מודעות ברמת הדף

דרושים בהייטק ופיננסים

‏הצגת רשומות עם תוויות פשע מלחמה. הצג את כל הרשומות
‏הצגת רשומות עם תוויות פשע מלחמה. הצג את כל הרשומות

יום חמישי, 30 במרץ 2023

בחינת השיקולים שהובילו למתן חסינות לצוות יחידת 731 על ידי ארצות הברית

 


סוגיית העמדתם למשפט של פושעי מלחמת העולם השניה – בחינת השיקולים שהובילו למתן חסינות לצוות יחידת 731 על ידי ארצות הברית

שנת הגשה2020
מספר מילים15122
מספר מקורות31

תקציר העבודה

האוניברסיטה הפתוחה
המחלקה למדע המדינה, סוציולוגיה ותקשורת

שם העבודה : סוגיית העמדתם למשפט של פושעי מלחמת העולם השניה –
בחינת השיקולים שהובילו למתן חסינות לצוות יחידת 731 על ידי ארצות הברית

עבודה סמינריונית במסגרת הקורס – על נמרים ודרקונים: יחסים בין – לאומיים במזרח אסיה

בהנחיית : דר’ אייזיק לובלסקי

.

מספר הקורס: 10979
מוגש על ידי:
מספר ת. זהות:
תאריך עברי / תאריך לועזי

תוכן עניינים

מבוא

1
פרק 1 – סקירת התפתחות מלחמת העולם השניה ובחינת פשעי המלחמה של יפן, תוך התמקדות בניסויים בבני אדם במהלך המלחמה
3
1.1 אתיקה רפואית וניסויים בבני אדם
3
1.2 מלחמת העולם השניה
4

1.2.1 התפתחות המלחמה
4

1.2.2 מעמדה של יפן לאחר המלחמה
9
1.3 פשעי המלחמה של היפנים במהלך המלחמה
10

1.3.1 פשעי המלחמה של יפן
10

1.3.2 שירו אישאי ויחידה 131
11
1.4 המאבק המשפטי בפושעי המלחמה והסיוע לניצולים
12
פרק 2 – המאבק המשפטי בפשעי המלחמה היפניים לעומת המקרה הגרמני
15

2.1 מדיניות החוץ האמריקאית לאחר מלחמת העולם השנייה
15

2.2 גישת האמריקאים כלפי פושעי המלחמה הנאציים
17

2.3 גישת האמריקאים כלפי פושעי המלחמה ביפן
18
פרק 3 – בחינת השיקולים למתן חסינות לאנשי צוות מיחידה 731 לעומת ההחלטה להעמיד לדין פושעי מלחמה נאציים
20
סיכום
24
רשימה ביבליוגרפית
25

מבוא
Si vis pacem, para bellum.
עבודה זו תעסוק בסוגיה אחת מני רבות מתחום היחסים הבין – לאומיים במזרח אסיה – סוגיית אי העמדתם לדין של פושעי מלחמה יפניים על ידי האמריקאים. במסגרת זו, הדיון יתמקד בשאלת השיקול האמריקני שהופעל בנוגע לאי העמדתם לדין של פושעי מלחמה יפנים, בגין זהותם ותפקידם במערך הכוחות, לעומת ההחלטה להעמיד לדין פושעי מלחמה נאצים שביצעו עבירות דומות של ניסויים בבני אדם. בשני המקרים, מדובר ברופאים ומדענים שעברו עבירות נגד האנושות, כאשר בין היתר, הם ערכו ניסויים בבני אדם באופן המנוגד לאתיקה הרפואית וכן, עשו ניסויים בנשק ביולוגי בניגוד לאמנת ז’נבה.
במסגרת הפרק הראשון, אציג את הרקע לעבודה. לשם כך, תחילה, אגע על קצה המזלג בנושא האתיקה הרפואית כשמדובר בניסויים בבני אדם. בהמשך, אפרט בנוגע להתפתחותה של מלחמת העולם השניה ומעמדן של יפן וגרמניה בעקבות תוצאות המלחמה. יתר על כן, אסקור בקצרה את פשעי המלחמה שבוצעו על ידי היפנים, תוך התמקדות בפשעים שבוצעו על ידי רופאים ומדענים מטעם יפן במסגרת פעילותה של יחידה 731, בהנהגת דוקטור אישיאי. לבסוף, אסקור בקצרה את המאבק המשפטי בפושעי המלחמה ואת הסיוע לניצולים.
במסגרת הפרק השני, אבחן את השיקולים שנקטו האמריקאים במסגרת המאבק המשפטי כנגד פושעי מלחמה מהצד היפני לעומת השיקולים שננקטו על ידי האמריקאים כנגד פושעי מלחמה נאציים. מבחינת השיקולים עולה, כי האמריקנים בחרו שלא להעמיד לדין את גנרל איקיאי ואת אנשי יחידה 731 בגין פשעי מלחמה לאור התרומה של המידע שהם מסרו למודיעין האמריקאי. יחד עם זאת, הניסויים שערכו הנאצים בבני אדם היו חסרי משמעות ולכן, האמריקאים תבעו אותם לדין בגין פשעי המלחמה שהם ערכו. במסגרת הפרק השלישי, אדון בסוגיה. למעשה, מהעולה בפרק זה, האמריקאים פעלו בהתאם לאינטרסים שלהם. קרי, מבחינתם את הניסויים שערכו המדענים הגרמנים עולה, כי המידע מהניסויים שהם ערכו אינם מועילים למדע, זאת לעומת הניסויים בנשק ביולוגי שערכו במסגרת פעילותה של יחידה 731 בניהולו של אישיאיי. לכן, האמריקאים ערכו הסכם עם אנשי היחידה – צוות יחידה 731 יעבירו לאמריקאים את תוצאות הניסויים שהם ערכו ובתמורה, האמריקאים לא יעמדו לדין. בניגוד לכך, נתוני הניסויים שערכו הנאצים לא תרמו לבטחון הלאומי של ארצות הברית. לכן, הם עמדו לדין במסגרת משפטי נירנברג.
במסגרת זו, נשאלת השאלה מהם השיקולים שהובילו למתן חסינות לפושעי המלחמה שירו אישיאי ואנשי יחידה 731 על ידי ארצות הברית לעומת העמדתם למשפט והרשעתם של הנאצים על אותם פשעים? אנסה לענות על שאלה זו באמצעות סקירת הספרות האקדמית הקיימת.
בן עמי מפרט במאמרו בהרחבה את התפתחות מלחמת העולם השניה תוך התמקדות בתרומתה של יפן למהלכי המלחמה. המחבר מפרט את המניעים שהטבילו את יפן להצטרפות למלחמה – הצורך שלה לא להיות תלויה במדינות אחרות בכדי להשיג משאבים, המערכות בהן הייתה מעורבת וכן, את יחסי הכוחות בינה ובין ארצות הברית והטקטיקות שכל צד נקט. גם פוקוואה תורם במאמרו את חלקו לסעיף זה בעבודה, כאשר הוא מרחיב על הטקטיקה הצבאית שנקטה ארצות הברית באוקיינוס הפסיפי במהלך מלחמת העולם השנייה. המלומד מתמקד בשנת 1942, שנה מכריעה במלחמה, בה יחסי הכוחות התהפכו ומדינות הציר נפלו מאיגרא רמא לבירא עמיקתא. ספרו של האריס מציג בהרחבה את מהלך הקריירה של שירו אישיאיי, תוך התמקדות בפשעי המלחמה שלו ופעילותה של יחידה 731, אשר פעלה תחת פיקודו לפני ובמהלך מלחמת העולם השניה. יחידה זו כללה מתחם של 150 בניינים. במתחם זה מצויים אזורים תפעוליים שונים החיוניים לפעילות היחידה לצורך הניסויים, כגון מעבדות, חווה, חממה, ואפילו כלא בו שהו האסירים הנבדקים. היחידה הורכבה מ-3,000 מדענים, טכנאים וחיילים. בנוסף, הספר מפרט את המניעים של ארצות הברית להמנע מלהעמיד למשפט את אנשי היחידה בתנאי שיועברו לידיה נתוני הניסויים בנשק ביולוגי שנערכו במסגרת יחידה 731.
מטרת ספרו של ספיירס הנה להציג מבחינה היסטורית את השימוש בנשק כימי וביולוגי. בספרו מוצג, בין היתר, השימוש בנשק ביולוגי וכימי במהלך מלחמת העולם השנייה, הן על ידי בעלות הברית והן על ידי המדינות החברות בציר, ובפרט על ידי יפן, תוך התמקדות בפעילותה של יחידה 731 ובגנרל אישיאי. יפן החלה לצבור ידע בנוגע לנשק כימי וביולוגי החל מ-1918 כאמצעי הרתעה כנגד הסובייטים ואף נערכו ניסויים בגז כנשק והוקמו מפעלים שנועדו לייצור נשק כימי, כגון גז חרדל וציאניד. יחד עם זאת, אישיאי ראב באמצעי הלחימה הביולוגים כבעלי פוטנציאל גבוה יותר לעומת אמצעי הלחימה הכימיים. אישיאי היה אחראי העיקרי על הניסויים שנעשו על בני אדם למטרות צבאיות מטעם יפן, במטרה לבסס את אמצעי הלוחמה הביולוגיים וליצור טכניקות לוחמה.




יום שבת, 20 ביולי 2019

הקרב המבעית ביותר בהיסטוריה המודרנית






התמונה: "מוקדש למגני אוסובץ: "מתקפת האנשים המתים" ב-1915", ציור של יבגני פונומריוב, 2015.


(אזהרת תיאור גרפי קל. הפסקה הרלוונטית מסומנת בכוכביות)

עוד ניצחון כזה ואבדנו?
לאורך ההיסטוריה, מלחמות תמיד גבו הרוגים, אבל נדירים מאוד המקרים בהם חיילים שלכאורה "כבר נהרגו" ממשיכים להילחם, ונדירים אף יותר המקרים בהם אלו מנצחים את הקרב בכוחות עצמם.
התקרית המתוארת בפוסט היא בדיוק כזו, והיא תוארה לא פעם כקרב המבעית ביותר בהיסטוריה המודרנית:
הימים ימי מלחמת העולם הראשונה, שנת 1915.
במבצר אוסוביץ שבפולין של ימינו, דאז בשטחי האימפריה הרוסית, נערך עימות ממושך בין הרוסים לבין הגרמנים, אלו ניסו לכבוש מידם את המבצר פעם אחר פעם אך ללא הצלחה. כל הסתערות של הכוח הגרמני (שהיה ביתרון מספרי בלתי נתפס על הרוסים) הסתיימה בנסיגה חזרה, והתקיפות הארטילריות הממושכות לא עזרו להתיש או לחסל את הכוח הרוסי שהחזיק במבצר. ב-6 באוגוסט 1915, כשבמבצר עומדים כ-900 חיילים רוסים אל מול 14 גדודים שלמים של הגרמנים ועשרות של סוללות תותחים, כשהגרמנים ראו שכל האופציות האחרות כשלו, הם פנו אל הנשק האכזרי ביותר של מלחמת העולם הראשונה - הגז הרעיל.
ב-4 לפנות בוקר, כשתנאי הרוח היו מתאימים, 30 סוללות החלו במהלומה ארטילרית גדולה המשלבת פגזים רגילים ופגזים עם גז כלור - העשב השחיר, העלים הצהיבו, וקני הרובים של הרוסים התעטפו בשכבת כלור.
אחרי ההפגזה, כ-12 גדודים גרמניים הכוללים יותר מ-7000 חיילים התקדמו לעבר המבצר כשהם מצפים להתנגדות נמוכה מאוד מצד הרוסים, אבל את המחזה שנגלה מול עיניהם הם כנראה לא שכחו עד יום מותם;
בין 60 ל-100 חיילים רוסים ששרדו את המתקפה כנגד כל הסיכויים הגיחו מהמבצר.
*****
הופעתם החיצונית הייתה מחרידה - הכוויות הכימיות על הגוף והפנים שלהם היו גלויות לעין בצורה ברורה, הם עטפו חלקים מגופיהם בסמרטוטים, הם השתעלו והקיאו דם וחתיכות מהמעיים, והם נשרפו בעיניהם. כל זה לא עצר אותם מלהסתער עם רוביהם מכוסי הכלור, ואף לאייש חלק מהתותחים.
*****
הגרמנים נבהלו מאוד, הם החלו לסגת בפאניקה לעמדות שלהם לפני ההתקדמות תוך כדי שהם סופגים אבידות, גם מהאש מצד החיילים הרוסים וגם מגדרות התיל שהם עצמם הקימו. שבועיים אחר כך, החיילים הרוסים ששרדו את תקיפת הגז התפנו מהמבצר.
ויקיפדיה באנגלית (הערך מדבר על מבצר אוסוביץ. תחת תת-הכותרת "World War 1" יש חלק המדבר על התקרית). התקרית הגיעה מהר מאוד לעיתונות באירופה, וקיבלה את הכינוי שמוצמד לה עד היום - "מתקפת האנשים המתים".
• סרטון יוטיוב של הערוץ Simple History המתאר את התקרית






פרט נוסף למעוניינים: ב-19 ליולי השנה, להקת המטאל Sabaton עומדת להוציא אלבום שלאחד משיריו קוראים Attack of the Dead Men הצפוי לתאר את התקרית. השיר יצא. לינק לשיר (בליווי קליפ לא רשמי שמתאר את התקרית):







יום שבת, 10 בספטמבר 2016

ליאור אשכנזי - פושע מלחמה או שחקן אמין?






ליאור אשכנזי הוא שחקן טוב ואמין, לטעמי. לא, זה לא הסיבה שעשו עליו הפעם ראיון ב-7 לילות. ליאור אשכנזי רצה לקדם יצירה בה הוא משחק - סדרת טלויזיה בכיכובו. אבל כדי להשיג כותרת בתקשורת הפוליוודית בישראל, הוא היה צריך לשחק אותה שמאלני הזוי. וזה מה שיצא. הוא שיחק אותה כאילו בזמן השרות הצבאי הוא רצח מבוקש. במידה ותאור המקרה מבוסס על סיפור אמיתי, ליאור אשכנזי והחיילים שותפיו לפשע הנם פושעי מלחמה, רוצחים לכל דבר ועניין עם דם חפים מפשע על ידיהן. אבל זה לא המצב. גם אם יש שמץ של אמת בסיפור שסיפר ולא מדובר בתסריט שהוכתב מראש על ידי קרנות כמו קרן פורד והקרן לישראל חדשה, שמממנות יצירות פוליוודיות רבות, ייתכן בהחלט שהוא אומר את האמת ואם כך, אני לא מבינה מה הבעיה כאן. מבוקש תופס נשק בתוך טיולית. הוא יכול להשתמש בנשק. הם ניטרלו אותו. האופציה השנייה הייתה שהמחבל היה מפעיל את הנשק.
אמרתי לעצמי, בואי ניתן 24 שעות לראות מה קורה ברשת עם עוד אמן ש"מדבר על הכל", והפעם עם שער ב"7 לילות", חזק במיוחד, שמורח את הטקסט הקשה על כולו, בגדלים שונים ודרמטיים. והפנים שאומרות הכל. אבל שום סערה. שום "סמולן בוגד" כמו שהתרגלנו אליו בעבר. ואל תביאו לי מישהו שכן אמר לו את זה. אתם יודעים על איזה סדר גודל אני מדברת.
למה לא היתה סערה? למה הוא לא מסגיר את עצמו למשטרה? מדוע אף אחד מחבריו בשמאל לא מתנדב להגן עליו בהאג על עבירות המלחמה בהן הודה שביצע?
כי הציבור לא מטומטם. הוא מזהה את עסקאות היחסי ציבור מקילומטרים. מראיין שמבקש "תן לי דיכאון-סמים-פשיטת רגל" או את הפייבוריט שלהם "הלקאת כיבוש כלשהי" ותקבל מה שאתה צריך כדי לקדם מה שאתה צריך.
זה הדיל.
ובמקרה של ליאור אשכנזי (שחקן מעולה בלי קשר) במערכת העיתון ואו הסוכן שלו הסבירו לו שאת כל עניין המשברים-דיכאון-סמים קשים הוא בזבז על ראיונות בעבר. הוא צריך לספק כותרת.
זה המקום להזכיר שליאור אשכנזי כבר הודה בעבר שהוא משקר בראיונות כדי לייצר עניין, ובכל זאת ממשיכים לראיין אותו, להעסיק אותו ולקדם את השקרים שלו כאילו מדובר באמת לאמיתה.*****
אין מה לעשות, צריך להביא איזו טראומה שהוא סוחב בלילות (מהאינתיפאדה הראשונה כן?), טראומה כל כך קשה שהוא לא העניק אותה אף פעם לאף עיתונאי. אמין. ובכל זאת, הוציאו מליאור אשכנזי את מה שהם היו צריכים: תמונה מעוותת של הסכסוך, לפיה חיילי צה"ל הם חבורת סאדיסטים שנשלחו לאתר מבוקשים שהתנדבו לעמותת "לתת" ולהרוג אותם. לא להיפך. אנחנו אשמים בכלל במה שקרה באינתיפאדות, לא נרצחו פה יהודים על כלום, אזרחים וילדים - ורק אנחנו היינו לא בסדר. כי ליאור נזכר אחרי עשרות ראיונות שזה יושב לו על המצפון. אמין. יותר מזה, אותי מעניין אם נגיד יואב אליאסי היה מודה שהרג ערבי במכות אם גם אז התשקורת היתה שותקת?? הבנאדם הודה ברצח ובפשעי מלחמה נוספים? יש להחרים את הרוצח הזה ולדאוג שיעמוד לדין בגין רצח ופשעי מלחמה בהאג! אין שום סיבה שיהודים ירצחו סתם ככה חפים מפשע. מעבר לכך, כל העדויות שאני קראתי מטעם ארגונים כגון בצלם ושוברים שתיקה הן או עדויות מצב רוח תלויות הקשר, או עדויות שלא ניתנות לאימות בשום דרך. גם העדות הזאת חסרה: מקום, תאריך, שמות משתתפים, כל דבר שיכול להתחיל חקירה. האם באמת הייתה באותו זמן פעילות של היחידה שלו? האם באמת נהרג באותה תקופה ובאותו אזור ערבי גדל גוף? יואיל אשכנזי ויספר: שלחו אותם לאסוף מבוקש, הם חזרו עם גופה. מה הם סיפרו? מי תיחקר אותם? מי היה המ"פ שלו? מה נרשם ביומן המבצעים? האם מצ"ח היה שם? כל הסיפור נראה "קצת" מסריח.
לא עוד אמן מכעיס, סתם אמן מבאס, מזדקן שלא מספק את הסחורה אבל צריך להביא להפקה תקציב מארגוני שמאל בינלאומיים עוכרי ישראל ואנטי ציוניים: במקום לראות מה קורה במדינה אחרי שנה של פיגועי דקירות שהשאירו משפחות בלי האמהות והילדים שלהן - ליאור נזכר שאנחנו לא בסדר. ווטאבר.
ליאור בהצלחה שיהיה עם מה שלא קידמת שם. באמת.
אני קוראת את דברי העידוד של הסמול המחבק את אשכנזי שהצהיר בריש גלי כי הוא פושע מלחמה, ויש לי עליהם אין סוף השגות. אתם מנפנפים בדגל המוסריות ומנכס אותו לשמאל. ממש כמו שניכסו לעצמם את הרצון האנושי לחיות חיים של שלווה ושלום. אם אתם אנשים כל כך מוסריים, מדוע אינכם נאבקת על זכויות הערבים בעזה ויו"ש מול ההנהגה שלהם? הנהגה רצחנית שאינה מאפשרת להם לחיות חיים של כבוד? עצם ההתכחשות שלכם שיש הנהגה שמפירה ופוגעת בעם שלה והאשמה בוטה שהכל באחריות ישראל, ופקפוק במוסריות שלנו כעם וכחיילים, מעודדת אותם להמשיך לפגוע באוכלוסייה שלהם. אדם מוסרי באמת לא היה משמיץ ומכפיש את מי שלא חושב כמוהו. ולידיעתכם, יש הרבה מאוד תושבי כפרים ביו"ש וירושלים שחוששים מאוד מהיום שישראל לא תהיה בשטחים אם שיטת השמאל תעבוד. הם יודעים שבמקרה כזה הם נדונים לחיים של פחד, טרור וחוסר יכולת לחיות בכבוד.
קללות ימחקו. אין מה לקלל. זה קצת כמו עוד פרסומת בירה שונאת נשים שנועדה לעשות פרובוקציה ולרדת. עוד שבוע הוא יעלה על איזו בימה ויספר בקול שבור שעשו לו רצח אופי. מתאר לעצמי שהוא כבר משנן את המונולוג בלי קשר למה שיאמרו עליו ברשת.



****ליאור אשכנזי כבר הודה ב 2012 בתכנית "אנשים" שהוא משקר בראיונות כדי לקדם את עצמו. 2012: השחקן ליאור אשכנזי מתראיין לתוכנית "אנשים" כדי לקדם סדרה בכיכובו, ומודה שהוא משקר בראיונות: "אני משקר בלי הפסקה בראיונות, כי בדרך כלל זה נורא משעמם אותי. התחלתי להמציא בראיונות וקלטתי שזה עובד". הוא משקר בריאיונות עיתונאים כדי לקדם את הסרטים שהוא מופיע בהם. אין לי עניין להיכנס לדיון הפוליטי. אבל אני כן אספר שתחקירנים נוספים נפלו בתרמית שלו, כמו בתכנית הלילה של שליין עוד ב2007. בשיחת הרקע, הוא סיפק לתחקירנית סיפורים מרטיטי לב. תוך כדי צילומי התכנית, שליין שאל אותו על אחד הסקופים שסיפק בץחקיר. ליאור אשכנזי גיחך ואמר שהוא נהנה להמציא סיפורים כדי שיהיה מעניין לתחקירן. אז רק דבר אחד אפשר לומר עליו - הוא אכן שחקן מצוין, אשר הצליח להפיל רבים. איך אמר אשכנזי לקופפר ב-2008? "זה גלוי. זה מין משחק שכולם משתפים בו פעולה". כמה מביך.*****


יום רביעי, 13 ביולי 2016

האם הרב הצבאי הראשי מתיר אונס בהתבסס על היהדות?





זוהי הכותרת שהתפרסמה בידיעות כשהתברר, כי הרב התמנה לרב הצבאי הראשי בצה"ל. על פי הנאמר, הרב מתיר לאנוס גויות טובות מראה בזמן מלחמה. בהתבסס על איזה דת אונס מותר? האם הדברים אכן נאמרו? האם היהדות תומכת באונס נשות האויב?
מתברר שכהרגלם, בידיעות דווחו על הנאמר באופן כוזב במטרה לעורר חרדופוביה. מתברר שהכל הוא ספין של ידיעות אשר חיבר כמה משפטים יחד ובכלל ציטוט של מישהו אחר. נדלקנו, זה אומר שיש מי שעומד על המשמר וזה נהדר. אבל צריך לשמור על מבט ביקורתי ולחפש עדויות נוספות למה שנגדו אנחנו מתקוממות/ים. במקרה ספציפי זה, הוליכו אותנו שולל. כאן הקישור הטוען כי הדברים לא נאמרו על ידי הרב. מי שיקרא את התשובה המקורית של קרים יוכל להתרשם כי צמד המלים "בניגוד לרצונן" נלקח בכלל מהפרסום ב-mako – וכך גם המלים "גויות טובות מראה", שב"ידיעות אחרונות" הוצגו כמילותיו של הרב. במונח "אונס" (שמופיע בשאלה שהופנתה אליו) הוא כלל אינו עושה שימוש. התקשורת ממש מציגה אותו כאילו הרב הוציא פאתווה דעאשית וזה לא נכון.
מעבר לכך, היהדות אינה מצדיקה אונס ואף אוסרת על אונס במפורש, יהודיות כגויות, בטח בשעת מלחמה. מעבר לכך, אני לא מהנשים שמסנגרות על טיפוסים כאלו בדרך כלל, אבל הייתה כאן הוצאה מההקשר וחשוב לציין אותה. התשובה שלו הייתה מתן פרשנות לדבר מה הכתוב בתורה לגבי אונס נשים בזמן מלחמה, ולא מתן לגיטימציה לדבר כזה. כן, יש כאן ניסיון לעורר סערה באמצעים זולים של ניפוח האמת וסילוף דברים וזה משהו שמאוד מציק לי בעין. הכעס אמור להיות מופנה למקרים אמיתיים, כמו עידוד השמאל הפמינסטי של אונס יהודיות וישראליות, עידוד באופן סביל באמצעות הסכמה שבשתיקה ובאופן פעיל כי, מתברר, שהן מסוגלות להגן על עצמן [ע"ע דבריה של ח"כית יפעת קריב] יש להפנות את הכעס למקרים אמיתיים ולא לאמירה אומללה שהוצאה לגמרי מהקשרה. מדובר באמירה ישנה שנכתבה באתר אינטרנט בו אנשים יכולים לשאול שאלות הלכתיות ולקבל תשובות רלוונטיות.
מקרה שקרה כך היה - חייל שאל באתר כיפה על זה שאלה כלשהי ונענה. אמנם הדבר כתוב בתורה, אך לא מעיד על כך שמקיימים את ההלכה או שצריך לקיים את זה היום וגם חרדים מכירים בזה שלא כל מה שכתוב בתורה רלוונטי לימינו לכן היהדות נשענת יותר על הלכות מאוחרות יותר ופרשנויות ופחות על התורה כלשונה. וכן, זה כתוב בתורה ובני ישראל לקחו גויות בשבי בזמן מלחמה, נתנו להן זמן להתאבל על השינוי ואחרי כמה חודשים, אם הן הסתגלו והשתלבו בחברה היהודית, מותר היה לגייר אותן בהסכמה, להתחתן איתן ולשכב איתן. קרי עד שהן לא מסתגלות ולא מסכימות, נאסר על פי התורה לאנוס אותן או לשכב איתן. כן.. גם כתוב שאם אתה רוצה להינשא להן צריך לגלח את שיערן להוריד את הציפורניים שלהן וכל דבר שעושה אותן יפות ולתת להם להתאבל איזה מספר מסויים של ימים ולאחר מכן הוא יכול להינשא לה אם הוא באמת עדיין אוהב אותה. במלים אחרות, אני ממליצה לקרוא מה התורה אומרת ואז לחוות דעה..
מדובר על זמן מלחמה, אם יש שבוייה יפה שהחייל חושק בה ורוצה להנשא לה. לפני שהוא נושא אותה לאישה הוא לוקח אותה הביתה ומגלח את ראשה היא מגדלת צפורניה ולא מטפחת אותם. אם עדיין חושק בה הוא חייב לתת לה להתאבל 30 יום על משפחתה ולהסתגל למצב החדש. כל זה נועד כדי להמאיס אותה על החייל! שתתבזה בעיניו! אם לא רוצה בה חייב לשחרר אותה היא הופכת לחופשיה. אם עדיין חושק בה הוא חייב לשאת אותה לאישה אך ורק אם תסכים להתגייר. אם מסרבת להתגייר מחכים 12 חודשים שאסור לפגוע בה ואחר כך משחררים אותה. זה מה שכתוב. וזה מה שהרב התכוון בדבריו. הלוואי שכל צבא בעולם היה מתנהל ככה. אם כך היה לא היו מקרי סחר בנשים ואונס שקורים על ידי דעאש ודומיו. אז התנ״ך טיפה יותר הומני אם אפשר לקרוא לזה ככה אבל בשורה התחתונה הרב לא ממציא יש מאין. יתר העמים הכובשים האחרים אנסו נשים יהודיות ונשותיהם של עמים אחרים כחלק מאקט כיבוש. המוסלמים ממשיכים לאנוס עמים נכבשים עד היום, הן במסגרת דעאש והן כפיגועי אונס כנגד יהודיות. הוא לא המציא כלום, הדבר מאוד נפוץ, אך התקשורת עוותה את דבריו.
שימו לב שהשאלה המקורית לא הייתה הלכתית בנוגע לעבר אלא העלתה תהיות אמיתיות בנוגע לצה"ל. והיא הסתיימה במשפט הבא: "והאם מותר במינו לחייל צה"ל, לדוגמא, לאנוס בחורות בזמן לוחמה, או שדבר זה אסור?" כלומר אין כאן אפילו את התירוץ של דיון תאורטי. יחד עם זאת, אונס במלחמה זאת תופעה אמיתית, זאת הפרת זכויות אדם מזעזעת שיש למחוק מהעולם, לא נושא להתפלפלויות תיאורטיות ודילמות פרשניות. אני לא מקבלת דיון תיאורטי על מתי ואיך מותר לאנוס. במקביל, לא היהדות ולא הרב התירו אונס, בניגוד לנטען על ידי התקשורת. ועדיין השמאל עושה כאן עליהום חרדופובי לא מבוסס. מאפיין מעניין נוסף שהשמאל הפמיניסטי אינו מגנה הנו עבירות אונס שנעשה על ידי האוייב כנגד יהודיות, גם אם הדבר נעשה במסגרת פעילות של השמאל הישראלי ביהודה ושומרון או כפיגוע אונס כנגד ילדות יהודיות בנות 14. הדבר נעשה כדי לפגוע במעמדו של הרב ואכן, הוא זומן לבירור אצל סגן הרמטכ"ל אותו סגן שטוען שהישראלים הם נאצים לכל דבר. בעולם מקביל הרב הצבאי הראשי אייל קרים הוא זה שמזמן את סגן הרמטכ"ל לשיחה על ההתבטאויות שלו.
מה שמדכדך אותי ב"סערת" הרב קרים הוא הקלות הבלתי נסבלת של מחיקת אישיותו ופועלו של אדם ברגע אחד.
אתה יכול להיות אב וסב בן 59, מפקד סיירת צנחנים ומפקד פלגה בסיירת מטכ"ל, לעשות את מלאכתך במסירות והרחק מהכותרות במשך עשרות שנים והנה, בבת אחת, כתב רשלן ועורך שנרדם בשמירה יהפכו אותך לדאע"ש יהודי על סמך חיפוש חובבני בגוגל, בורות וליקוי בהבנת הנקרא.
הרי הדברים שנמרחו על כותרת ראשית הבוקר ("משכב עם גויות טובות מראה בניגוד לרצונן") והופצו בכל ישראל, גם בכל העולם, לא הוצאו מהקשרם. הם לא הוצאו מהקשרם כי הם מעולם לא נכתבו! כלומר הם נכתבו, אבל לא על ידי הרב קרים, אלא על ידי מישהו שביקש לשים ללעג את דבריו של הרב.
מי שלא מעודכן, שיבדוק את הטקסט המקורי (שבהחלט היה יכול להיכתב בצורה טובה יותר, כמו כמעט כל טקסט במדיום השטחי של שו"תים באינטרנט) וישווה למה שפורסם בשמו של הרב קרים, עם גרשיים, כאילו זו ציטטה. ובמקום שכל המערכות (התקשורתית והפוליטית) יעסקו בהוצאת הדיבה כנגד קצין בכיר עתיר זכויות, מריצים אותו לשיחות בירור ודורשים ממנו להבהיר שבסוף הוא לא בעד אונס בזמן מלחמה, באמת תודה, כי בדיוק התלבטנו מה לעשות במלחמה הבאה.
ומה עם התנצלות, אמיתית כזאת, שייאמר בה במפורש שהדברים מעולם לא נאמרו על ידי הרב וכו'?
אין סיכוי, לא במחוזותינו. התנצלות גם לא תעזור, אות הקין הוטבע, מעכשיו האיש הצנוע, המסור והשקט הזה יהיה "ההוא מהסיפור של האונס", "הרב השנוי במחלוקת" וכו'.
ואולי כל זה נעשה רק כדי להכין אותנו לימי בין המצרים, לזכור לאן שנאת חינם יכולה להביא, לראות איך נראית חברה שמתפוררת מבפנים.
חרדופוביה.

יום שלישי, 7 ביוני 2016

הקרב על ניצנים התרחש היום לפני 68 שנה (07.06.1948)







ב-7 ביוני 1948, לאחר 15 שעות קרב חסר סיכוי, שבהן נותק כל קשר אלחוטי עם חטיבת "גבעתי", נפלה ניצנים. 33 הרוגים ו-13 פצועים גבה הקרב הזה. סיפור כניעתה של ניצנים ידוע: משאפסו הסיכויים לנצח בקרב, ניסה המפקד מטעם גבעתי, אברהם שוורצשטיין, לסגת. לאחר שנכשל ניסיון הפריצה של הגדר לעבר הפרדס וחוליית המקלע שאמורה היתה לסלול את הדרך נפלה באש מצרית, בחר שוורצשטיין בכניעה. החייל שנשלח לנופף בבד לבן נורה למוות. שוורצשטיין פשט את גופייתו הלבנה, אך ברגע שהתרומם מהחפירות נפצע בחזהו. מירה בן ארי, האלחוטאית שקריאות המורס הנואשות שלה נותרו ללא מענה, נטלה מטפחת לבנה והצטרפה אליו. נשמעו שלוש יריות. קצין מצרי ירה בשוורצשטיין, מירה שלפה אקדחה וירתה בו ומיד נורתה אף היא.
שוורצשטיין העדיף להקריב את חייו ולהציל יותר ממאה חיילים ואנשי ניצנים. אלה שנותרו בחיים נלקחו בשבי המצרי. אבל הצבא והיישוב היהודי של אותם ימים לא סלחו לקיבוץ על כניעתו. שמועות הופצו בחטיבת גבעתי כאילו רוב הקורבנות "נרצחו" בידי המצרים אחרי הכניעה וכי אנשי המשק הניפו את דגל הכניעה, בעוד שחיילי גבעתי המשיכו בלחימתם. על שוורצשטיין אמרו שנפל בתחילת הקרב. אין ספק, שהשתייכותו של ניצנים ל"נוער הציוני" ולא לתנועות של "השומר הצעיר" ומפא"י, שנהנו מהגמוניה שלטונית באותם ימים, הרחיקה אותו מראש מאותה מכונה משומנת היטב של מיתוסים של גבורה מלאי פאתוס שנרקחו בימי ערפל של קרבות. ועדת החקירה שהוקמה כשנה לאחר מכן בידי הרמטכ"ל יעקב דורי השיבה ללוחמי הקיבוץ את כבודם האבוד.
עלבון הדף הקרבי שפורסם למחרת הקרב בידי ה"פוליטרוק" של גבעתי, אבא קובנר, הפרטיזן לשעבר, מאדריכלי הפנתיאון של גיבורי השואה, קצין ההסברה של החטיבה. "להיכנע, כל עוד הגוף והכדור האחרון נושם במחסנית, חרפה היא. לצאת אל שבי הפולש - חרפה ומוות", כתב קובנר עוד לפני שהתבררו כל פרטי הקרב. ניסוחיו המשלהבים הלמו את הלכי הרוח הרווחים באותם ימים, שבהם הונחו היסודות לאתוס יהיר וכוחני, המלווה אותנו עד היום; אתוס שרומם רק גבורת מנצחים, מתוך בוז לגולה ולהיסטוריה ארוכה של גבורת נרדפים. בדיעבד, הוצדק הדף הקרבי הזה ב"צורך השעה", אבל כצפוי נשאר תוקפו הערכי בעינו הרבה אחרי שחלפה השעה.
עם הכרזת המדינה ב-14 במאי 1948 פלש הצבא המצרי למדינה החדשה, ועבר את ניצנים. ב-16 במאי הוחלט על מבצע תינוק והתינוקות עם חלק מהאמהות והאבות פונו למושב באר טוביה הסמוך, במבצע מסוכן ובהתגנבות לילית דרך הוואדיות. מחזות הפרידה היו קורעי לב, ובייחוד זכורה פרידתה של מירה בן-ארי האלחוטנית הצעירה, מבנה התינוק, ביודעה שהיא היחידה המצליחה להפעיל את מכשיר האלחוט המקרטע. במעיל של בנה התינוק נמצא פתק, המוסר את אהבתה ופרידתה. 7 ביוני 1948 – לאחר הפגזה קשה שנמשכה כל הלילה, תקף את המשק גדוד חי"ר מס' 9 המצרי מתוגבר בפלוגה מגדוד חי"ר מס' 7, בפלוגת משוריינים, בארבעה טנקים ובסיוע עשרות תותחים מסוגים שונים. על ניצנים הגנו 67 חברי משק, מתוכם עשר לוחמות, 30 לוחמים מגדוד 53 של גבעתי ו-44 לוחמים מגדוד הטירונים 58 של גבעתי. הלוחמים נסוגו והתבצרו ב"ארמון" - בית האפנדי הגדול, אותו בית שנקנה בידי קק"ל והיה היסוד לקיבוץ.
בתחילת הקרב האלחוטנית קראה שוב ושוב לתגבורת ולא נענתה. מכשיר האלחוט הפסיק לפעול במהלך הלילה, ולפתע פעל בדקות האחרונות של הקרב. האלחוטנית מירה בן-ארי ואנשים נוספים ראו בזה מעין אות לנכונות החלטתם לסגת. הם ניסו ליצור קשר עם חטיבת גבעתי אך לא נענו. המפקד הורה על ניסיון מילוט לכיוון פרדס שבאזור, אך הלוחמים ספגו משם מכת אש ונאלצו לחזור פצועים אל ה"ארמון". מכשיר הקשר שוב חדל לעבוד, הקרב נמשך, רוב הלוחמים היו פצועים, התחמושת אזלה, ובארבע אחר הצהריים, משנראה שאין כל אפשרות אחרת החליט המפקד, אברהם שוורצשטיין, להיכנע ולמלט חלק מהלוחמים. הם הטמינו את מכשיר האלחוט והרסו את הנשק. אחד הלוחמים יצא עם גופיה לבנה אך נורה ונהרג. המפקד, אברהם שוורצשטיין, יצא, עם ממחטה לבנה וידיים מורמות, אל המצרים. בהגיעו אל אחד הקצינים המצרים, זה הוציא את אקדחו וירה בו. האלחוטנית מירה בן ארי יצאה בעקבותיו, נגשה אל הקצין ירתה בו והרגה אותו באקדחה. היא נשארה לעמוד ולא ברחה. קצינים מצרים נוספים שעמדו בסמוך ירו בה והיא נפלה ומתה על יד מפקדה. את עצמותיהם מצאו במקום שבו נפלו, לאחר כיבוש ניצנים מחדש. בקרב הקשה שנמשך עשר שעות רצופות, נהרגו 29 ממגיני המשק.
בתמונה: חברי קיבוץ ניצנים קוברים את אחיהם הלוחמים, 1948

אחת מגיבורי הקרב, מירה בן ארי, הפכה ברבות השנים סמל לגבורתה של האשה החלוצה הלוחמת.
מירה היתה בת 22, נשואה לאליקים ואם לדני, בן שנתיים. 15 שנה לפני כן, כשהיתה בת שבע, עלתה לישראל מברלין, עם עליית הנאצים לשלטון. תחילה למדה בבית הספר בן יהודה בתל אביב. בהמשך הצטרפה לתנועת בית"ר ולמחתרת לח"י. כשבגרה עזבה את העיר וירדה דרומה, כדי להצטרף למקימי קיבוץ ניצנים. אז גם נישאה לאליקים, חבר בפלמ"ח, והצטרפה להגנה. עד אמצע מאי 1948 אחזו האבות והאמהות בקיבוצים בעיקרון שאין לפנות ילדים מהיישובים. השינוי בעמדתם חל בעקבות המתקפה של הצבאות הסדירים, שצוידו בנשק כבד ובשריון ולוו בהתקפה מהאוויר על אוכלוסייה אזרחית. כשבתי הילדים בקיבוצים היו תחת אש, הוחלט על חילוץ הילדים משורה של יישובים סמוכים: נגבה, קיבוץ גזר, כפר מנחם, גת, גלאון וניצנים. השם שניתן לכך היה, כאמור, "מבצע תינוק". ילדי הקיבוץ פונו בחשכה, בשטח עוין ומסוכן, אל היישוב היהודי הסמוך, באר טוביה, מרחק כשמונה קילומטר מניצנים. לקראת המסע הרדימו ההורים את ילדיהם.
בין ההורים שנפרדו מילדיהם היתה גם מירה האלחוטנית, האם היחידה שבחרה מרצון להישאר להילחם, ולשלוח את בנה למקום מבטחים.
"תגידי לדני שהיתה לו אמא", אמרה לאחת מחברותיה שפונו מהקיבוץ. אחר כך כתבה מכתב לבעלה, והטמינה אותו בכיס המעיל של דני. לימים התפרסם המכתב וסייע לבסס את דמותה כמיתוס: "אני רק אכתוב כמה מלים, ואתה בטח תבין כי איני יכולה לכתוב. פשוט זה קצת קשה. יותר מקצת. כך עוד לא הרגשתי אף פעם, אבל אתגבר. בזמננו צריך להתגבר על הכל. אולי בעבור יכולתו של עמנו לסבול ולא לוותר, בגלל עקשנותו להחזיק מעמד על אף העובדה כי מעטים אנו, הרי בכל זאת נשיג את כל אשר מגיע לנו אחרי אלפיים שנה. אין פרידה קשה מזו של אם מילדה, אך אני נפרדת מילדי למען יגדל במקום בטוח, ולמען שיהיה אדם חופשי בארצו. תמסור לו בבואך אליו את כל אהבתי. תמסור לאבא ולאמא שלי הרבה נשיקות ובקש בשמי סליחה". ב-7 ביוני 1948 נפל הקיבוץ בידי המצרים ומירה נהרגה.
סיפור מותה דרמטי ומפורט לא פחות מהמאורעות ההיסטוריים שאפפו אותו והוא מפורט למעלה. מירה בן ארי היתה בת 22 במותה. במקום בו נפלה הוקמה מקץ 50 שנה אנדרטת "יד לאשה הלוחמת" לזכרה ולזכר שתי לוחמות אחרות שנהרגו בקרב. היום דני מנהל את חברת בן ארי הבונה את ארץ ישראל לאורכה ולרוחבה.. יש לו בת בשם מירה על שם אימו..
בתמונה: מירה בן ארי ובנה.





יום חמישי, 2 ביוני 2016

היום, לפני מספר שעות, גרמניה הכירה בטבח העם הארמני כרצח עם





101 שנה אחרי - לפני מספר שעות גרמניה הכירה בטבח העם הארמני כרצח עם.
רצח העם הארמני הנו "אסון מכונן" בהיסטוריה היהודית.
כשפרצה מלחמת העולם הראשונה חששו האימפריה העות'מנית והרייך הגרמני מפני האיום הלאומי שיפרק את "האיש החולה של אירופה". זאת ידעו הבריטים, אויבי המעצמות הללו במזרח התיכון, ולכן שחררו את השד הלאומי מן הבקבוק גם באזור זה. הם תמכו בלאומיות הערבית ובלאומיות היהודית ובלבד שתתמוטט האימפריה העות'מנית. זו האחרונה חשה היטב את הסכנה ובמקרה אחד הראתה עד כמה יכול מאבקה נגד לאום להיות אכזר: בעם הארמני נעשה רצח עם. אילולא התערבה גרמניה, בעלת בריתה הבכירה של האימפריה העות'מנית, היה גורלם של יהודי ארץ ישראל דומה לגורל הארמנים. זו אירוניה היסטורית, שסכנת ג'נוסייד ריחפה מעל יהודים כבר במלחמת העולם הראשונה, ומי שמנעה זאת הייתה ממשלת הרייך הגרמני, או לפחות נציגותה הדיפלומטית בקושטא. אבל גם אם לא כוון התקדים הזה ליהודים, היטלר למד את הלקח - נגד מי שמסכן את האומה אפשר להילחם מלחמת השמד. הוא גם הוסיף והזכיר לשומעיו במלחמת העולם השנייה, שאת שואת הארמנים אין איש זוכר, ואידך זיל גמור. כאן יש משמעות מיוחדת להבנת רצח העם הארמני כ"אסון מכונן" בהיסטוריה היהודית.
רצח העם הארמני היה הזוועה הנוראה ביותר במלחמה הגדולה והוא נחשב לאחד הנושאים השנויים במחלוקת בתולדותיה. במאה השנים האחרונות מכחישים שלטונות טורקיה את דבר קיומו. עבור הניצולים וצאצאיהם הפך רצח העם לאחד המרכיבים המרכזיים של זהותם, והפצעים הנפשיים עברו מדור לדור.
מדינת ישראל לא מכירה ברצח העם הארמני. בראש המתנגדים להכרה ברצח העם עומד משרד החוץ, המבקש להימנע ממשבר דיפלומטי עם טורקיה ואזרבייג'ן. בשנת 1989 רשות השידור תכננה להקרין סרט תיעודי בנושא בשם "המסע לאררט", בערוץ הראשון, אך עקב התערבות משרד החוץ בוטל השידור. ביטול השידור עורר דיון ציבורי בו אמר בנימין נתניהו, סגן שר החוץ דאז את המשפט הבא:
"יש דברים שהם מעבר לפוליטיקה, ויש דברים שהם מעבר לדיפלומטיה. שואות של עמים הם מקרה מובהק של קטגוריה כזאת".
1939 - קצת לפני הפלישה לפולין. היטלר: "לא אכפת לי מה תחשוב עלי הציביליזציה במערב אירופה. אחרי הכל: מי מדבר היום על השמדת הארמנים?'" הצלקות ניכרות בארמניה עד היום. כחלק חשוב ממנגנון מההשמדה, נרצחו אנשי ציבור, מנהיגים , אינטלקטואלים ואמנים.
אחרי הכל ישראל מעולם לא הכירה רשמית ברצח העם הארמני, הנושא אינו מופיע בתוכניות הלימודים . מדיניותו של משרד החוץ הייתה מאז ומתמיד "לא להרגיז" את התורכים. ביום השואה הבינלאומי נשיא המדינה ראובן ריבלין נאום באום אך נמנע מלהגיד את המילים רצח עם, אלא אמר 'רצח של בני העם הארמני', בשביל שבתרגום לאנגלית לא תופיע המילה ג'נוסייד. כל ניסיון שנעשה במהלך השנים האחרונות להכיר ברצח העם הארמני נכשל ממניעים פוליטיים ומשיקולים זרים, בעיקר בשל התעקשותו של משרד החוץ הישראלי וחששו מהתגובה של התורכים. וכהמשך ישיר לכך, בשנת 2001, כשהיה שר החוץ, אמר שמעון פרס לעיתון "טרקיש דיילי ניוז", כי "הארמנים עברו טרגדיה, אבל לא ג'נוסייד". ובכך הוא הכחיש את רצח העם הארמני ובייש את מדינת ישראל והעם היהודי.
נעמי נלבנדיאן, בת לעדה הארמנית בישראל, הדליקה משואה ביום העצמאות 2003 בזכות פעילותה כאחות במחלקת שיקום בבית החולים "הדסה". נלבנדיאן רצתה להזכיר את רצח העם הארמני בטקס, אולם הופעל עליה לחץ להצניע זאת.
באוקטובר 2007 התפרסם כי טורקיה תבעה מישראל להפעיל לחץ על הקונגרס של ארצות הברית לבל יכיר ברצח העם הארמני ואיימה כי יחסי טורקיה-ישראל יפגעו, אם תהיה הכרה של ארצות הברית בעניין. נכון להיום, הכריזו 30 מדינות באופן רשמי על הכרתן באירועי תקופה זו כרצח עם, וכמותן מאמצים דעה זו רוב החוקרים וההיסטוריונים. גם האיחוד האירופי והאפיפיור הכריזו על הכרתם ברצח העם הארמני בשנת 2015.
יהודי אציל נפש, הסופר היהודי פרנץ ורפל ,כתב את הספר האלמותי "ארבעים יום של מוסא דאג " שהנציח את השואה הארמנית והביאה לכל העולם. עכשיו יש לנו ממשלות של נמושות שעבור 300 מיליון דולר או כדומה,בסחר, אנו מוכרים את מצפוננו לתורכים הנתעבים. אלה שגנבו לנו את כתובת השילוח וירדו לחיי היהודים בארץ ורצחו את שרה אהרונסון. לחרבן על הממשלה !!!ממשלה עם בית יהודוני.
בתמונה: ילדים ארמנים מתחננים לחתיכת לחם מפקיד טורקי


יום ראשון, 6 במרץ 2016

מרטין נימלר - לא הרמתי את קולי I Didn't Speak Out / Martin Niemöller




First they came for the communists –
and I didn't speak out,
because I wasn't a communist;
Then they came for the socialists –
and I didn't speak out,
because I wasn't a socialist;
Then they came for the trade unionists –
and I didn't speak out,
because I wasn't a trade unionist;
Then they came for the Jews –
and I didn't speak out,
because I wasn't a Jew;
Then they came for me –
and there was no one left,
to speak for me.

"לא הרמתי את קולי,
בגרמניה לקחו הנאצים תחילה את הקומוניסטים,
אני לא הרמתי את קולי, כי לא הייתי קומוניסט,
ואז הם לקחו את היהודים, ואני לא הרמתי את קולי, כי לא הייתי יהודי,
ואז הם לקחו את חברי האיגודים המקצועיים, ואני לא הרמתי את קולי, כי לא הייתי חבר איגוד מקצועי,
ואז הם לקחו את הקתולים, ואני לא הרמתי את קולי, כי הייתי פרוטסטנטי,
ואז הם לקחו אותי, אך באותה עת כבר לא נותר אף אחד שירים את קולו למעני."
שיר מחאה ידוע של נימלר (14 בינואר 1892 - 6 במרץ 1984) כנגד שיתוף הפעולה וכנגד השתיקה של הרוב הדומם. נימלר היה כומר פרוטסטנטי גרמני שהתנגד לנאציזם ונשלח למחנה ריכוז.

היום לפני 32 שנה (06.03.1984): הלך לעולמו הכומר הפרוטסטנטי מרטין נימלר והוא בן 92 במותו. נימלר נולד בליפשטט שבגרמניה. במלחמת העולם הראשונה שירת כמפקד צוללת וזכה על פועלו בצלב הברזל, לאחר המלחמה שירת תקופה בפרייקור. הוא למד תאולוגיה והוסמך לכמורה ב-1931. הוא שימש בכנסייה בדאלם, אחד מפרברי ברלין.
נימלר היה כומר פרוטסטנטי גרמני שהתנגד לנאציזם. נימלר ידוע בזכות שירו "לא הרמתי את קולי", שמוחה כנגד שיתוף הפעולה וכנגד השתיקה של הרוב הדומם לנוכח התחזקות הנאציזם.
לאחר דרשה לוחמנית שנשא ביוני 1937 הוא נעצר ונכלא בכלא בברלין. לאחר שמונה חודשים במאסר הועמד נימלר לדין בפני בית משפט מיוחד שהנאצים הקימו לדיון בפשעים נגד המדינה. הוא זוכה בסעיף של חתירה כנגד הממשל, כנראה בגלל לחץ בינלאומי, אולם הורשע בסעיף של ניצול מעמדו ככומר וכן בגניבת תרומות שניתנו לכנסייה. נגזרו עליו שבעה חודשי מאסר והוא שוחרר מיד כיוון שכבר ריצה את עונשו. מיד לאחר המשפט, בצאתו מאולם הדיונים, נימלר נעצר על ידי הגסטפו והושם במעצר מנהלי במחנות הריכוז דכאו וזקסנהאוזן, בהם שהה עד שחרורו בידי בעלות הברית ב-1945. לקראת סוף מלחמת העולם השנייה ניצל בעור שיניו מהוצאה להורג.
לאחר שיחרורו ב-1945 שימש נימלר כנשיא הכנסייה האוונגלית בהסן-נסאו עד 1961, ולאחר מכן שימש כנשיא מועצת הכנסיות העולמית. לאחר המלחמה הטיף לקבלת אשמה משותפת של העם הגרמני על פשעי הנאצים כדרך לכפרה, ונודע גם כפציפיסט אשר חיפש קשרים עם מזרח אירופה. הוא ביקר במוסקבה ב-1952 ובצפון וייטנאם ב-1967. ב-1967 זכה בפרס לנין לשלום וב-1971 זכה בצלב הגדול של מסדר הכבוד של הרפובליקה הפדרלית של גרמניה.
אל תצםו מהצד כשבעולם עושים דהומניזציה למדינת ישראל כמדינת היהודים ממניעים אנטישמיים באמצעים כגון חרם ופוליווד. תרמו למאמץ ההסברה הלאומי והלחמו למען בטחוננו וזכותנו לקיום ולחיים.

יום שני, 15 בפברואר 2016

אזרחות ישראלית הוענקה לביאטה קלרספלד, ציידת נאצים





ה-13 לפברואר הנו יום הולדתה ה-77 שנה של ביאטה קלרספלד, ציידת נאצים שנולדה בצרפת בתאריך 13.02.1939 - מזל טוב. כהוקרה על פועלה ויומיים לאחר ציון יום הולדתה, קיבלה היום ביאטה קלרספלד אזרחות ישראלית מידיו של אריה דרעי. בניגוד לרודף הנאצים שמעון ויזנטל, שהפך למפורסם בשל פעילותו, ציידי הנאצים ביאטה ובעלה סרז' קלרספלד לא זכו לפרסום להם היו ראויים בארץ, אך בצרפת זכו זוג הצידים לכבוד רב.
ביאטה קלרספלד היא עיתונאית גרמנייה שנודעה במאבקה לחשיפתם והענשתם של פושעי מלחמה נאצים. ניתן לחלק את פעולם של זוג הציידים לשני מישורים עיקריים. מישור ראשון הוא פרסום ספרים, אשר הכילו פרטים מרשיעים אודות פשעים של ארצות ואנשים פרטיים שפעלו בזמן השואה. בנוסף, הוא פעל במישור ההסברתי ונפגש עם עשרות מנהיגים ברחבי העולם בניסיון לשכנע אותם להסגיר את הפושעים שבשטחם. ביאטה הצליחה לגלות בעזרת תיעוד מפורט פשעי מלחמה רבים שביצעו הנאצים ולעלות על עקבותיהם של אלו שהצליחו להתחמק מעונש עם תום מלחמת העולם השנייה, ביניהם קורט לישקה, אלויס ברונר, קלאוס ברבי, ארנסט אלרס, קורט אשה ואחרים.
כדי להצביע על עברו של קאנצלר גרמניה המערבית קורט גאורג קיסינגר כחבר במפלגה הנאצית, קראה מן היציע בבונדסטאג בבון בשנת 1968 אל הקאנצלר, "נאצי, התפטר!" והורחקה מן האולם, מבלי שהועמדה לדין. מאוחר יותר, בוועידת מפלגת האיחוד הנוצרי דמוקרטי בברלין, עלתה קלרספלד על הבמה, סטרה לקיסינגר תוך שהיא קוראת "נאצי, נאצי!". היא הועמדה לדין בהליך מזורז, ונדונה לשנת מאסר, אך זמן קצר לאחר מכן הומתק עונשה לארבעה חודשי מאסר על תנאי. באוגוסט 1970 קשרה עצמה קלרספלד בכיכר בוורשה בשלשלאות לעץ וחילקה מנשרים שנועדו להצביע על האנטישמיות בפולין. היא נעצרה וגורשה מפולין.
בשנת 1971 ניסתה קלרספלד, ביחד עם בעלה, לחטוף בכוח את קורט לישקה, שהיה אחראי לגירושם של כ-76,000 איש מצרפת בתקופת השואה, ולהסגירו למערכת המשפט הצרפתית. ביאטה קלרספלד נדונה בשל כך לחודשיים מאסר, אלא שבעקבות לחץ בינלאומי ומחאה ציבורית הומתק העונש למאסר על תנאי. פושע המלחמה לישקה נותר חופשי, ורק בשנת 1979 הועמד לדין. בשנות ה-80 נסעה תוך סיכון עצמי לא מבוטל, לצ'ילה ולפרגוואי, שהיו אז דיקטטורות צבאיות, כדי לעורר שם תשומת לב לפושעי המלחמה הנאציים ולטר ראוף ויוזף מנגלה, שלפי הידוע הסתתרו במדינות אלה.
ביחד עם בעלה סרז' ועם אחרים, התחילה בשנת 1986 במערכה לחשיפת מעורבותו של קורט ולדהיים ברייך השלישי ולבידודו הבינלאומי כנשיא אוסטריה. באותה שנה שהתה קלרספלד במשך חודש במערב ביירות והציעה להחליף עצמה כנגד בני ערובה ישראלים.
ב-1987 הועמד לדין קלאוס ברבי, שנלכד ביוזמתה. קלרספלד מחשיבה הישג זה לגדול הישגיה, לאחר שכבר בשנת 1972 גילתה את מקום מחבואו בבוליביה. בשנת 1991 פעלה להסגרתו של ממלא מקומו של אדולף אייכמן, אלויס ברונר, שחי בסוריה. ברונר היה אחראי לרציחתם של 130,000 יהודים במחנות ההשמדה הנאציים. בשנת 2001 נדון ברונר בהיעדרו למאסר עולם.
לקלרספלד הוענק בישראל בשנת 1974 "עיטור האומץ של לוחמי הגטאות". נשיא צרפת פרנסואה מיטראן מינה אותה בשנת 1984 ל"אבירה בלגיון הכבוד". בגרמניה, מאידך, לא הוענקו לה פרסים ציבוריים.



יום שישי, 12 בפברואר 2016

יום הזכרון ה-74 להרצחו של אברהם שטרן - פשעי מלחמה של המנדט הבריטי




חַיָּלִים אַלְמוֹנִים (שני בתים ראשונים), המנון לח"י


חַיָּלִים אַלְמוֹנִים הִנְנוּ, בְּלִי מַדִּים,
וּסְבִיבֵנוּ אֵימָה וְצַלְמָוֶת.
כֻּלָּנוּ גֻיַּסְנוּ לְכָל הַחַיִּים:
מִשּׁוּרָה מְשַׁחְרֵר רַק הַמָּוֶת.

בְּיָמִים אֲדֻמִים שֶׁל פְּרָעוֹת וְדָמִים,
בַּלֵּילוֹת הַשְׁחוֹרִים שֶׁל יֵאוּשׁ,
בֶּעָרִים, בַּכְּפָרִים אֶת דִּגְלֵנוּ נָרִים,
וְעָלָיו: הֲגָנָה וְכִבּוּש!
אברהם שטרן-יאיר



אברהם (יאיר) שטרן היה לוחם מחתרת ומשורר יהודי, מייסדו ומפקדו הראשון של ארגון "לוחמי חירות ישראל" (לח"י). הוא נודע גם בכינוי המחתרתי "יאיר", על שם אלעזר בן יאיר, ממפקדי המרד הגדול נגד הרומאים ומפקד הקנאים במצדה. הוא היה פעיל אצ"ל עד לשנת 1940, אז עמד בראש קבוצת פורשים שהסתייגו מהתמתנות גישתו של הארגון בכל הקשור למאבק בשלטון המנדט הבריטי והתפלגו לארגון עצמאי שלימים נקרא לח"י. לכל אורך הדרך נרדפו חברי הארגון, ושטרן בראשם, בידי הבולשת הבריטית, שראתה מטרה עליונה בחיסול פעילותו. המצור סביב שטרן התהדק, עד שבב-12 פברואר 1942 (היופ לפני 74 שנים), הוא נתפס בידי אנשי הבולשת ונרצח עם לכידתו.
בשלושת השבועות האחרונים לחייו התגורר שטרן בדירתם של טובה ומשה סבוראי, ברחוב מזרחי ב' 8 בשכונת פלורנטין בתל אביב. דירתם נחשבה כפסולה מטעמי ביטחון - משה סבוראי היה אסיר נמלט באותם ימים והיה לדמות מבוקשת על ידי המשטרה. טובה סבוראי התחזתה לאישה חולה אשר בעלה נעדר לעתים קרובות מביתם, וחיסיה שפירא, שהייתה המקשרת של שטרן, התחזתה לעוזרת של טובה, הדואגת לסידורים השוטפים של תחזוק הבית. שטרן נהג להעביר את זמנו בקריאה, בניסוח רעיונות פוליטיים שהרהר לגביהם ובמענה על דואר שקיבל בעזרת המקשרת שלו חיסיה. מאז שפורסמו תמונותיו בעיתונים ועל גבי לוחות המודעות, הוחלט שיפסיק לצאת לטיוליו הליליים על אף החושך ששרר ברחובות בתקופה זו של מלחמה.
ב-12 בפברואר 1942, לאחר ביקורה של חיסיה השכם בבוקר, חש שטרן כי מתבוננים בביתם דרך שלבי התריס הפתוחים. טובה סגרה את השלבים במחשבה שאלו הם בעל הבית ואשתו התולים את כביסתם על הגג, ושטרן פנה לכתיבה כהרגלו מדי יום ביומו. מספר דקות אחר כך, בשעה 9 בבוקר לערך, נשמעה דפיקה קלה בדלת. שטרן פנה ישירות לארון, וטובה ניגשה לפתוח את הדלת לאחר שסגרה את הארון אחריו. בפתח עמד הקצין הבריטי תומאס ג'יימס וילקין, ששלט היטב בשפה העברית, ביחד עם שני בלשים אנגלים. וילקין הודיע לטובה כי הגיע על מנת לקחת עמו מספר פרטי לבוש עבור משה בעלה שיעבור היום לבית הסוהר המרכזי בירושלים. טובה נכנסה לחדר הפנימי, אספה מספר לבנים וחליפה שתלו על דלת החדר, והגישה אותם לוילקין. וילקין ניסה לפתח שיחה עם טובה באשר לפעילותו של בעלה, וכאשר זו השיבה בשלוות נפש איבד וילקין את קור רוחו ובבת אחת התפרץ ואמר כי סוף "אנשי שטרן" יהיה דומה לסופם של נרצחי "דיזנגוף 30". לשמע שמותיהם של הנרצחים השיבה טובה לקצין כי היא עוד תזכה לראות את הבריטים בורחים מהארץ.
וילקין הורה לפתוח בחיפוש בתוך הבית. שני הבלשים החלו בחיפוש, ווילקין ניגש לשולחן בו ישב שטרן לפני מספר דקות וקרא את תוכן הפתקים שהיו עליו. אחד הבלשים פנה לחפש בארון הבגדים הגבוה, נתקל בגופו של שטרן ומיד משך אותו החוצה. טובה הבחינה בבלש מושיט יד אל אקדחו, קפצה ממקומה ונעמדה בין הקצין לשטרן. "לא לירות, לא לירות או שתירה בי",הפצירה טובה בבלש. וילקין הגיע מיד למשמע השיח והבחין בשטרן.
כעבור מספר דקות הגיעו שני בחורים צעירים ובידם כבלים. אחד הבלשים מיהר לכבול את שטרן בעוד שאקדחו ואקדח הבלש השני מופנים אליו. מהר מאוד התמלא הבית בבלשים אנגלים. את טובה סבוראי הובילו החוצה לאחר שנערך עליה חיפוש והיא החליפה את בגדיה.
כאשר הגיע הבלש ג'פרי מורטון, הוא הורה לשטרן להתקרב לכיוון החלון. שטרן נשמע למורטון ולפתע נשמעו שלוש יריות. טובה, שהייתה בניידת משטרה מחוץ לבית ושמעה את היריות, הבינה מיד: שטרן נרצח. גופתו של שטרן הורדה לרכב הצלב האדום, והלוויתו נערכה לפנות ערב בבית העלמין בנחלת יצחק שבתל אביב.
בספרו של ג'פרי מורטון, "פשוט-המלאכה", מתוארת עדות שלפיה הוּצא שטרן מן ארון הבגדים, ובשעה שרכן לקשור את שרוכי נעליו זינק לעבר החלון שהוליך אל גג שטוח. מורטון טוען כי חש באיום והאמין כי שטרן רץ לעבר מטען שכנראה החביא מבעוד מועד ושאליו ניסה לברוח בשעת הימלטו כדי להתפוצץ ולקחת עמו אנשים נוספים. לכן כאשר החל להימלט, החליט מורטון לירות ביאיר למוות. כך סיפר מורטון גם בראיון לעיתון "הטיימס".
ישנם קשיים רבים בעדות זו: שטרן היה כבול בידיו, ולכן לא יכול היה לנסות לקשור את שרוכיו. מאותה סיבה לא יכֹל לזנק לעבר החלון בעוד בלש אנגלי שומר עליו. בעייתיות נוספת קיימת בהנחה לקיום הפצצה: אם באמת הייתה פצצה, מדוע לא השאיר אותה שטרן במקום קרוב יותר, כמו למשל איתו בארון? ובנוסף - הוא לא רצה לסכן את משפחת סבוראי. מורטון גם לא הסביר מה עשה הבלש ששמר על שטרן בזמן שניסה להימלט, ומדוע לא היה זה הוא שירה בו. שנים רבות לאחר הרצח החליט סרג'נט דניאל דיי, השוטר היחידי שנותר עם מורטון בחדר, לספר את מה שהתרחש:
לאחר שציווה מורטון על כולם לעזוב את הדירה ולקחת איתם את טובה סבוראי, נשארנו עם שטרן רק שנינו, מורטון ואני. ואז ניגש מורטון אל מאחורי גבו של שטרן, דחף אותו אל החלון וירה בראשו. שטרן נפל ומורטון המשיך לירות בחזה. אחר כך הפנה את ראשו אליי ואמר: אתה ראית שהוא ניסה לברוח.
– ‏לוחמי חירות ישראל: אנשים, רעיונות, עלילות‏
על שמו של אברהם שטרן-יאיר רחובות בערי ישראל. בנוסף, נקראים על שמו היישוב כוכב יאיר בשרון ומאחז חוות יאיר בשומרון. מוזיאון הלח"י הנמצא בבית בו נרצח נקרא "בית יאיר". מדי שנה, בכ"ה בשבט, יום הרצח, מתקיימת אזכרה ממלכתית לחללי הלח"י בסמוך לקברו בבית העלמין בנחלת יצחק.





יום שני, 21 בדצמבר 2015

כשהעדויות של שוברים שתיקה כבר לא אנונימיות



ולַמַּלְשִׁינִים אַל תְּהִי תִקְוָה, וְכָל הַמִּינִים וְכָל הַזֵּדִים כְּרֶגַע יֹאבֵדוּ, וְכָל אוֹיְבֶיךָ מְהֵרָה יִכַּרֵתוּ, וּמַלְכוּת הָרִשְׁעָה מְהֵרָה תְעַקֵּר וּתְשַׁבֵּר וּתְמַגֵּר, וְתַכְנִיע בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ. בָּרוּךְ אַתָּה ה', שׁוֹבֵר אוֹיְבִים וּמַכְנִיעַ זֵדִים.

שוברים שתיקה מפעילה קבוצת תמיכה לשקרנים אנונימיים. שאינם באמת מתעניינים בזכויות אדם, אלא בפגיעה במדינת ישראל, באזרחיה ובבטחונם. מדובר באנשים שלא בהכרח שרתו בצה"ל ואם כן, לא בתפקיד עליהם הם מצהירים במהלך עדותם. ולכן, עדויותיהם מבוססות על דמיונם הפרוע מאחר והם ראו סרט אחד יותר מדי על הנאציזם.
אבנר גבריהו למשל, הנו לוחם אוטואנטישמי ששרת בחברון בסך הכל חודש וחצי. חבריו לפלוגה מכחישים שמקרים הנאמרים בעדותו מבוססים על סיפור אמיתי מאחר והם לא היו עדים לפשעי המלחמה עליהם הא מדווח, כמו ירי חסר הבחנה ממכונת ירייה. הם טוענים שדבריו אינם קרובים אפילו למציאות.
עדויות של חיילים נוספים אינם נחשפים אבל כשהם נחשפים, פתאום מתברר האמת - החייל יהודה שאול, למשל, שמסתובב מסביב לעולם במימון אנטישמי ומייצג את שוברים שתיקה, היה בסך הכל עובד במטבח - תפקידו לגרבץ ולהגיד לתורני מטבח איפה לנקות. הוא לא היה לוחם בשטח, לא היה בתפקיד משמעותי ובטח שלא יכול היה להיות עד לפשעי המלחמה עליהם הוא מעיד.
חיילים אלו הנם מושתלים אוטואנטישמיים שאינם דוברי אמת ואם כן, הם עצמם פושעי מלחמה ויש למצות עימם את הדין. עם זאת, מאחר וחקירות הפרקליטות הצבאית שהיו בשתוף פעולה עם שוברים שתיקה לא מצאו לעדויות אלו כל בסיס, דבר שמנע מחיילים אלו להישפט בגין פשעי המלחמה עליהם הודו בביצועם, הדבר מעיד על חוסר אמיתותן של העדויות.
בתמונה למעלה - עדות של שקרן אנונימי המתבטא בכיתוב על שקופית בערוץ 10.




שיתוף מהרשת: השקר מאחורי "שוברים שתיקה""שלום לכולםאני חייב לשתף אתכם במשהו.אני: ישי ניימן מס' אישי 7231364. שירתתי...
Posted by ‎יורם גלבוע‎ on Monday, December 21, 2015

עדותם של חבריו ליחידה של אבנר גבריהו שמעידים, כי המקרים עליהם מעיד אבנרגבריהו כאילו התרחשו במהלך שרותו בצנחנים לא היו ולא נבראו:



היי אבנר, זה אנחנו החברים שלך מהצבא, מהעורב. החלטנו גם אנחנו לשבור שתיקה.רוצים להפסיק לקרוא כבר עכשיו? אז אל. אנחנו היי...
Posted by Michael Le on Wednesday, January 13, 2016




לפיד מנסה לתפוס גל על הדהלגיטימציה של שוברים שתיקה





אתמול, יום ראשון, כינס יאיר לפיד מסיבת עיתונאים. הוא נאם כשהוא מוקף במדגם לוחמי צה"ל בלבוש אזרחי המשרתים עם דרגות על הכתפיים, כקצינים בתפקידי שטח ברמת מ"פ ומג"ד. הסובבים מייצגים מעל ל-80 לוחמים - קצינים בתפקידי פיקוד. הם משרתים כמפקדי גדוד [מג"דים] ומפקדי פלוגה [מ"פים]. מטרת כינוס מסיבת העיתונאים הנה לתקוף את שוברים שתיקה, אשר עברו את הגבול. לכן, הצהיר שהוא יוביל חקיקה בישראל שתפעל כנגד ארגוני החרם [BDS] המממנים ארגונים המכפישים את ישראל ושארגונים אלו אינם מייצגים את ישראל ומעשיה והכפשותיהם אינן מייצגות את צה"ל ומעשיו. הקצינים שאיתו מגנים על ערכי צה"ל. לכן, ארגוני ה-BDS והארגונים הממומנים על ידם עוברים את הגבול.
הקצין שנאם הצהיר שהם מייצגים את הקול השפוי מימין ומשמאל, ממפאים ומגדים לא מאורגנים המגנים את ההסתה המכוערת ללא קשר לפוליטיקה, כולל כנגד ארגון שוברים שתיקה. הוא הצהיר שצה"ל פועל באופן מוסרי מול מחבלים שפועלים באופן שאינו אתי ובניגוד למוסר תוך סיכון חפים מפשע וביצוע פשעי מלחמה. אך שוברים שתיקה פועלים באופן שאינו מוסרי ותוקף את צה"ל ולוחמיו, למרות מעשיהם המוסרים, שלא בצדק ובלי ביסוס. בכך, ארגונים אלו נותנים לגיטימציה להמשך פעילותם של מחבלים פושעי מלמחמה. איפה שוברים שתיקה, כשהמחבלים רוצחים ומבצעים פשעי מלחמה? אין הוכחות וראיות לפשעים שהארגון טוען ומייחס לצה"ל ולחייליו.




מאחר והלוחמה בטרור ומימונו זקוקה לכל עזרה שהיא מקבלת, הבטחתו של יאיר לפיד להלחם במימון טרור זה הנה מבורכת. עם זאת, נשאלת השאלה האם יש דברים בגו? יאיר לפיד הצהיר בעבר שהוא מוכן להיות ראש ממשלה. ליועציו של לפיד ברור, כי הדרך לראשות הממשלה עוברת דרך הציונות, הימין והיהודים הדתיים. הוא גילה זו לאחר שהתברר לו שלרכב על גל המחאה לא נוחל לו הצלחה והפועל, הוא נכשל בתפקידו כשר אוצר.
יאיר לפיד הוא אתאיסט גמור שאוכל חזיר, אך הוא הצטלם עם טלית בכותל כדי להתקבל ברחובות בני ברק. אביו של יאיר לפיד, טומי לפיד, היה נציגה של מרצ בכנסת ודעותיו היו מוכרות כאנטיהודיות ואוטואנטישמיות בכך שהתנגד לכל סממן יהודי דתי. בנו, יאיר, הלך בדרכי אביו תקופה ארוכה. הוא מעולם לא ביטא את היותו ציוני או את הקשר שלו לארץ ישראל, לתנ"ך, ליהדות ולהיסטוריה של עם ישראל. ההיפך מכך. הוא יילך בעקבות ריח הכסף, המעמד, הויסקי והסיגרים. זה לא משנה אם בארץ ישראל או באוגנדה. הוא אינו יותר מחיקוי זול של ביבי נתניהו, אשר גדל על ברכיו של בנציון נתניהו הרביזיוניסט, איש גדול ואשר ביבי חונך על ערכיו. אינני מאמינה לניסיונותיו של לפיד לשנות את תדמיתו כאחד המתיימר להתקרב ליהדות ולציונות, בניגוד לדרכו של אביו ולדרכו שלו בטרם נכנס לפוליטיקה.
בנוסף, הפוסט של זהבה גלאון בעקבות מסיבת העיתונאים של לפיד הזכיר לי את מעלליהם של חברי מפלגתו, אשר אינם עומדים בקנה אחד עם הצהרתו של יאיר לפיד. ראש השב"כ לשעבר, יעקב פרי, עושה צחוק מראש סיעתו, יאיר לפיד. פרי השתתף בסרט הפוליוודי "שומרי הסף" של דרור מורה והתראיין לסרט "דוקומנטרי" זר במימון אירופאי שהוצג בעשרות פסטיבלים בחו"ל ואף היה מועמד לאוסקר. שומרי הסף פשוט לא סרט. אפילו לא ממש דוקומנטרי. למעשה מדובר בכתבה טלוויזיונית, מן הסוג המוכר: ראיונות... אין בסרט שום חדש. אין מילה אחת היוצאת מפי ראשי השב"כ שהם לא ביטאו אותה בתקשורת עשרות פעמים.... אנחנו שומעים בלי סוף על הפאשלות שלנו בתחום של חתירה להסדר עם הערבים, ומעט מאוד, אם בכלל, על הצד השני. הסרט חסר לחלוטין את הניסיונות של ישראל להציע תוכנית שלום - ברק בקמפ דייויד ואחר כך אולמרט, מהנסיגה החד־צדדית מעזה ואת ירי הטילים על מדינת ישראל. מי שצופה בסרט ולא מכיר את הרקע, יכול לצאת בתחושה שישראל אשמה ולא עשתה כלום.
 בסרט נשקפים אווירת "יורים ובוכים" ובריחה מאחריות. יחד עם זאת, לרוב, ראשי השב"כ לא מפנים את האצבע המאשימה אל עצמם, אלא אל הדרג הפוליטי. בהתייחסות לאירועים שנתפשו לאורך השנים כהתנהלות בעייתית של השב"כ, הם מציירים את עצמם כגוף מבצע בלבד ומדגישים שאינם מקבלי ההחלטות, באופן שעשוי להצטייר כהתנערות מאחריות. הסרט הנו חד צדדי והעולם מוצג בו בשחור לבן. במאי הסרט מעוניין בסיפור הפוליטי שבמסגרתו שימשו ראשי השב"כ סטטיסטים לאישוש גירסת השמאל לכישלון הסכמי אוסלו והסרט אף מנציח טענות שקריות כלפי הימין בקשר לרצח יצחק רבין, כמו תמונה במדי נאצי וארון המתים בהפגנה.
מן הראוי לגנות את דבריהם של הדוברים בסרט, אשר שניים מראשי השב"כ בסרט, שלום ואיילון, השוו את מעשי ישראל למעשי גרמניה הנאצית. אחד מהם (כרמי גילון) אומר שישראל גורמת סבל יום-יומי למיליוני פלסטינים. ואז בא ראש שב"כ אחר לשעבר (אברהם שלום), שמשווה את ישראל לגרמניה הנאצית, לא בדיוק, אבל בערך. מדובר בפשיטת רגל מוסרית ואינטלקטואלית טהורה של האליטה הישראלית הוותיקה. יעקב פרי אף מכיר בכך ששומרי הסף מוציא את דיבתה של ישראל. בסופו של דבר, הסרט מחזק את הנראטיב האנטי-ישראלי בעולם המערבי וסיקור הסרט בתקשורת העולמית מציג את מדינת ישראל באור שלילי ולא מכובד. יותר מכך, כדי להוסיף חטא על פשע, במאים ישראלים עוסקים בנושא הפלסטיני רק כדי לקבל פרסים ותקציבים בחו"ל. ואז באה זהבה גלאון ומכנה את מוציאי דיבתם של מדינת ישראל וכוחות הבטחון המגנים עליה כגיבורים שעשו יותר ממה שעשו בשוברים שתיקה.
בהמשך, נטפלת זהבה גלאון לעופר שלח, ראש סיעת יש עתיד, פרשן לענייני בטחון ופרשן ספורט, אשר הציג לאחר מבצע עופרת יצוקה "תכנית תחקירים" בת שעה, ובה "עדויות" אנונימיות. מדובר בשערוריה - פרסום דברי החיילים בוגרי המכינה על שם רבין. בכתבה שפורסמה בערוץ 10, סיפרו קולות מפוברקים בתיאטרליות שמזכירה את השיר 'גבעת התחמושת' כיצד ירו באזרחים חפים מפשע. זוהי עבודה עיתונאית אלמנטארית, שכוללת תשאול רציני של העדים ובדיקת עדויותיהם מול מקורות אחרים, לא נעשתה. אחרי עופרת יצוקה התנצל בשם המנצחים: חברה מוכת שינאה ותאבת דם ברמה ההולכת ומתקרבת לזו של אויביה, שפעם רצתה להיות אור לגויים והיום מתגאה בכך שאימצה את סולם הערכים של ולדימיר פוטין. אם זהו ניצחון, אוי למנצחים.
שלח הכין את הקורא לכך שהוא צודק גם אם העדויות תיסתרנה, וכשזה אכן קרה החליט שזה רק מוכיח שצדק. בשורה אחת ניתן לומר שעופר שלח רואה בצה"ל צבא בלתי מוסרי בהגדרה, צבא כיבוש שמבצע פשעים, כל עוד לא הוכח אחרת, וגם כשהוכח אחרת. לראשי מערכת הביטחון מתייחס שלח בעיקר כבהמות חסרות שכל ומוסר. כך ניסה להוכיח בכתבה שפרסם, ובה הוצגה הנטייה של ישראלים להצביע לאלופים במיל. כסוג של פתולוגיה. לא כך הדבר כשמדובר על חברים
לאידיאולוגיה כמו אל"מ במיל שאול אריאלי, מי שהיה מראשי הסכם ז'נבה וסייע לשלח בכתיבת ספרו "המגש והכסף". כפועל יוצא מראייתו את ישראל ככובשת, עופר הפרגמטי שלח מעדיף שלא לראות במחבלים כברגותי ומקאדמה חלאות שצריכות לבוא על עונשם. "שלום הרי עושים עם אויבים" - משפט אווילי שיצא מהאופנה כשהתברר שוב שאותו אויב נהיה יותר ויותר אויב ככל שהוא קיבל יותר "שלום". אולם, לא אדם משיחי כשלח ייתן לעובדות לבלבל אותו. עופר שלח הוא הומאניסט בכל רמ"ח אבריו. גם כשמדובר באנשים שדעתם לא חופפת ב- 100% לשלו הוא מתנגד לצעדים שלתפישתו אינם דמוקרטיים. זו בדיוק הסיבה שהוא התנגד לגירוש. לא, לא של תושבי גוש קטיף, עם זה לא היתה לו בעיה למרות המניעים הזרים מאחוריה, הוא התנגד לגירוש משפחות מחבלים.
ולמרות שדבריו של עופר שלח אינם מבוססים, זה לא מנע מזהבה גלאון להלל אותו בפוסט שלה קבל עם ופייסבוק וזה לא מנע מיאיר לפיד לגייס אותו לסיעת יש עתיד ולאפשר לו לשמש כיו"ר המפלגה בזמן שלפיד מצהיר שאנשים כמותו בארגון שוברים שתיקה אינם ראויים. זה גם לא מנע מזהבה גלאון להלל את השקרנים האנונימיים בשוברים שתיקה, לכנות אותם גיבורים ופטריוטים. היא גם הספיקה לכנות את יאיר לפיד כצבוע ושקרן ולקבוע כי בנט, לפיד ונתניהו מובילים הסתה.







אני חייבת להוריד את הכובע בפני יאיר לפיד, שכינס עכשיו מסיבת עיתונאים נגד "שוברים שתיקה". לא כל יום קם פוליטיקאי ומצהיר ש...
Posted by ‎זהבה גלאון Zehava Galon‎ on Saturday, December 19, 2015



יום שבת, 5 ביולי 2014

רשימת שאלות שמפנים לשמאלנים ונותרים ללא מענה




להלן רשימת שאלות שמפנים לשמאלנים, אך הם לא אוהבים להתמודד איתם מאחר ואין תשובה ישירה שאינה מתחמקת ותואמת את האידאולוגיה השמאלנית ההזויה והאנטי ציונית.

*. מדוע עד 1967 הפלסטינים לא ביקשו הגדרה עצמית ?
*. מי ניצל מהשואה ? אלה שעלו לישראל, הציונים ? או מתנגדי הציונות ?
*. מדוע נרצחו יהודי חברון ב 1929 ? האם הם זרקו אבנים ?
*. האם הייתה התנגדות ערבית להתיישבות יהודית לפני 1967 ולפני 1948 ?
*. מדוע לא כדאי לסגת מגושי ההתיישבות ביהודה ושומרון?
*. מה הסיכוי שמדינה ערבית שתקום ביהודה ושומרון תיפול בידי החמאס ?
*. האם ויתור על 67 יספק את הערבים מ 48 ?
*. האם טוב או רע שלא ויתרנו על הגולן ?
*. כמה פעמים מופיע המילה לאהוב בקוראן ? וכמה שלום ?
*. כמה שירי שלום יש אצל הערבים ?
*. מה הוא הקו האדום של השמאל הישראלי ?
*. מה יקרה אם השמאל טועה ?
*. רוב הטרוריסטים הם מוסלמים ? נוצרים ? בודהיסטים ? יהודים ?
*. מה היה אחוז היהודים בארץ ישראל לפני 65 שנה ומה האחוז היום ?
*. מה היא תכנית השלום של החמאס ?
*. האם הסכסוך הוא טריטוריאלי ?
*. אני יהודי מארץ ישראל, ואתה ?
*. האם פגיעה באזרחים זו מדיניות של צה"ל או של החמאס ?
*. מה עצר את הטילים מלבנון ? חיבוקים ? או מלחמה ?
*. מה עצר את טרור המתאבדים ? חיבוקים ? או חומת מגן ?
*. מה עצר את הטילים מעזה ? חיבוקים ? או עופרת יצוקה/עמוד ענן ?
*. במה עוסק החינוך הערבי הממלכתי הרשמי כלפינו ?
*. מה אומרת אמנת החמאס ואמנת הרשות הפלסטינאית לגבינו ?
*. האם הגנרל עבד אל-פתאח א-סיסי המתנגד לארה"ב טועה ?
*. מי הצית את המסגד בטובה זנגריה ?
* ישנה טענה, לפיה במידה ונחזור לגבולות 1967, לא תהיה עוד מלחמה. אם כך, למה פרצה המלחמה ב-1967?

יום שישי, 25 באוקטובר 2013

להעמיד לדין את אבנר גבריהו פושע המלחמה







אבנר גבריהו הוא פושע מלחמה. הוא הקים את קבוצת שוברים שתיקה והוזמן להעיד באו"ם על הפשעים שביצע כחייל. הוא מתאר איך ראה ערבים נהרגים סתם כך על ידי חיילי צהל ללא סיבה מוצדקת והוא לא עשה כלום כדי למנוע את ההרג בניגוד לתורת הלחימה של צהל ובניגוד לחוק הצבאי בשטחים. לאור עדותו יש למהר להעמיד אותו לדין באשמת פשעי מלחמה (ובהתבסס על הודאתו האישית). לא יכול להיות שחייל מתוודה על פשעים שהוא פשע ועוד יכתוב על זה ספר ויוצא מזה בלי עונש.
אבנר גבריהו (שוברים שתיקה והקרן החדשה, מדינות ערב ואירופה...) טוען שחיילי צהל עושים פשעי מלחמה. לדבריו, הוא עצמו היה נוכח בהם... למה לא מאמינים לו (ולחבריו) ומסגירים אותו להאג על פשעי מלחמה שביצע על פי הודאתו ?
צה"ל הוא צבא מוסרי. אם ישנם מקרים בהם חיילי צה"ל ביצעו פשעי מלחמה, כמו במקרה של הטבח בכפר קאסם והאונס של הילדה הבדואית בדרום בשנת 1949, מדובר במקרים חריגים ויוצאי דופן, עשבים שוטים. המעורבים נשפטו ונאסרו בהתאם. אי אפשר להתעלם מהעובדה שהרוב המכריע של פושעי המלחמה (על-סמך הודאתם בארגון הממומן על ידי הקרן לישראל חדשה "שוברים שתיקה") באו מהשמאל קיצוני. מה שמאשר את העובדה שלהיות מוסרי או להיות שמאלני.
להלן עדותם של חבריו ליחידה של גבריהו, הטוענים כי המקרים עליהם מעיד גבריהו בפני כל מי שמוכן לשמוע מעולם לא התרחשו בפועל:



היי אבנר, זה אנחנו החברים שלך מהצבא, מהעורב. החלטנו גם אנחנו לשבור שתיקה. רוצים להפסיק לקרוא כבר עכשיו? אז אל. אנחנו היי...
Posted by Michael Le on Wednesday, January 13, 2016




הנכם מתבקשים לסייע כדי למנוע טרור כנגד חיילי צה"ל - בואו להעיד.











עוד מילה קטנה על ארגון שוברים שתיקה ו"מלחמתם" למען טוהר הנשק בצה"ל, והפעם מפיו של גדול השמאלנים פרופסור אסא כשר. דבריו נאמרו בכנס של עמותת דור שני לפלמ"ח שהוקדש לנושא "טוהר הנשק" אז השתלח פרופ' כשר בתנועת ,שוברים שתיקה.










Avner Gvaryahu, leader of a group called "Breaking the Silence" was invited to the United Nations to speak about war crimes he had participated in and witnessed as an Israeli Soldier. At the meeting, he described how Palestinians are frequently killed by the Israeli soldiers for trivial reasons. He described how Israeli soldiers routinely steal from Palestinians in the process of searching their homes. In not so many words, Gvaryahu is no more than a war criminal for doing those crimes. he should put to jail, now after he admits his crime. his dids do not represent the moral actions of the Israeli soldiers. he is a sick man