששימשו כפרשנים בתוכנית לקלטת שדרוקר השמיע להם, אמרו שאין בהתנהלות של בלום שום חריג. הם (עורכי הדין הפליליים בכללותם) עושים את העבודה שלהם עבור הנאשמים. כל השאלות שהוצגו לגיטימיות וצריך היה לשאול אותן. אנחנו יודעים כי ניתן לומר כל משפט ולשאול כל שאלה בדרכים ובטונים שונים. מטרת ההליך בבית המשפט היא להוציא את האמת לאור; אלא שעורכי דין (כמו בלום ודומיו) פועלים בשם אינטרס אחר בבואם לבית המשפט, להרוס את העדה. הם מבצעים חטא במקום שנועד לעשיית צדק, חטא שבהתאם לשיטת המשפט בישראל נאסר לבצע בעקבות פרשת האונס הקבוצתי על ידי בני טובים בקיבוץ שומרת.
הפעם, הנערה נשאלה על דוכן העדים: ״האם לא היית מודאגת מביתוק קרום הבתולין שלך?״. אנחנו חיים בתקופה ובחברה בה קרום הבתולין לא רלוונטי יותר. לא תולים יותר את הסדין עם הדם בחתונה וכולנו יודעים שלא תמיד יש דם. זו שאלה שניזונה מדיעות קדומות. השופטים היו צריכים להגן עליה ולהגיד לה שהיא לא חייבת לענות. אפילו לנזוף בעורך הדין הסורר שפועל בניגוד להלכת המשפט הישראלית. אך, השופטים לא עצרו את מחזה ההתעללות המתרחש בפניהם. ומדוע? כי הם בעצמם שבויים בדיעות ובסטריאוטיפים מיושנים על נשים. עורך הדין בלום שאל את השאלה הזו במכוון, מטרתו היתה לצייר תדמית של נערה מופקרת בראשם של השופטים.

כך גם המקרה בשאלה הנוספת ששאל: ״האם היית רטובה?״. (ונזכור, מדובר בילדה בת 14 שמעולם לא קיימה יחסי מין. מה היא יודעת לכל הרוחות?!). במילים אחרות: הוא רצה לרמז שהיא נהנתה מזה.
הוא יכול היה לשאול את השאלות האלו כי הם, השופטים, הרשו לו. במקום להגן על העדה כתפקידם, הם התירו את ההתעללות.

עורכי הדין שהגיבו על ההקלטה מבית המשפט חזרו ואמרו שההתנהגות של בלום אינה חריגה במיוחד. וזו בדיוק הבעיה! שזו נורמה להתנהג כך לנאנסות על דוכן העדים. באירוע האונס היא הנתקפת, היא הקורבן, ובבית המשפט מתייחסים אליה כאילו היא התוקפת, היא העבריין. התייחסות פגומה זו חוזרת ונשנית זו מייצרת נורמה.
ככה חוקרים. המטרה להביא את העדה-קורבן לידי התמוטטות. לקעקע את האמינות שלה. ככל שהעדות שלה תהיה מזוגזגת, היא תצויר כשקרנית. מנסים להראות אותה כאמוציונאלית ולהציג אותה כמטורפת. חומרה יתרה הייתה במקרה הספציפי. המערכת המשפטית הרשתה להעביר לידי הסניגורים את השיחות האישיות שהיו לה עם הפסיכולוגית שלה ולזרוק לה אותם בפנים על דוכן העדים. זאת בזמן שהיא הכי לא מוכנה לו, שהיא הכי פגיעה. זו התעללות נפשית. ובית המשפט איפשר את זה ואישר את הגישה לשיחות שאמורות להיות חסויות. בכך, הוא איפשר להפשיט אותה, את נפשה, בפני כל הנוכחים בחדר, שהיו רובם גברים. איפה חוק כבוד האדם וחירותו שאמור להיות נר לרגליו של כל שופט?
מה שקרה באולם זה בפרשת האונס הקבוצתי הפעם מראה לנו כי מדובר בנורמה (בחקירות של נפגעות אונס) אבל זה לא נורמלי. נורמה שבהתאם לשיטת המשפט הישראלי הייתה אמורה להשתנות על פי ההלכות שיושמו בעקבות פרשת האונס בקיבוץ שומרת.

פחות מחצי אחוז מהמוטרדות מינית ומהמותקפות על רקע מיני מגישות תלונה במשטרה. אני מבינה עוד יותר מדוע נשים לא מעוניינות להתלונן. פשוט מגעיל ההתנהגות של כלל הנוכחים באירוע! אני יכולה להגיד בוודאות, כי רובן לא הגישו תלונה במשטרה - ולא משום שהן לא רוצות. חלקו בחרו שלא להגיש תלונה משום שהן מפחדות.
בהתחלה הפחד הוא מההליך מול המשטרה, השאלות החודרניות, חוסר האמונה מצד החוקרות/ים, התייחסות אלינו, הנפגעות כאשמות בפשע, ניסיונות להבין שוב ושוב איך לא מנענו או ניסנו למנוע את הפשע שבוצע בנו. שיטות החקירה האלו, גורמות לנפגעות להרגיש "אונס שני", ותחושות של אשמה ובושה מאוד כבדות. לאט לאט, ומדי פעם ניתן לראות שינויים במשטרה, יש יותר הבנה למצב של נפגעות תקיפה מינית, מאפשרים למלוות מטעם מרכזי הסיוע לנפגעות ונפגעי תקיפה מינית להיות נוכחות בחקירה, אבל יש עוד הרבה במה להשתפר כדי שנשים ונערות ירגישו שהן לא פושעות כאשר הן מגישות תלונה על תקיפה מינית. 

אחר כך מחלחלת ההבנה שההמשטרה הנה רק המשוכה הראשונה במסכת הייסורים אותה עליה לעבור בהתמודדותה מול מערכת האכיפה והמשפט. אבל אחר כך אם כבר הוחלט על הגשת כתב אישום, תופעה נדירה בפני עצמה, חושבות רוב הנפגעות, שאז הכול יהיה פשוט יותר ויהיה לצדן עורך דין. טעות בידן. תכנית המקור, חשפה בפני הציבור הרחב, את הבעייתיות הקיימת במערכת המשפט לנפגעות תקיפה מינית. השאלות שנשאלו על ידי הסניגור, היו נחשבות בכל מקום אחר להטרדה מינית, על אחת כמה וכמה כשמדובר בקטינה. בזמן משפט, הלחץ גובר ולעמוד תחת הטרדה מינית בסיטואציה הזו זה דבר המוסיף על הטראומה הראשונית של הנפגעת.
כל מי ששומעת את ההקלטות ועלולה להיות באותו המקום בהמשך דרכה חושבת - למה שמישהי תעמיד את עצמה בסיטואציה הזו? למה שמישהי תרצה לעמוד במשפט כזה? בייחוד שהתוקף שלה יישב בסוף בכלא בין שנתיים לארבע שנים? כמונו יושבות בבית נערות ונשים רבות נוספות – מסתכלות על מה שעובר על הנערה הנפגעת במשפט ואומרות לעצמן – טוב עשיתי שלא הלכתי למשטרה. טוב עשיתי שלא הלכתי למשפט. האם זה המסר שהמערכת רוצה להעביר לנו? שלא נלך לחפש אצלה צדק? שאין מקום לנפגעות אלימות מינית במערכת המשפט בישראל של שנת 2015?
עלבון, בושה, חוסר אחריות, חוסר רגישות ואכזריות. אלה התחושות שעולות בעקבות חשיפת הפרשה בה שופטים ביקשו מנערה בת 16, קורבן אונס, להדגים כיצד נאנסה. זוהי התעללות נוראית וחסרת התחשבות, שנגרמה לבחורה שנאנסה וחייה לא יחזרו להיות כשהיו. התנהגות זו של השופטים, שלא עצרו את ההתעללות בקורבן בת ה-16, היא לא פחות מחוויית אונס נוסף בחסות בית המשפט! אם כך מתנהל משפט אונס, אז לא נותר אלא להמליץ לקורבנות שלא להתלונן ולשתוק פרסום הקלטות מחייבות בדק בית במערכת המשפט, לא רק לשופטים הספציפיים שישבו בדיון. הם מייצגים נורמה. גם לפרקליטות, מאחר ולא נשמע שום התנגדות מצדו של התובע, לשום שאלה בעייתית (שהוצגו בכתבה), למרות שהשופטים כן ראו לנכון לפסול מספר שאלות בעייתיות. על פי החוק, אסור לשאול נפגעת על עברה המיני, אבל בדרך פלא, סניגורים מצליחים להשחיל זאת בדלת האחורית בטיעונים מופרכים שהדבר רלוונטי להוכחת חפותו של הנאשם. התוכנית הזו, ועוד מקרים רבים אחרים שקיימים, מראה שמערכת המשפט צריכה לעבור שינוי, באמצעות חקיקה, סדנאות על אלימות מינית ומשמעותה לפרקליטים/ות ושופטות/ים.
צריך לבדוק איך מטילים הגבלות על שאלות שהסניגורים/ות יכולות/ים לשאול, מבלי לגרום לנפגעת טראומה ומבלי לפגוע בטובת הלקוח שלהם. ההגבלות האלו, צריכות לקבל תוקף ועונשים פרסנוליים לעו"ד. כיום, המצב הוא עדיין כזה, בו הנפגעת מתחילה את הליך הגשת התלונה בתחושה שהיא הפושעת, ואחר כך בבית המשפט שבו היא צריכה לספוג פגיעה מינית שנייה.

הנאנסת עברה שם אונס שני, מאחר והיא אולצה להדגים ולהמחיש את האונס. מעט מאוד מסוגלות לשאת שוב את הטראומה ולהישאר בריאות נפשית, לרצות לחיות. לגברים שהיו באולם הדיונים זה נראה, משום מה, הגיוני לעשות את זה. גם לשני עורכי דין בלתי תלויים ומנוסים (גברים) שהובאו לחוות דעה זה נראה דבר הגיוני וסביר לעשות.
לי וגם לשופטת שהאזינה לשידור הזה, יש הבנה חזקה ולא משתמעת לשני פנים שזה פסול ונוראי. מה שכל אישה מבינה, ולא בהכרח כל גבר מבין. זה שהיו שם 3 שופטים גברים, במשפט אונס של אישה, עם עוד 2 עורכי דין גברים, ועוד ארבעת האנסים גברים יושבים מולה באותו דיון, ולא היתה שם נקודת מבט נשית אחת לראות כמה כל המעמד הזה חמור - זה העניין. טיפול השורש הוא שלנפגעת תהיה זכות לייצוג עצמאי בדיון, בלתי תלוי בתביעה. חיוני גם לקיים השתלמויות לכל השופטים בנושא זה, במטרה לגרום להם להבין את מצוקתן הייחודית של הנפגעות. הרעיון אינו חדש ומרכזי הסיוע כבר הציעו לארגן את ההשתלמויות האלו, אבל עד כה זה לא זכה להיענות מספקת.
 אמנם חלוקת התנהגויות או מאפיינים או היגיון כלשהו ל״גברי״ ו״נשי״ זה מדרון מאוד תלול שפמיניסטיות עומלות כבר עשרות שנים לטפס ממנו החוצה. עם זאת, עדין יש הבדל בין גברים ונשים, דווקא מאחר וגברים הנם נחותים יותר. ההגיון הגברי הוא לא מהותני - גבר זה מגדר והוא מחוברת והוא מחוברת על פי תכתיבי הפטריארכיה שאנו חיות תחתיה. כך שכן - אפשר להגיד הגיון גברי, בין אם מי שפועל לפיו זה גבר או אישה או מגדר אחר, כל עוד הוא מתואם לפטריארכיה, שכל כולה בנויה לתעדף ולתגמל גברים ולהיות מותאמת לצרכיהם. זוהי דרך נוספת, באמצעותה החברה הפטריארכלית מזמברת אותנו מכאן ועד להודעה חדשה. המין הגברי הנו מין נחות ביותר איכשהו נוצר מצב שהחברה פאטריארכלית. החברה האנושית נשלטת עך ידי המגדר הנחות. אני חושבת שהפמיניזם עושה טעות רצינית כשהוא מנסה לצאת מהנחה שגברים ונשים זהים. זאת בגלל העובדה שהגוף והמוח שלנו שונים. למעשה, התעלמות מההבדלים האלה זה בדיוק מה שהשוביניזם עושה, מניח שאמות המידה הן זהות, והנשים פשוט גרועות בהן, במקום לראות את השוני. מדובר בתפיסה ממש פרימיטיבית. זה כבר קומון נוליג' שיש שיח נשי, רפואה נשית, רוחניות נשית, על בסיס האיכויות שיש לנו, ואז לבוא ולומר שאין לנו אותן בשם השוויון זה קצת הזוי.
לא להעביר אישה אונס שני ולהכריח אותה להדגים את האונס שלה לא אמור להיות קשור להיגיון נשי או גברי, זה אמור להיות קשור לפאקינג חמלה בסיסית. לא צריך לשכנע אותי שגברים אחראים לכל הרעות החולות של המין האנושי. מדובר בעובדה.
המערכת המשפטית והמערכת הרפואית בארץ והמערכת הצבאית בארץ והמשטרה לא בנויות עבור נשים. הן בנויות על ידי גברים מתוך הבנה גברית, היגיון גברי ורגישות גברית ומשרתות את הצרכים של הגברים. הן לא בנויות מתוך הבנה נשית, היגיון נשי ורגישות נשית, כי מי שתכנן אותן לא יודע בכלל שיש כאלה, כי בשבילו יש רק שפה אחת והיא השפה הגברית. המערכות האלו מתוך הגדרתן, על פי החוקים ולא כיוצא מן הכלל אלא מעצם מהותן פוגעות, חוטאות, בזות, משפילות ומחללות נשים בכל יום. המערכות האלו לא יודעות להבין, להכיל, לייצג או להועיל לנשים מפני שהן מערכות גבריות בשפה גברית שאפילו לא מבינות מה הן לא מבינות.
חתמו על העצומה למען כל אותן נשים שעוברות אונס פעמיים. הפעם הראשונה על ידי האנס המתועב והשנייה על ידי רשויות החוק. לא נוכל עוד לשתוק כאשר רשויות החוק, שאמורות להגן ולשמור על קורבנות האונס- פוגעות בהן. לא נעבור לסדר היום כאשר נפגעת תקיפה מינית נאלצת לחוות שוב את הטראומה אל מול השופטים. קריטי לחתום על העצומה, חשוב לשתף!




יום שלישי, 21 במאי 2013

קורבן האונס הקבוצתי בקיבוץ שומרת - הראיון עם לפיד

"השופט הקל את העונש כי לא צעקת ולא היית בתולה. החוק היבש לא נרטב אף פעם, אפילו לא מדמעה של ילדה" (מתוך השיר "כל החבר'ה" של להקת "מוניקה סקס"

אורלי רביבו, אחת מהנפגעות של האנס הסדרתי משה קצב והראשונה שחשפה את הפרשה, נחשפה היום. כמו אחרות, היא זו שהחיים שלה התפרקו אחרי התקיפה. כמו במקרים אחרים, האונסים המשיכו בחייהם כשבמקביל, החברה מגנה על התוקפים ולא על המותקפות, שמעדיפות למות במקום להמשיך לחיות במצב הזה. המצב צריך להתהפך. החברה צריכה לתמוך במותקפת והוא צריך לרצות למות. צריכים לפטר אותו מהעבודה במידה והעובד תוקף מישהי שעובדת איתו והיא התלוננה אצל הממונה להטרדות מיניות. בפועל, המותקפת היא זו שמפוטרת מאחר והמעסיק לא רוצה להעסיק נשים שמתלוננות על הטרדות. 3 אנשים התלוננו למבקר המדינה שנתן אשל, ראש הלשכה של נתניהו, מטריד מינית עובדות בלשכה. אמנם נתן אשל נאלץ בסופו של דבר לעבור מתפקידו. אבל הוא עדיין עובד בסביבת נתניהו כשהמתלוננים ששברו את קשר השתיקה נאלצו לעזוב את תפקידם. מקרים בו התוקף פוטר בסופו של דבר, כמו הפיטורין של עמנואל רוזן מערוץ 2 אחרי שהטריד מינית, לא נפוצים [ולמרות שפיטרו אותו - לא הייתה לו בעיה למצוא עבודה בערוץ המסחרי השני ולהמשיך לעבוד כרגיל במקומות האחרים בה עבד במקביל למרות שכולם ידעו.
 זוכרים את המקרה בקיבוץ שומרת? בזכותה לפחות נעשה שינוי בחקיקה. באופן אישי, קרה פעם או פעמיים שניסיון תקיפה על רקע מיני נגמר בכך שהוא שבר את היד ובכך שהוא לא יכול היה להביא ילדים בזמן הקרוב. משהו צריך להשתנות.




האונס התרחש בקיבוץ שומרת בשנת 1988, במסגרתו קבוצת נערים בני קיבוץ העולים לכיתה יב אנסו במשך מספר ימים בת קיבוץ בת 14. הפרשה עוררה הדים ושינתה את היחס של החוק בישראל לגבי אונס, מאחר ו-8 חשודים זוכו במשפט הראשון מחמת הספק לטענת השופטים, היו "סתירות" בגרסה וכן, היא לא סרבה באופן מפורש לקיים יחסי מין נגד רצונה עם קבוצת נערים בזמן שאחרים מציצים וקוראים לה זונה. בנוסף, נלקח בחשבון עברה המיני. השופט זקף לחובתה את העובדה כי לפני האונס הקבוצי היא קיימה מרצונה יחסי מין עם נערים מבוגרים ממנה ושקל לחובתה את: "התנהגותה של המתלוננת במהלך תקופת התבגרותה, נסיונה עם צעירים, מערכת היחסים הקרירה שבינה לבין אחותה מחד גיסא, וחוסר הפתיחות כלפי אימה ואביה החורג, מאידך גיסא"].

בערעור, נדב ביטון, אריק חזון, אופיר בארי וצפריר צביסון [ואלו שמות!] הורשעו ונגזר עליהם מאסר בפועל של 15 - 20 חודשים בלבד. אז, נקבע כי חובה על הגבר ולוודא את הסכמתה המפורשת של האישה לפני מגע מיני איתה. אם לא ניתן אישור כזה, קבעו השופטים, מדובר באונס. מאז גם נאסר להעלות את עברה המיני של הנאנסת. הנשיא שמגר התייחס לכך בפסק דין:
"גופם של איש או של אישה הוא לעולם שלהם, ואין אישה הופכת חופשית לכול בשל כך שהיא מקיימת יחסים עם זה או אחר. הרצון לחזר אחרי אישה כדי לזכות בחסדיה, בין אם כבר זיכתה בהם מאן דהוא אחר ובין אם לאו, הוא לגיטימי, אך כך גם הזכות שלה לברור לעצמה בן-זוג ולהחליט בעצמה מהו שהיא מסכימה לו ומה לא."
וכן:
"מי שמודה בקיום מגע מיני עם נערה בת ארבע-עשרה וחצי בנסיבות כמתואר, היינו מין קבוצתי, בסדרה, של ארבעה צעירים בני שש-עשרה וחצי עד שמונה-עשרה, הנכנסים למכונית או לחדר לפי תור, כאשר היתר נוכחים בחדר או מציצים מדי פעם דרך החלון, אינו יכול ליהנות מן ההנחה כי שתיקה כהסכמה דמיה. האם קטינה – אשר בפחד או בשל הלם או מבוכה אינה צועקת ואינה מכריזה על סירובה – נחשבת כמסכימה לאקט כמתואר, שבו נוהגים כלפיה כמו עם פרוצה מן השורה, ואף מבטאים זאת מילולית בפניות אליה?" (ע"פ 5612/92 מדינת ישראל נ' אופיר בארי ואח'. פ"ד מח(1), 302, ניתן ביום 9 בדצמבר 1993)

 האונס הקבוצתי בקיבוץ שמרת היה אחד מאבני הדרך לניפוץ המיתוסים ביחס לנשים בכלל, ובקיבוץ בפרט. יחד עם זאת, עדיין קיים קשר שתיקה שאפיין אז את הטיפול מצד הקיבוץ. בתקופת האונס, האחות הגישה לה טיפול רפואי אבל נמנעה מלדווח על כך לרשויות לאחר שהנאנסת ספרה לה על המתרחש. הנאנסת ומשפחתה סולקו מהקיבוץ והיא מאז לא מורשית להיכנס לשם, מסולקת בבושת פנים. מדובר קשר השתיקה, בה הקיבוץ נקט גם כשהתפוצצה הפרשה. הנערה התלוננה לאחר שנפגעה קשות, והקיבוץ הקיא אותה ואת משפחתה מקרבו, עשה חרם, והגן על הבנים, מבלי לומר אפילו את המילה 'אונס', קרא לה פסיכית. עד אז, הקיבוץ נחשב למבצר של סודיות, הכל נשאר במשפחה ולא מכבסים כביסה מלוכלכת בפומבי. האונס בקיבוץ נחשב כמו אונס במשפחה. והרי איך נערי הקיבוץ מיוחסים יכלו לאנוס אותה? במקרה הטוב עשו לה טובה... משום מה, לא רואים את המקרה כניצול מיני. העובדה שצריך לחנך בנים לא לאנוס אמורה להיות ברורה במקום לכלוא בנות וללמד אותן שלא להיאנס. אבל המצב הוא שיש ניצול מיני, אונס, הפעלת לחצים וניצול של פגיעות ברמה כזו או אחרת.

כל החבר'ה עברו בתוכך כאילו שאת רכוש ציבורי אבל הם לא מהסוג שהולך לכלא, הם מהסוג שהולך לקרבי. הם מהסוג שמרים את הדגל, בטקסים בבתי ספר ובתנועה. הם למדו בצופים איך לקשור את החבל והרבה יותר קל לקשור בחורה
על פי דר' אפרת שוהם, ההכחשה של אנשי הקיבוץ אשר מאפיינת הפרשה מאחר והאונס נתפש כמנוגד לחלוטין לאורך החיים הקיבוצי ולתשתית הערכית נורמטיבית. הרי הקיבוץ תפש עצמו כאליטה וזכה למעמד של גוף מוביל בחברה הישראלית. זוהי המינימיזציה של הפשע - אנשים בקיבוץ סברו שהחברה שהקימה מחוסנת מפני עבריינות, ודאי שמהסוג הזה של אלימות מינית. ואם זה קרה, הרי שמדובר בשוליים - כביכול, דבר שכזה לא קורה לבנות משתלבות שלא סובלות מבעיות חברתיות. הייתה נטייה להאשים את הקורבן ובכך להשתחרר מאשמה פוטנציאלית ומקורבנות פוטנציאלית. אבל המציאות הוכיחה שהמצב אחרת לגמרי. משפחת הנאנסת חברים חדשים בקיבוץ ולכן מעמדם נחות יותר.
לפני הפרשה, אם האירוע לא עמד בכללים הסטריאוטיפים של אונס, המשטרה סגרה את התיק מחוסר עניין. הכללים היו - מיהו האנס? מי הנאנסת? מתי קורה אונס? כל אלו היו מיתוסים, שנופצו לאחר המקרה. לפיכך, הנאנסת חייבת להיות צעירה, פרובוקטיבית, מפתה. האנס לא יכול להיות בחור מבית טוב, בטח שלא מהקיבוץ - המקום שנשא על כתפיו את האידיאלים של הציונות וכמובן המיתוס שאונס הוא עניין של צורך מיני, שהגבר לא יכול להתגבר עליו, והדימוי של האשה כמישהי שאפשר וצריך להשתמש בה.
 יעל גרימברג הנאנסת חשפה את זהותה בשנת 2001 כשהיא כבר אמא לילדות. מאז היא מצבה הכלכלי והנפשי הידרדר, היא הידרדרה לזנות וניסתה להתאבד מספר פעמים. לאחר האונס, מותו של אביה, נישואין לבעל מכה ולאחר שחמשת בנותיה נלקחו ממנה למשפחות אומנה, גרינברג איבדה את הרצון לחיות. לדבריה, כל רגע היא צריכה לבחור בחיים ולא במוות. "זה או לישון או למות, או לראות טלוויזיה או למות" מספרת גרינברג.