פודקאסט המוג׳ו של בן בן ברוך - ד״ר אבישי בן חיים

 

לכבוד שבוע הספר הגיע אלינו לא אחר מאשר ד״ר אבישי בן חיים, איש תקשורת, פילוסוף ומחבר הספרים מניפסט המסורתיות וישראל השניה. אחרי שספרו ישראל השנייה יצר מחלוקות רבות ולדבריו הביא לתוצאה הפוכה ממה שקיווה, אבישי מגיע אלינו עם ספר חדש שכל מטרתו היא להציג מתווה פיוס תחת התפיסה המסורתית-מזרחית הלא משולמת.

התפילין הוא סימן של גבר יהודי אלפא. החברה שנכנסים לעזה שרים את עוד יותר טוב ואנחנו מאמינים בני מאמינים. כשעומר אדם מצהיר שהכי ישראלי בעיניו זה להניח תפילין. כשישראלית עונה שישראליות זה להדליק נרות שבת. מנחם בגין הוא מסורתי מזרחי אמיתי. אין סכסוך בין התקווה לשמע ישראל. כך מגשרים על הפער בין נשראליות ליהדות. כשהודיה שרה את רבי נחמן בנאדם מה לך נרדם. פוליטיקה שך העלמת עין. על ההבדלים בין הרב עובדיה והרב שך

פרופ' ירון זליכה ורונן ג'יג'י בשיחה נדירה! על כסף, השחיתות בארץ, המונפולים, החרדים וכו' | פודקאסט

 

לפי הכיתוב ביוטיוב, רונן רובין - הידוע ברשת בתור רונן ג'יג'י הוא מבין היוצרי התוכן הגדולים ביוטיוב הישראלי - עם קרוב לחצי מיליון עוקבים ברשת.

ירון זליכה (נולד ב-20 ביולי 1970) הוא כלכלן ישראלי, רואה חשבון, ופסיכולוג חברתי. החשב הכללי במשרד האוצר לשעבר. מכהן כנשיא המועצה האקדמית העליונה וראש בית הספר לחשבונאות, כלכלה וניהול כספים בקריה האקדמית אונו. בעל שתי פרופסורות שהוענקו לו על ידי הוועדה העליונה למינוי פרופסורים במל"ג - פרופסור חבר לכלכלה במסלול המחקרי משנת 2013 ופרופסור חבר לחשבונאות במסלול הנלווה למומחים משנת 2010.

עוד פודקאסט אנטישמי שצר לי שירון זליכה היה שותף לו - הפרופסור ניסה לעצור את הניסיון האנטישמי של המשתתפים להפחית בערכו ותרומתו של המגזר החרדי למדינה אבל לא מספיק. לא צויין למשל תרומתם של הגמחים לחסכון התקציבי וכן לרמה הגזענית והאנטישמית הנמוכה של הטענות שהועלו מעבר לכך, שדווקא המגזר החילוני הוא זה שמונע מהחרדים לעבוד לאור האנטישמיות שמופנית כלפיהם ולכן לא מוכנים לגייס אותם לעבודדה מלכתחילה כשהם באים לראיון, זאת למרות מוסר עבודה גבוה של המגזר החרדי בעקבות הניסיון למנוע גזל לצורך העניין והאיכות הגבוהה של העובדים.

ירון הצהיר שהוא לא ילך עם ערבים לקואליציה אבל לא פוסל את השמאל, כל עוד הם יקבלו את המנדט שלו בתחומו. אני חלוקה בנושא - השמאל בישראל מאוד אנטישמי . לא רוצה לראות בקואליציה שמאל קפלניסטי לא דמוקרטי.

כן זליכה אתגר  את בן גביר וזלזל בהישג הפיתות שלו כאילו זה ההישג היחיד שלו. רומא לא נכבשה ביום אחד ואפשר היה להשיג יותר אלמלא פקידי המשפט. היום, מחבלים לא רוצים להיכנס לכלא הישראלי בזכות בן גביר, מעמד השוטר עלה, המחבלים הפסיקו לבזבז מים במקלחות ולתת למים לזרום ועוד. בסוו של דבר זה מתבטא בכסף.

הייתי רוצה לראות בממשלה את בן גביר משלב את זליכה.

שילובם של יהודים מהגרים ממזרח ארופה בארה"ב לפי זרם ביהדות

 

השפעת השתייכותם של יהודים לזרם הקונסרבטיבי או לזרם הרפורמי ביהדות על השתלבותם בחברה האמריקאית.

עבודת סמינריון בנושא

תרומת ההשתייכות לזרמים החדשים ביהדות – הזרם הקונסרבטיבי או הזרם הרפורמי, להשתלבותם בארצות הברית של הדור השני להגירת היהודים ממזרח אירופה (בין השנים 1918 ל- 1955)

במסגרת הקורס – פרקים בתולדות יהודי ארצות הברית
מספר קורס 10589

תוכן עניינים

מבוא

1
פרק 1 – סקירת ספרות
3

1.1 זהות דתית והיהדות האורתודוקסית
3

1.1.1 פעילות דתית ורווחתם של מאמינים
3

1.1.2 היהדות האורתודוקסית והליך החילון
5

1.2 הזרמים החדשים ביהדות
6

1.2.1 היהדות הרפורמית
6

1.2.2 היהדות המסורתית – קונסרבטיבית
10

1.3 מאפייניו של דור המהגרים
13
פרק 2 – אימוץ הזרמים ביהדות על ידי דור שני להגירה ממזרח אירופה
17

2.1 זהות יהודית והזרמים היהודים בארצות הברית
17

2.2 אימוץ היהדות הרפורמית על ידי הדור השני להגירה
19

2.3 אימוץ היהדות הקונסרבטיבית על ידי הדור השני להגירה
26
פרק 3 – דיון ומסקנות
29
סיכום
34
מקורות
35

מבוא
יהודים בארצות – הברית נוטים להזדהות עם אחד משלושה זרמים של היהדות – הזרם האורתודוקסי, הזרם הרפורמי או הזרם קונסרבטיבי. המוני מהגרים יהודיים ממזרח אירופה הגיעו לארצות הברית בין העשור השמיני של המאה ה-19 לעשור השני של המאה ה-20. את פניהם קיבלו בעיקר יהודים ממרכז אירופה המזוהים כיהודים רפורמים. מקובל לייחס את הזהות היהודית של היהודים בארצות הברית כביטוי למידת השתלבותם כיהודים שהיגרו ממזרח אירופה וכצאצאים למהגרים. במסגרת זו, עולה השאלה כיצד תרמו הזרמים החדשים ביהדות (הזרם הקונסרבטיבי והזרם הרפורמי) לדור השני, צאצאיהם של מהגרים יהודים מזרח אירופה, להשתלב בחברה האמריקנית בין השנים 1918 ל- 1955? במסגרת זו, אדון בסוגייה באמצעות סקירת הספרות האקדמית העוסקת בנושא.
בנסיון לבחון את סוגיית השפעת השייכות לזרם כזה או אחר ביהדות בארצות הברית על מידת השתלבותו של היהודי בחברה הקולטת אסקור את הספרות העיונית והמחקרית המתמקדת בעיקר ביהדות הקונסרבטיבית והרפורמית.
תחילה, בפרק הראשון אגדיר את הזהות היהודית ואציג על קצה המזלג את הזרם האורתודוקסי ביהדות ואת הליך החילון שהחל בארופה. בהמשך הפרק, אציג את הזרם הרפורמי והקונסרבטיבי ביהדות, כיצד הם התפתחו, מהן העקרונות המנחים אותם וכיצד הם התבססו בארצות הברית. בסוף הפרק, אציג את מאפייניהם של המהגרים ממזרח ארופה לארצות הברית ואת הרקע להגירתם. יש להדגיש, כי הרקע להגירה אינו מתמקד באופן בלעדי בבטחונם האישי של המהגרים היהודים בעקבות הפרעות במזרח ארופה, מאחר וגל ההגירה החל בטרם פרוץ הפרעות. מלכתחילה, גל ההגירה החל מאר והמהגרים תרו אחר שיפור במצבם הסוציו – אקונומי.
במסגרת הפרק השני, אבחן כיצד המהגרים ממזרח ארופה וצאצאיהם אמצו את הזרמים החדשים ביהדות. בתחילה, אבחן כיצד היהדות הקונסרבטיבית והיהדות הרפורמית מתייחסות לסוגיית הזהות היהודית. בהמשך, אבחן על בסיס הספרות המחקרית והעיונית, את בחירתם של המהגרים וצאצאיהם בזרם יהודי חדש כזה או אחר לאחר שבחרו לנטוש את הזרם האורתודקסי וכיצד הזרם היהודי מתייחס להשתלבות היהודי בתרבות הנוכרית. בנוסף, אסקור מחקרים הבוחנים את מידת יישומם של היהודים את הטקסים, המצוות והמנהגים היהודיים, התנהגויות שעשויות להעיד על מידת קרבתם לד היהודית הלכה למעשה. לבסוף, במסגרת הפרק השלישי, אדון במידע שהצגתי לאורך שני הפרקים הקודמים ואציד את מסקנותיי בהתאם
מניתוח הספרות עולה, כי היהודים שהגרו לארצות הברית ממזרח אירופה בשנים אלו שמרו על ייחודיותם, גם לאחר שהצליחו להיטמע ולהגיע להשגים מבחינה סוציו אקונומית ולהשיג השכלה. המהגרים וצאציהם לא נטמעו באופן מלא מבחינה מבנית ובאופן ישיר בארצות הברית. מבחינת מחקרים שבדקו את ההתנהגות היהודית של המהגרים, בניהם ונכדיהם עולה, כי ברוב המקרים, הם מאופיינים בסולידריות אתנית חזקה – הם נוטים להתרכז במסגרת קהילות הממוקמות בשכונות יהודיות, שפתם מאופיינת בניב יהודי, מאכליהם הנם יהודיים באופן מסורתי, הם מתחברים בעיקר ליהודים וכן, אורח חייהם הנו דתי ברמה גבוהה יותר. יחד עם זאת, התנהגויות אלו פחתו בדורות הבאים. הדבר בא לידי ביטוי בהשתייכותם לזרם יהודי.
דור המהגרים זוהה בעיקר כמשוייך לזרם האורתודוקסי. מהגר או צאצא שלו שבחר לעזוב את הזרם האורתודוקסי, בחר תחילה בזרם הקונסרבטיבי. תורו של הזרם הרפורמי הגיע לאחר שהנהגת הזרם בחרה ליישם רפורמות של חזרה למסורת ותמיכה בארץ ישראל ובציונות. במסגרת העבודה, אבחן את השפעת השתייכותם של יהודים לזרם הקונסרבטיבי או לזרם הרפורמי ביהדות על השתלבותם בחברה האמריקאית.

זו ל

בחירות והצבעה בישראל - כיצד השפיע הרב עובדיה יוסף על אופן ההצבעה למפלגת ש”ס בבחירות הארציות לכנסת?

 

סמינריון מחקרי בנושא בחירות והצבעה בישראל - כיצד השפיע הרב עובדיה יוסף על אופן ההצבעה למפלגת ש”ס בבחירות הארציות לכנסת?

תוכן עניינים
מבוא

1 פרק 1 – סקירת ספרות
2 1.1 גורמים המשפיעים על אופן ההצבעה בבחירות הארציות
2
1 .1.1 שיעור ההצבעה בבחירות
2
1 .1.2 הגורמים המשפיעים על אופן ההצבעה בבחירות
3 1.2 מפלגת ש”ס
4
1 .2.1 הקמת המפלגה ומשנתה
4
1 .2.2 ש”ס והבחירות הארציות לכנסת
6 1.3 הרב עובדיה יוסף 7

1 .3.1 הרב עובדיה יוסף : נתונים ביוגרפים ומשנתו 7

1 .3.2 הרב עובדיה יוסף ומפלגת ש”ס 9
פרק 2 – שיטות מחקר
1 1

2 .1 שיטת מחקר
1 1

2 .2 אוכלוסיית מחקר
1 1

2 .3 משתני מחקר
1 2
2.3.1 משתנה בלתי תלוי
1 2
2.3.2 משתנה תלוי
1 2

2 .4 הליך מחקר
1 2
פרק 3 –ממצאי מחקר פרק 4 – דיון ומסקנות
1 4

2 1
סיכום
2 5
מקורות
2 6
נספחים רשימת טבלאות ותרשימים טבלה 1 – נתוני ההצבעה בבחירות לכנסת 17 – 20 מתוך כלל האוכוסיה
1 4
טבלה 2 – מספר מצביעים, מספר קולות כשרים, מספר קולות פסולים ומספר מצביעי ש”ס בבחירות לכנסת 17-18

1 5
טבלה 3 – מספר מצביעים, מספר קולות כשרים, מספר קולות פסולים ומספר מצביעי ש”ס בבחירות לכנסת 19-20
1 6
טבלה 4 – אחוז מצביעי ש”ס מבין כל הקולות הכשרים בבחירות לכנסת 17-20
1 7
תרשים 1 – אחוז מצביעי ש”ס מבין כל הקולות הכשרים בבחירות לכנסת 17 – 20
1 8
טבלה 5 – אחוז קולות פסולים ואחוז מצביעי ש”ס בבחירות לכנסת 17-20
1 9
תרשים 2 – קשר בין קולות פסולים להצבעה לש”ס
2 0 

מבוא
מדינת ישראל הנה הדמוקרטיה היחידה במזרח התיכון וכמדינה יהודית דמוקרטית היחידה בעולם, עומדים בפניה אתגרים ייחודיים. עבודה זו תעסוק בסוגיה אחת מני רבות מתחום הבחירות ואופן ההצבעה בישראל – סוגיית ההשפעה על אופן הבחירה של מצביעים. במסגרת זו, תבחן השפעתו של הרב עובדיה יוסף על אופן ההצבעה של מצביעים דתיים וחרדים למפלגת ש”ס. ההתמקדות במפלגת ש”ס הנה לאור הצלחתה בהשגת מצביעים, כאשר בשנת הקמתה ב-1984, זכתה לארבעה מנדטים בבחירות הארציות לכנסת באותה השנה, עד להצלחה של 17 מנדטים בבחירות הארציות לכנסת בשנת 1999 ולמרות שאריה דרעי הורשע באותה השנה בעבירות פליליות. נסיקה מדהימה זו נעצרה בשיאה בשנת 1999, כאשר עד לבחירות בשנת 2015, מספר בוחריה התמעט והיא זכתה ל7 מנדטים בלבד.
לפיכך, עולה השאלה כיצד באה לידי ביטוי השפעתו של הרב עובדיה יוסף על אופן ההצבעה של מצביעים מישובים חרדים ודתיים למפלגת ש”ס במסגרת הבחירות הארציות? בנוסף, האם קיים קשר בין מספר הקולות הפסולים לבין ההצבעה לש”ס ביישובים הנבחרים? במסגרת זו, יערך מחקר שמטרתו לבחון את נתוני ההצבעה למפלגת ש”ס בישובים שונים בישראל, בהם ידוע שהאוכלוסייה המתגוררת בה מאופיינת מבחינה הומוגנית כבעלי קרבה לדת היהודית, אשר תושביה חרדים ודתיים.
מרן עובדיה יוסף נפטר באוקטובר 2013, מספר חודשים לאחר הבחירות שנערכו לכנסת ישראל באותה השנה. הרב יוסף שימש מיום הקמתה של תנועת ש”ס עד ליום מותו כמנהיגה הרוחני של התנועה. לאורך חייו הוא מילא תפקידים בעלי חשיבות רבה בקרב הזרם החרדי – ספרדי, ובכלל זה כדיין, כראשון לציון וכרב העיר. לצורך המחקר, ייבחרו 22 ישובים, אשר יבחן אחוז ההצבעה למפלגת ש”ס של בעלי זכות הבחירה המתגוררים בישובים אלו לאורך ארבעה בחירות ארציות. מטרתה של בחינת הנטיה להצביע ש”ס הנה לבחון כיצד השפיע רב יוסף על אופן הצבעתם, כאשר תבחן אופן ההצבעה במהלך חייו, החל משנת 2006, 7 שנים לפני מותו של הרב יוסף, לעומת אופן ההצבעה למפלגת ש”ס במהלך הבחירות הארציות לשנת 2015, שנתיים לאחר מותו של הרב יוסף.

₪400.00 – קנה עכשיו

זו 

הקשר בין קרבה לדת לרמת מחויבות לארגון בקרב עובדות חרדיות וחילוניות מתחום ההייטק בחברת סיסקו

 המחלקה לניהול עבודת סמינריון אמפירי בנושא הקשר בין קרבה לדת לרמת מחויבות לארגון בקרב עובדות חרדיות וחילוניות מתחום ההייטק בחברת סיסקו במסגרת קורס סמינריון מחקרי – שמספרו שם המרצה: מוגש על ידי:

מספר תעודת זהות:
תוכן עניינים
תקציר
1 פרק 1 – סקירת ספרות
2
1 .1 שוק העבודה בישראל
2
1 .1.1 פערים כלכליים וחברתיים בישראל
2
1 .1.2 עבודה ואבטלה בכלכלה הישראלית
3
1 .1.3 תעשיית ההייטק בישראל
4
1 .2 תרומת ההשכלה האקדמית וההכשרה המקצועית להשתלבות בכח העבודה 5

1 .2.1 האינטרס האישי בהשכלה אקדמית והכשרה מקצועית 5

1 .2.2 האינטרס הלאומי בהשכלה אקדמית והכשרה מקצועית
6
1 .3 חרדים ונשים בשוק העבודה בישראל 7

1 .3.1 קרבה לדת ועבודה 7

1 .3.2 מגדר ועבודה 9

1 .3.3 חרדים ונשים כקבוצות מיעוט בשוק העודה הישראלי
1 2

1 .4 מחויבות ארגונית
1 3

1 .4.1 שביעות רצון מהעבודה
1 3

1 .4.2 שביעות רצון מהשכר
1 4

1 .4.3 מוטיבציה של העובד
1 4

1 .4.4 נאמנות למקום העבודה
1 6
פרק 2 – שיטות מחקר
1 7

2 .1 שיטת מחקר
1 7

2 .2 אוכלוסיית מחקר
1 7

2 .3 כלי מחקר
1 7

2 .3.1 מגדר כמשתנה מחקר
1 7

2 .3.2 תפקיד טכנולוגי
1 7

2 .3.3 קרבה לדת
2 .3.4 שביעות רצון מהעבודה
1 7
1 7

2 .3.5שביעות רצון מהשכר
1 7

2 .3.6 מוטיבציה של העובד
1 8

2 .3.7 נאמנות למקום העבודה
1 8

2 .4 הליך מחקר
1 8
פרק 3 –  ממצאי מחקר
2 0             
3 .1 התפלגות אוכלוסיית המחקר לפי משתנים דמוגרפיים
2 0
3 .2 הקשר בין קרבה לדת ובין רמת שביעות הרצון מהעבודה
2 3

3 .3 הקשר בין קרבה לדת ושביעות רצון מהשכר
2 4

3 .4 הקשר בין קרבה לדת ורמת מוטיבציה
2 5

3 .5 הקשר בין קרבה לדת ורמת נאמנות לחברה
2 6
פרק 4 – דיון ומסקנות
2 8
סיכום
3 0 מקורות
3 1
נספחים תקציר עבודה זו מציגה מחקר חיוני הנוגע לשרשרת האספקה בארגונים. המחקר עוסק בסוגיה אחת מני רבות מתחום מחוייבותם של עובדים לארגון המעסיק אותם. הרחבת הידע המצוי ברשותנו בנוגע לסוגיה זו הנה חיונית לאור הצורך הקיים בניהול משאבי האנוש של הארגון, תוך התמקדות במחוייבותם של עובדים ארגון, שביעות רצונם מהעבודה ותרומת רמת המוטיבציה שלהם לתפקודם בעבודה. ידוע, כי שוק העבודה במדינת ישראל מאופיין במגמה של מחסור במקצועות הדורשים הכשרה מקצועית והשכלה אקדמית, בעיקר טכנולוגית מתחומי ההנדסה וההייטק. מגמה זו מאפיינת שווקי עבודה רבים בעולם המערבי ואינו ייחודי לישראל. המחסור נובע מכמות שאינה מספקת של בוגרי אוניברסיטאות מצטיינים מתחומי הנדסת המחשבים, מאיכות לא מיטבית של בוגרי מכללות וניצול חלקי של כח האדם הקיים בשוק, כגון אקדמאיות וכן, אקדמאים בני המגזר החרדי והערבי. למעשה, ענף ההייטק בישראל צומח מדי שנה, אך מספר הסטודנטים במקצועות רלוונטיים נמצא בקיפאון מתמשך. אחד הפתרונות לאיוש משרות אלו הנו עידודם של קבוצות מיעוטים, כדוגמת חרדים ונשים, המאותגרות מבחינת שילובן בשוק העבודה, להשתלב בתעשיית ההייטק ולשם כך, לעבור הכשרה מתאימה. חרדים ונשים הנם שתי קבוצות מיעוט המצויות מתחת לקו העוני. שכרם הממוצע נמוך מהשכר הממוצע במשק וכן, עובדים המזוהים עם קבוצות אלו סובלים מאפליה בקבלה לעבודה ובשכר עבודתם לאור הסטיגמה הנלווית לקבוצות אלו.
מהספרות עולה, כי הקרבה לדת תורמת לרווחתו של העובד ובכך, משפיעה לטובה על תפקודו בעבודה. עם זאת, ישנה אפלייה לרעה בקרב מעסיקים בישראל כלפי חרדים ואף כלפי נשים.
מאחר ומהספרות עולה, כי הקרבה לדת מספקת למאמינים תחושת רווחה, מטרת המחקר המוצג בעבודה זו הנה לבחון את השפעת הקרבה לדת של עובדות הייטק בחברת סיסקו לרמת מחוייבותן לארגון. במסגרת זו, הגדרנו את המונח מחוייבות ארגונית של העובדות כמורכבת מ-4 מונחים – רמת שביעות רצון מהעבודה, רמת שביעות רצון מהשכר, רמת מוטיבצייה ורמת נאמנותן לחברה. בהתבסס על סקירת הספרות אותה ביצענו, שאלנו 4 שאלות מחקר – (1) האם ישנו הבדל מהותי ברמת שביעות הרצון של חרדיות לעומת חילוניות מהעבודה? (2) בנוסף, האם ישנו הבדל מהותי ברמת שביעות רצונן של עובדות חרדיות לעומת חילוניות משכרן? (3) האם בא לידי ביטוי הבדל מהותי בין רמת הנאמנות לחברה של עובדות הייטק חילוניות לעומת חרדיות? (4) האם בא לידי ביטוי הבדל ברמת המוטיבציה של עובדות הייטק חילוניות לעומת עובדות חרדיות?
בכדי לבחון שאלות אלו, עבודה זו מציגה מחקר כמותני אותו ביצענו, במסגרתו הועברו שאלונים לדיווח עצמי בקרב
3 2 עובדות הייטק חילוניות וחרדיות. שאלונים אלו בודקים משתנים כגון רמת שביעות רצון מהעבודה ומהשכר, מוטיבציה ורמת נאמנות לארגון. בהתבסס על ניתוח ממצאי המחקר, ערכנו דיון והסקנו את מסקנותינו בהתאם. מבחינתנו עולה, כי כל השערותינו הופרכו, אם כי מניתוח הנתונים עלה ממצא שלא ציפינו לו.

₪400.00 – קנה עכשיו

זו 

הקשר בין קרבה לדת לרמת מחויבות לארגון בקרב עובדות חרדיות וחילוניות מתחום ההייטק

 

עבודת סמינריון אמפירי בנושא הקשר בין קרבה לדת לרמת מחויבות לארגון בקרב עובדות חרדיות וחילוניות מתחום ההייטק בחברת סיסקו

המחלקה לניהול עבודת סמינריון אמפירי בנושא הקשר בין קרבה לדת לרמת מחויבות לארגון בקרב עובדות חרדיות וחילוניות מתחום ההייטק בחברת סיסקו במסגרת קורס סמינריון מחקרי – שמספרו שם המרצה: מוגש על ידי:
מספר תעודת זהות:

לקבלת העבודה
 תוכן עניינים
תקציר
1 פרק 1 – סקירת ספרות
2
1 .1 שוק העבודה בישראל
2
1 .1.1 פערים כלכליים וחברתיים בישראל
2
1 .1.2 עבודה ואבטלה בכלכלה הישראלית
3
1 .1.3 תעשיית ההייטק בישראל
4
1 .2 תרומת ההשכלה האקדמית וההכשרה המקצועית להשתלבות בכח העבודה 5

1 .2.1 האינטרס האישי בהשכלה אקדמית והכשרה מקצועית 5

1 .2.2 האינטרס הלאומי בהשכלה אקדמית והכשרה מקצועית
6
1 .3 חרדים ונשים בשוק העבודה בישראל 7

1 .3.1 קרבה לדת ועבודה 7

1 .3.2 מגדר ועבודה 9

1 .3.3 חרדים ונשים כקבוצות מיעוט בשוק העודה הישראלי
1 2

1 .4 מחויבות ארגונית
1 3

1 .4.1 שביעות רצון מהעבודה
1 3

1 .4.2 שביעות רצון מהשכר
1 4

1 .4.3 מוטיבציה של העובד
1 4

1 .4.4 נאמנות למקום העבודה
1 6
פרק 2 – שיטות מחקר
1 7

2 .1 שיטת מחקר
1 7

2 .2 אוכלוסיית מחקר
1 7

2 .3 כלי מחקר
1 7

2 .3.1 מגדר כמשתנה מחקר
1 7

2 .3.2 תפקיד טכנולוגי
1 7

2 .3.3 קרבה לדת
2 .3.4 שביעות רצון מהעבודה
1 7
1 7

2 .3.5שביעות רצון מהשכר
1 7

2 .3.6 מוטיבציה של העובד
1 8

2 .3.7 נאמנות למקום העבודה
1 8

2 .4 הליך מחקר
1 8
פרק 3 –  ממצאי מחקר
2 0             
3 .1 התפלגות אוכלוסיית המחקר לפי משתנים דמוגרפיים
2 0
3 .2 הקשר בין קרבה לדת ובין רמת שביעות הרצון מהעבודה
2 3

3 .3 הקשר בין קרבה לדת ושביעות רצון מהשכר
2 4

3 .4 הקשר בין קרבה לדת ורמת מוטיבציה
2 5

3 .5 הקשר בין קרבה לדת ורמת נאמנות לחברה
2 6
פרק 4 – דיון ומסקנות
2 8
סיכום
3 0 מקורות
3 1
נספחים תקציר עבודה זו מציגה מחקר חיוני הנוגע לשרשרת האספקה בארגונים. המחקר עוסק בסוגיה אחת מני רבות מתחום מחוייבותם של עובדים לארגון המעסיק אותם. הרחבת הידע המצוי ברשותנו בנוגע לסוגיה זו הנה חיונית לאור הצורך הקיים בניהול משאבי האנוש של הארגון, תוך התמקדות במחוייבותם של עובדים ארגון, שביעות רצונם מהעבודה ותרומת רמת המוטיבציה שלהם לתפקודם בעבודה. ידוע, כי שוק העבודה במדינת ישראל מאופיין במגמה של מחסור במקצועות הדורשים הכשרה מקצועית והשכלה אקדמית, בעיקר טכנולוגית מתחומי ההנדסה וההייטק. מגמה זו מאפיינת שווקי עבודה רבים בעולם המערבי ואינו ייחודי לישראל. המחסור נובע מכמות שאינה מספקת של בוגרי אוניברסיטאות מצטיינים מתחומי הנדסת המחשבים, מאיכות לא מיטבית של בוגרי מכללות וניצול חלקי של כח האדם הקיים בשוק, כגון אקדמאיות וכן, אקדמאים בני המגזר החרדי והערבי. למעשה, ענף ההייטק בישראל צומח מדי שנה, אך מספר הסטודנטים במקצועות רלוונטיים נמצא בקיפאון מתמשך. אחד הפתרונות לאיוש משרות אלו הנו עידודם של קבוצות מיעוטים, כדוגמת חרדים ונשים, המאותגרות מבחינת שילובן בשוק העבודה, להשתלב בתעשיית ההייטק ולשם כך, לעבור הכשרה מתאימה. חרדים ונשים הנם שתי קבוצות מיעוט המצויות מתחת לקו העוני. שכרם הממוצע נמוך מהשכר הממוצע במשק וכן, עובדים המזוהים עם קבוצות אלו סובלים מאפליה בקבלה לעבודה ובשכר עבודתם לאור הסטיגמה הנלווית לקבוצות אלו.
מהספרות עולה, כי הקרבה לדת תורמת לרווחתו של העובד ובכך, משפיעה לטובה על תפקודו בעבודה. עם זאת, ישנה אפלייה לרעה בקרב מעסיקים בישראל כלפי חרדים ואף כלפי נשים.
מאחר ומהספרות עולה, כי הקרבה לדת מספקת למאמינים תחושת רווחה, מטרת המחקר המוצג בעבודה זו הנה לבחון את השפעת הקרבה לדת של עובדות הייטק בחברת סיסקו לרמת מחוייבותן לארגון. במסגרת זו, הגדרנו את המונח מחוייבות ארגונית של העובדות כמורכבת מ-4 מונחים – רמת שביעות רצון מהעבודה, רמת שביעות רצון מהשכר, רמת מוטיבצייה ורמת נאמנותן לחברה. בהתבסס על סקירת הספרות אותה ביצענו, שאלנו 4 שאלות מחקר – (1) האם ישנו הבדל מהותי ברמת שביעות הרצון של חרדיות לעומת חילוניות מהעבודה? (2) בנוסף, האם ישנו הבדל מהותי ברמת שביעות רצונן של עובדות חרדיות לעומת חילוניות משכרן? (3) האם בא לידי ביטוי הבדל מהותי בין רמת הנאמנות לחברה של עובדות הייטק חילוניות לעומת חרדיות? (4) האם בא לידי ביטוי הבדל ברמת המוטיבציה של עובדות הייטק חילוניות לעומת עובדות חרדיות?
בכדי לבחון שאלות אלו, עבודה זו מציגה מחקר כמותני אותו ביצענו, במסגרתו הועברו שאלונים לדיווח עצמי בקרב
3 2 עובדות הייטק חילוניות וחרדיות. שאלונים אלו בודקים משתנים כגון רמת שביעות רצון מהעבודה ומהשכר, מוטיבציה ורמת נאמנות לארגון. בהתבסס על ניתוח ממצאי המחקר, ערכנו דיון והסקנו את מסקנותינו בהתאם. מבחינתנו עולה, כי כל השערותינו הופרכו, אם כי מניתוח הנתונים עלה ממצא שלא ציפינו לו.

כיצד השפיע הרב עובדיה יוסף על אופן ההצבעה למפלגת ש”ס בבחירות הארציות לכנסת?

 

סמינריון מחקרי בנושא בחירות והצבעה בישראל - כיצד השפיע הרב עובדיה יוסף על אופן ההצבעה למפלגת ש”ס בבחירות הארציות לכנסת?

בחירות והצבעה בישראל – כיצד השפיע הרב עובדיה יוסף על אופן ההצבעה למפלגת ש”ס בבחירות הארציות?
תוכן עניינים
מבוא

1 פרק 1 – סקירת ספרות
2 1.1 גורמים המשפיעים על אופן ההצבעה בבחירות הארציות
2
1 .1.1 שיעור ההצבעה בבחירות
2
1 .1.2 הגורמים המשפיעים על אופן ההצבעה בבחירות
3 1.2 מפלגת ש”ס
4
1 .2.1 הקמת המפלגה ומשנתה
4
1 .2.2 ש”ס והבחירות הארציות לכנסת
6 1.3 הרב עובדיה יוסף 7

1 .3.1 הרב עובדיה יוסף : נתונים ביוגרפים ומשנתו 7

1 .3.2 הרב עובדיה יוסף ומפלגת ש”ס 9
פרק 2 – שיטות מחקר
1 1

2 .1 שיטת מחקר
1 1

2 .2 אוכלוסיית מחקר
1 1

2 .3 משתני מחקר
1 2
2.3.1 משתנה בלתי תלוי
1 2
2.3.2 משתנה תלוי
1 2

2 .4 הליך מחקר
1 2
פרק 3 –ממצאי מחקר פרק 4 – דיון ומסקנות
1 4

2 1
סיכום
2 5
מקורות
2 6
נספחים רשימת טבלאות ותרשימים טבלה 1 – נתוני ההצבעה בבחירות לכנסת 17 – 20 מתוך כלל האוכוסיה
1 4
טבלה 2 – מספר מצביעים, מספר קולות כשרים, מספר קולות פסולים ומספר מצביעי ש”ס בבחירות לכנסת 17-18

1 5
טבלה 3 – מספר מצביעים, מספר קולות כשרים, מספר קולות פסולים ומספר מצביעי ש”ס בבחירות לכנסת 19-20
1 6
טבלה 4 – אחוז מצביעי ש”ס מבין כל הקולות הכשרים בבחירות לכנסת 17-20
1 7
תרשים 1 – אחוז מצביעי ש”ס מבין כל הקולות הכשרים בבחירות לכנסת 17 – 20
1 8
טבלה 5 – אחוז קולות פסולים ואחוז מצביעי ש”ס בבחירות לכנסת 17-20
1 9
תרשים 2 – קשר בין קולות פסולים להצבעה לש”ס
2 0 מבוא
מדינת ישראל הנה הדמוקרטיה היחידה במזרח התיכון וכמדינה יהודית דמוקרטית היחידה בעולם, עומדים בפניה אתגרים ייחודיים. עבודה זו תעסוק בסוגיה אחת מני רבות מתחום הבחירות ואופן ההצבעה בישראל – סוגיית ההשפעה על אופן הבחירה של מצביעים. במסגרת זו, תבחן השפעתו של הרב עובדיה יוסף על אופן ההצבעה של מצביעים דתיים וחרדים למפלגת ש”ס. ההתמקדות במפלגת ש”ס הנה לאור הצלחתה בהשגת מצביעים, כאשר בשנת הקמתה ב-1984, זכתה לארבעה מנדטים בבחירות הארציות לכנסת באותה השנה, עד להצלחה של 17 מנדטים בבחירות הארציות לכנסת בשנת 1999 ולמרות שאריה דרעי הורשע באותה השנה בעבירות פליליות. נסיקה מדהימה זו נעצרה בשיאה בשנת 1999, כאשר עד לבחירות בשנת 2015, מספר בוחריה התמעט והיא זכתה ל7 מנדטים בלבד.
לפיכך, עולה השאלה כיצד באה לידי ביטוי השפעתו של הרב עובדיה יוסף על אופן ההצבעה של מצביעים מישובים חרדים ודתיים למפלגת ש”ס במסגרת הבחירות הארציות? בנוסף, האם קיים קשר בין מספר הקולות הפסולים לבין ההצבעה לש”ס ביישובים הנבחרים? במסגרת זו, יערך מחקר שמטרתו לבחון את נתוני ההצבעה למפלגת ש”ס בישובים שונים בישראל, בהם ידוע שהאוכלוסייה המתגוררת בה מאופיינת מבחינה הומוגנית כבעלי קרבה לדת היהודית, אשר תושביה חרדים ודתיים.
מרן עובדיה יוסף נפטר באוקטובר 2013, מספר חודשים לאחר הבחירות שנערכו לכנסת ישראל באותה השנה. הרב יוסף שימש מיום הקמתה של תנועת ש”ס עד ליום מותו כמנהיגה הרוחני של התנועה. לאורך חייו הוא מילא תפקידים בעלי חשיבות רבה בקרב הזרם החרדי – ספרדי, ובכלל זה כדיין, כראשון לציון וכרב העיר. לצורך המחקר, ייבחרו 22 ישובים, אשר יבחן אחוז ההצבעה למפלגת ש”ס של בעלי זכות הבחירה המתגוררים בישובים אלו לאורך ארבעה בחירות ארציות. מטרתה של בחינת הנטיה להצביע ש”ס הנה לבחון כיצד השפיע רב יוסף על אופן הצבעתם, כאשר תבחן אופן ההצבעה במהלך חייו, החל משנת 2006, 7 שנים לפני מותו של הרב יוסף, לעומת אופן ההצבעה למפלגת ש”ס במהלך הבחירות הארציות לשנת 2015, שנתיים לאחר מותו של הרב יוסף

להורדת העבודה

שאלון במסגרת סמינריון בנושא שאלון תפיסות של התנהגויות חברתיות

אנחנו עדי וטובה, עורכות מחקר בנושא תפיסות של התנהגויות חברתיות, במסגרת לימודי תואר ראשון.
אנו מחפשות נשים חרדיות וחילוניות מגיל 18 ומעלה לענות על שאלון קצר.
נודה לך מאוד אם תוכלי להקדיש מספר דקות למילוי השאלון.
השאלון אנונימי לחלוטין ואינו חושף פרטים מזהים על המשתתפות.

הבוררת החרדית שפוסקת לעבריינים ותלמידי חכמים

הרבנית ברוריה זבולוני היא אחת הבוררות הבולטות בארץ. היא יכולה לפסוק במחלוקות בין עבריינים, אבל גם בקרבות ירושה בחצרות של אדמורים. היא חלק ממגמה שרק הולכת וגדלה בציבור החרדי ובציונות הדתית לפתור סכסוכים בתוך הקהילה, בלי מעורבות רשויות החוק.
"הבוררים", פרק השלישי והאחרון. כתבתו של עקיבא וייס, תחקיר יצחק חברוני, מתוך חדשות הערב 04.10.18

יש לנו תיש כשיר ילדים אלים או לא

האם פעם תהיתם איך ייתכן ששיר ילדים כל כך מוכר, ידוע וקליט כמו "יש לנו תיש", המושמע לכל ילד בגן חובה, מכיל תוכן אלים ולא מוסרי עם אלימות כלפי בע"ח?

מי מכם לא יודע את רוב (אם לא כל) המילים של השיר הבא:

יֵשׁ לָנוּ תַּיִשׁ,
לַתַּיִשׁ יֵשׁ זָקָן,
לוֹ אַרְבַּע רַגְלַיִם,
ולוֹ זָנָב קָטָן.

בַּמַּקֵּל, בַּסַּרְגֵּל –
מַה שֶּׁבָּא לַיָּד!
בַּמַּקֵּל, בַּסַּרְגֵּל –
מַה שֶּׁבָּא לַיָּד!

עכשיו תחשבו לרגע על מה שקראתם בבית השני. איך זה ייתכן שהשיר הפך לשיר ילדים פופולארי כל כך?!

התשובה: אלה אינן מילות השיר, אלא תוצאה של הכלאה בשוגג בין מילות השיר המקורי שאותו כתב יצחק אלטרמן (אבא של...) וגרסת COVER הומוריסטית שנכתב על ידי תלמידיו של רבי במהלך מסכת פורים אי שם בשנות ה30. הסיבה שיצחק אלטרמן רשום עם ט' כי זה אכן שם המשפחה המקורי... נתן אלתרמן שינה את זה בהמשך

השיר המקורי של אלטרמן נכתב במטרה ללמד עברית ומילותיו הן כך:

יֵשׁ לָנוּ תַּיִשׁ,
לַתַּיִשׁ יֵשׁ זָקָן,
לוֹ אַרְבַּע רַגְלַיִם,
וְזָנָב לוֹ קָטָן.


יֵשׁ לוֹ קַרְנַיִם –
קַרְנַיִם לִנְגֹּחַ;
יֵשׁ לוֹ טְלָפַיִם
לִבְעֹט וְלִבְרֹחַ.


אֵין מַזִּיק כָּמוֹהוּ;
לֹא יָנוּם, לֹא יִישַׁן;
בְּעֵדֶר הַצֹּאן הוּא
גַּם רֹאשׁ וְגַם רִאשׁוֹן.


יֵשׁ עֵז לוֹ – זוּגָתוֹ,
הִיא טִפְּשָׁה וּסְכָלָה;
אַךְ חָלָב הִיא נוֹתְנָה
כָּל יוֹם קַנְקַן מָלֵא.


לַתַּיִשׁ, לָעֵז
בֵּן קָטָן – גְּדִי.
היָפֶה הוּא וְחָבִיב, א
וֹתוֹ אוֹהֵב אֲנִי.


מילותיו של שיר הרבי בעל הלחן הדומה הן:

יֵשׁ לָנוּ רַבִּי,
לָרַבִּי יֵשׁ זָקָן,
וְלוֹ הַרְבֵּה תַּלְמִידִים,
וְהוּא מַכֶּה אוֹתָם.

בַּמַּקֵּל, בַּסַּרְגֵּל –
מַה שֶּׁבָּא לַיָּד!
בַּמַּקֵּל, בַּסַּרְגֵּל –
מַה שֶּׁבָּא לַיָּד!

החרדים הם מחבלים עם פאות וזקן

לא, הפעם לא מדובר בחרדפוביה. הפעם הדברים נאמרו על ידי רב חרדי אורתודוקסי בישראל. הדברים נאמרו בתגובה ללינץ' שחרדים במאה שערים ערכו לחייל במדים שעבר בשכונה. קומץ של חרדים קיצונים תקפו את החייל עד שצלעותיו נשברו והוא נגרר מהשכונה לקולות תרועותיהם של החרדים הצופים במתרחש. החייל לא הוכה בגלל שהוא בלש במסווה. הוא הוכה כי הוא חייל, חרד"ק. כשחרדים מרביצים לחייל ושוברים לו צלעות הם אפילו לא חילונים, הם מחבלים - כל מי שמרים יד על חברו נקרא רשע. הם רשעים שהקבה ישרוף אותם. מה זה קשור לדת? מדובר במחבלים עם פאו וזקנים.
לדבריו, אם אלו האנשים המכונים חרדים, אז הוא לא חרדי, מאחר ולא כך נוהג חרדי הלומד כל היום את הגמרא. חרדי שלומד כל היום לא יוצא להפגין, להכות ולשרוף צמיגים. ה"חרדים" שהיכו חייל, אשר מכונה בפיהם חרד"ק, ושברו לו את הצלעות הם אינם יהודים ובטח שאינם חרדים. מדובר במחבלים עם פאות וזקן. יהודי הוא רחמן. יש חרדים שאתה מתבייש שהוא די וכל מי שהיה שותף למעשה זה יתן את דינו בשמיים, כשחלק היכו ואחרים מחאו כפיים. כל המלבין את פני חברו ברבים אין לו חלק בעולם הבא.
מה זה, עולם תחתון? איזה רב תומך בזה? שיהודי יכה יהודי? גוי אסור להכות! אם מחר לא מתאים לי הכובע שלו או הפאות שלו או הדעות שלו באיזה זכות תכה אותו? מי אתה חושב שאתה? אז כבוד הרב יונתן בן משה אינו חרדי כזה ואם כך נקרא חרדי אז הרב בן משה לא מוכן שיקראו לו חרדי. חרדי זה חרד השם יש לו ייראת שמיים שיודע שיש דין ויש דיין. התנהגות כזו היא שמרחיקה חילונים מהדת
קודם כל צריך שיהיה שלום ביננו.

כשבן גוריון והשמאל היהודי שיתפו פעולה עם הנאצים

הידעתם שבן גוריון וההנהגה הציונית שלחו מכתבי תנחומים להיטלר על מות הינדנבורג ידידו וקראו להשלים עם מנהיגותו הנאצית על גרמניה ולא לעשות 'תעמולה' יהודית נגד הנאצים ? זוהי אינה הפעם הראשונה שנטען שהרצל ובן גוריון תמכו באידאולוגיה הנאצית ובפעולותיהם של הנאצים במחצית הראשונה של המאה ה-20. להלן הוכחות מנאומו של מנחם בגין ומהביוגרפיה של דוד בן גוריון.
אלו הם דברים מתוך נאומו של מנחם בגין:
======================================
פאול לודויג האנס אנטון פון בנקנדורף אונד פון הינדנבורג, איש צבא ומדינאי גרמני. שימש כנשיאה האחרון של רפובליקת ויימאר והינו בין האחראים לעליית אדולף היטלר לשלטון בגרמניה. ב- 26 באוגוסט 1935 עמד מר בן-גוריון בלוצרן, במסיבת עתונאים, ומסר הודעות שפורסמו למחרת היום בעתון הגולים הגרמניים בפאריס "פאריזר טאגבלאט". אלו הם דבריו של מר בן-גוריון כפי שנמסרו:
"ההסתדרות הציונית מייצגת את העם היהודי. היא מחוייבת אפוא לעמוד ביחסים עם גרמניה כמו עם שאר הארצות. על כן במות הינדנבורג שלחה ההסתדרות הציונית מברק תנחומים להיטלר. לפיכך לא ייתכן שימשיכו בטון חריף זה כלפי גרמניה בנאומי הקונגרס!! התעמולה נגד גרמניה צריכה להיפסק מפני שיש צורך לקיים יחסים טובים עם המדינה הזאת!!".
 "יחסים טובים" - עם איזו מדינה? של היטלר, של גסטאפו, של דאכאו, של חוקי נירנברג, של תכנון השמדת היהודים? מר בן-גוריון, בשנת 1935, חינך את הדור ודרש מן ההסתדרות הציונית ומן העם היהודי באוזני העולם כולו לעמוד ביחסים טובים עם המדינה ההיטלריסטית הנאצית, אשר בית-המשפט העליון בירושלים קבע שהיא לא היתה אלא חבר פושעים אחד.
אבל אולי "פאריזר טאגבלאט" לא צדק?
ב- 27 באוגוסט 1935 פרסם עיתון בשם 'דבר' את הרשימה הבאה:
"בן גוריון אמר כי ארצות המתנגדות לגרמניה ואפילו רוסיה הסובייטית לא הפסיקו את היחסים עם הנאצים, אם כי תולים שם קומוניסטים. עם הציונות מוטלות חובות של מדינה, ולכן אינה יכולה לעורר קרב בלתי אחראי נגד היטלר כל עוד הוא ראש מדינה". מר פרס - היה אז צעיר מאד ולא שמע כלל על דברים אלה.
שמעתם, חברי הכנסת? מאחר שהיטלר היה לראש מדינה ומאחר שניתן לו כוח להשמיד את העם היהודי ועמים אחרים, אומר מר בן גוריון שאסור לערוך נגדו "קרב". הוא (בן גוריון) קרא להשלים עם היטלר כראש מדינה בשנת 1935.
לאחר דברים אלה, גברתי היושבת ראש, תמה אני, למה מסרו את כתר הראשוניות לשיתוף פעולה עם גרמניה הנאצית לאיזה נורבגי; היה מי שקדם לו בחמש שנים תמימות (-בן גוריון).
(מתוך נאום של מנחם בגין על משלוח נשק ציוני לגרמניה; בן גוריון על היטלר \ כא באייר תשכ"ג, 15 במאי 1963 )
 ===================== ===תוספת חשובה בעריכה=== =====================
 כאמור בשנת 1935 כנראה לאחר פגישה עם נאצים, עמד בן גוריון במסיבת עיתונאים בלוצרן דוברת הגרמנית, וקרא לכל העולם היהודי לא להילחם בשום אופן, כולל לא תעמולתי נגד היטלר! ושיש לכבד את גרמניה הנאצית בראשות היטלר! ואפילו שלח מכתבי תנחומים להיטלר ויש אומרים אפילו ניחמו באופן אישי!
כעת, ישנם כל מיני שוטים בפייסבוק, שאומרים שבן גוריון לא ידע על תוכניותיו של היטלר כלפי היהודים, כיוון ששנת 1935 היתה מוקדמת. אז הנה באתי לציין שבן גוריון הכיר את תוכניותיו של ידידו היטלר, לפחות שנתיים לפני הצהרתו שאין לעולם להילחם נגד היטלר.

קראו את הציטוט הבא מהביוגרף העיקרי של בן גוריון:
"בן גוריון היה היחיד בין ראשי תנועת העבודה שקרא את מיין קאמפף באוגוסט 1933, בעת שהיה בדרכו לקונגרס הציוני בפראג. בהשפעת הקריאה בספר קבע כבר בינואר 1934 כי (ציטוט:)
'שלטונו של היטלר מעמיד בסכנה את העם היהודי כולו... מי יודע, אולי רק ארבע או חמש שנים (אם לא פחות) עומדות בינינו ובין היום הנורא ההוא'....."
כך כותב הביוגרף הנאמן של בן גוריון. שבתי טבת, קנאת דוד: הקרקע הבוער, ירושלים ותל–אביב 1987, עמ' 68.

מרצ כמפלגה אוטואנטישמית, גזענית וחרדפובית

לאנשיה של מפלגת מרצ יש בעיה עם צביונה היהודי של מדינת ישראל, מדינת היהודים - הם עושים כל מאמץ בכדי להפריד בין הדת היהודית למדינת ישראל. זה לא שיש בעיה חלילה עם חופש הדת - ההיפך. לבני דתות אחרות יש חופש דת ופולחן מלא. יותר מכך, מדינת ישראל הנה מדינת אפרטהייד שאפילו מעדיפה את חופש הדת והפולחן של בני דתות אחרות על פני חופש הדת והפולחן של הדת היהודית, כאשר חופש הדת והפולחן של יהודים נמנעת. השמאל הישראלי משריש שנאה כלפי היהודים.

רשומה זו מתמקדת הפעם בפוסט שעלה בדף הפייסבוק של מרצ בעיר רעננה. במסגרת הפוסט, מישהו ביקש להחרים את סניף מסעדת ריבר בעיר בגלל שהם החליטו להיות כשרים ולסגור בשבת. לקראת שבת פרסמה נציגת מרצ ברעננה בדף הפייסבוק הרשמי קריאה להחרים מסעדה שהתחילה לשמור שבת וכשרות.
לאחר מחאת רשת הסירו במרצ את הקריאה לחרם ופרסמו התנצלות (בחלק התחתון). בהתנצלות האשימו את הגולשים ב"חוסר הבנה", כאילו ההודעה הקודמת הקוראת לחרם הייתה מסובכת להבנה. זה מה שמסתתר מאחורי הקריאות בשמאל לחופש ביטוי: חופש למי שחושב כמוהם בלבד, לכל השאר - חרם.
זוהי זכותם להיות כשרים ולסגור בשבת, בדיוק כפי שזו זכותם לא להיות כשרים ולפתוח בשבת. בשני המקרים לא צריך להחרים אותם.
רק תמול שלשום פרסמה ראשת מרצ זהבה גלאון פוסט מבזה נגד ראש הממשלה בנימין נתניהו ושר החינוך נפתלי בנט שגינו את תמונת ה"שתולים" של אם תרצו וכתבה "אני לא מאמינה לכם". למה שמישהו יאמין להתנצלויות שלכם במרצ? אז וואו. מישהי ב*סניף אחד* רשמה דבר מפגר והסירו את זה אחרי פחות מחצי יממה והתנצלו וזהבה התנערה מזה. הלוואי שעל כל קמפיין מטופש של המפלגה התגובה הייתה כל כך מהירה... אנחנו עדיין מחכים להתנערות של זהבה גלאון מפעילי השמאל שמסגירים ערבים למותם בגלל שהם מעיזים לממש את זכות הקניין שלהם. וכן, כל ראשי הימין הגיבו במהירות ל"קמפיין" של אם תרצו שהסתכם בפוסט אחד מסכן בפייסבוק. רוצה לדבר על קמפיינים? בוא נדבר על הקמפיינים של ארגוני שמאל...

מדובר בכפייה חילונית לכל דבר. מרצ היא מפלגה גזענית וחרדופובית . דווקא מרצ, הטוענים לכתר אבירי זכויות האדם, היו צריכים להיות הראשונים להגן על זכותו של בעל עסק לנהל את עסקו כרצונו. מעניין איך הייתה מגיבה הגברת דיאמנט, אילו מישהו היה קורא להחרים מסעדה של ערבי שהיה סוגר את שעריה בימי שישי משום שהוא נוסע להתפלל בהר הבית.
יש הבדל בין הבעת אי שביעות רצון לבין קריאה לחרם. זכותו של בעל עסק לנהל את עסקו כרצונו. נקודה! דווקא מרצ צריכה להגן על זכות זו ולא לצאת נגדה. ואף אחד לא צריך לשרת אותך לפי השקפת עולמך, ״כשם שאין פרצופיהם דומים, אין דעותיהם דומות״. ציבורים שונים צורכים שרותים שונים ואתה תבחר את מה שמתאים לך. הגב׳ דיאמנט לא הייתה מעזה לקרוא לחרם על מסעדה ערבית הסוגרת את שעריה בימי שישי משום שבעליה נוסע להתפלל בהר הבית או בכל מקום אחר. הפוסט שלה נטף ארס וצביעות וטוב שהוסר, למרות שאינני מאמינה לאף מילה מפוסט ההבהרה שפורסם לאחר מכן, שכן הפוסט של הגב׳ דיאמנט שיקף היטב את רוחה של מרצ. אולי זה לא היה המקום המתאים לפרסם את זה אבל זכותה לא לאכול במסעדה הזו מכל סיבה שהיא וגם לפרסם את זה. בנוסף מדובר באדם פרטי, לא נציגת המפלגה. טוקבק הכי פשוט. מרצ מייצרת חומר גזעני, אנטישמי ואנטי יהודי גם בלי הפוסט הזה.

תזכורת על אופיה של מרצ באה לידי ביטוי בדבריה של ראשת המפלגה, כשאמרה שיש ליישם "שלטון עם בלמים" כלפי הימין, קרי להיות פשיסטים ולכפות את דעתו של המיעוט כלפי רוב העם. זהבה המשיכה לבצע הסתה בתקשורת והכריזה על עצמה ועל השמאל כארים עילאיים ועל הימין כבריונים שמיים נחותים. אז בואי נדבר על בריונות גברת גלאון הצבועה.. לזרוק אבנים על חיילים בבלעין זאת בריונות! לתמוך בבצלם ושוברים שתיקה ותעאיוש שהמטרה שלהם לעשות דה לגיטימציה לישראל בעולם ולקדם את החרם ולפגוע בחיילי צה"ל זאת בריונות! להטיף לשנאת ימנים דתיים מתנחלים ללא הפסקה זאת בריונות! לתת רוח גבית לטרור וללכת נגד עמך זאת בריונות! לדבר עם ימניים כאילו הם נחותים ממך בהתנשאות כאילו השמש זורחת לך מהתחת זאת בריונות! אני יודע שהאמת שלי מכאיבה לך ואני מתאר לעצמי שאת מתחילה להבין שזה הסוף של המפלגה שלך ולראות מעל למאה אלף לייקים על בדיחה כנגדך, זה לא קל וזו הייתה סטירת מציאות כואבת. אז יש לך שתי אופציות זהבה, לפרוש ולהיעלם לנו מהחיים או להתפכח ולהתחיל להלחם על המדינה הזאת, גם חברתית זה בסדר ולא לעשות נזקים ברמת הבגידה. די עם השנאה גברת גלאון.

השמאל הישראלי כבר מזמן לא צד בדו שיח הישראלי - יהודי וזה גם בא לידיי ביטוי בדרישה שלהם לאזרח את המסתנני עבודה מדרום אפריקה בישראל כמו שמציפים את אירופה. כל עוד אמנים , אנשי רוח , חברים באקדמיה הגבוהה , יתנו רוח גבית לארגונים שמפיצים שקרים והכפשות ומסלפים את העובדות על מדינת ישראל וחיילי צה"ל , וזאת בידיעה שצה"ל הוא הצבא הכי מוסרי בעולם , ועדיין צבא העם , רק מראה וחושפת את הצביעות של השמאל הישראלי יהודי , שממשיך לבקש מימון לסרטים והצגות אנטי ישראליות , בטענה שהבקשות הם חלק מחופש הביטוי וחופש התרבות. אין גבול לצביעות שלהם , אולם ששרת התרבות או שר החינוך מבקשים לקדם נושא מסוים , מיד זה הופך לסתימת פיות וביטול חופש הביטוי ..שיש במדינה , לא לתת יד לספינים ולמניפולציות של התקשורת השמאלנית שקשורים יחד עם מפלגות השמאל ואירגוני השנאה לפגוע במדינת ישראל היהודית דמוקרטית !!
השבט אמר את דברו.

אנחנו בשיאה של סופה ולהלן 10 עצות להתמודדות עם השלג

אתם תעבירו את הימים הקרובים באזור יהודה ושומרון, כולל ירושלים? כדאי שתדעו שהסופה הנוכחית עשויה להביא עמה שלג ולכן, ירושלמים אהובים, להלן עשרה טיפים להתמודדות נכונה עם הסופה:


1. במקרה של החלקה עם הרכב, יש להפנות את ההגה לכיוון ההחלקה. אלא אם הוא מחליק שמאלה ואז השתדלו להיצמד לימין כי שמאלנים זה איכסה.
2. אם אתם רואים בובת שלג שממלמלת "צדקה! צדקה!" - זו לא בובת שלג ותנו לה כמה שקלים, ואולי משהו חם לשתות.
3. יש להשאיר ברז מטפטף מעט כדי שתקבלו התקף לב כשיגיע חשבון המים.
4. אותו הדבר עם החימום.
5. הניחו מחוץ לבית קערה עם חשמל בשביל אלו שאין להם.
6. אם הצטבר שלג משמעותי בכניסה לבית, יש לפזר עליו מלח גס, פלפל שחור ומעט שמן זית ולתנור עד שמזהיב.
7. כשיוצאים מהבית יש להתלבש בשיטת הבצל - להתלבש ולבכות.
8. אין לתלות בגדים רטובים בחוץ, ואם בכל זאת עשיתם את זה, יש לוודא שהילדים לא בתוכם.
9. הכינו מבעוד מועד נרות נשמה למקרה וייפול החשמל בבית ומישהו ימות משיעמום. אתם תזדקקו להם בשביל השבעה.
10. אין צורך להעלות תמונות שלג לפייסבוק. כולנו יודעים איך זה נראה.

לפני 66 שנים, צאצאי נאצים שהתגיירו עלו לישראל

היום לפני 66 שנה (10.01.1950) - צאצאי הנאצים הראשונים עולים לישראל. בישראל חיים לפחות 400 צאצאי נאצים, שהחליטו להתגייר, לעלות לארץ ולהקים כאן שושלת יהודית, כזו שהוריהם ביקשו להשמיד. ישנם צאצאי נאצים נוספים שהגיעו לישראל לביקור ואף קיבלו אזרחות, אך לא התגיירו. יש הטוענים אף שהשמאל קיצוני קשור לצאצאים אלו. צאצאים של נאצים שעלו לחיות בישראל והתגיירו כדי "להצטרף לקהילת הקורבנות". הם נושאים עול מוסרי לאור מעשי הוריהם. בין היתר, אחיינו של הרמן גרינג, מטיאס, התקרב ליהדות ונכדתו של הפושע הנאצי, היינריך הימלר, קטרין, נשואה לישראלי ממנו יש לה ילד. היא היתה נשואה לישראלי ולהם ילד משותף, אולם היא לא חיה בישראל. מדובר על על "מכפרי העוונות", ילדים של נאצים שהפכו ליהודים בניסיון לכפר על חטאי אבותיהם. אחד מהם הנו אדם בעל קשר משפחתי להיטלר, נכדו של אחיו של היטלר, שאכן חי בישראל בתור יהודי אורתודוקסי פצפיסט ושמאלני אנרכיסט. הדבר כמעט שלא זכה לחשיפה בעולם. הוא פרופסור למדעי היהדות שקורא לבניו הימניים פשיסטים ומצדיע במועל יד כשהם מדברים.
אהרון שאר-יישוב, למשל, נולד ב-1940 בעמק הרוהר. במהלך המלחמה שירת אביו בחזית המזרחית ביחידת העלית של היטלר. הוא בנו של נאצי ששרת בוואפן אס-אס. למרות זאת, שאר יישוב שימש כרב בכיר בשורות הצבא הישראלי. הוא חי בדירה ברובע היהודי בירושלים, סמוך לכותל המערבי ונראה כמו כל רבי אחר - חליפה שחורה, זקן. עבור אביו, זה היה סוף העולם כשנסע לארה"ב ללמוד בישיבה. הוריו התכחשו אליו וכשעלה לישראל, הם ספרו לשכנים שהוא עדיין שוהה בארצות הברית.
ברנרד וולשלגר נולד ב-1958 בבמברג שבגרמניה. אביו היה קצין מצטיין בצבא הנאצי, שלחם במלחמת העולם השנייה ואף קיבל עיטור כבוד מהיטלר בעצמו. ברנד שמע מאביו סיפורי מלחמה וגבורה מילדות. כשהתבגר, החל לשמוע בבית ספר סיפורים על דברים איומים שקרו ליהודים בזמן המלחמה. בבית לא דיברו על כך כלל. נקודת המפנה חלה ב-1972, אחרי טבח הספורטאים הישראלים במינכן. הפצע היהודי-גרמני נפתח מחדש. וולשלגר החל להתעניין ביהודים ולמה כל זה קורה להם, ועוד על אדמת גרמניה. אחרי הטבח במינכן הוא שמע על הרצח של שישה מיליון יהודים ושאל איפה היה אביו בתוך כל זה. אביו ענה לו 'אנחנו בבית שלנו לא מדברים על יהודים. הכל שקר. כל מה ששמעת בבית ספר זה שקר'. התגובה שלחה את ברנרד לברר את האמת - הוא קרא ספרים, שאל מורים ומצא את התשובות. לא רק שאבא שלו היה קצין, הוא גם שיתף פעולה עם רצח יהודים. בשבילו זה היה בסדר. בסוף הוא אמר לברנרד - זה היה חלק מהעבר שלנו, היינו צריכים לרפא את החברה הגרמנית. לאט לאט, הוא התקרב אל העולם היהודי, ביקר בישראל, למד יהדות ולבסוף החליט להתגייר. הקשר עם הוריו נותק והוא עזב את גרמניה.
על פי דן בר-און, פרופסור לפסיכולוגיה באוניברסיטת בן גוריון, מומחה בעל שם עולמי לפסיכולוגיה של בניהם של מבצעי פשעים וכותב הספר "מורשת השתיקה", המניע של המתגיירים הוא להצטרף לקהילת הקורבנות. בכך שהם הופכים לחלק מקהילת הקורבנות, הם נפטרים מהעול של היותם חלק מקהילת מבצעי הפשעים. אבל אי אפשר להפסיק להיות הבת של חייל בוורמאכט. גם אם את יהודיה. זה לא פתרון. את לא נפטרת מזה. המתגיירים לא שאלו את הוריהם מה הם עשו בזמן המלחמה. לדברי בר-און, למעשה, המתגיירים והוריהם כמעט אף פעם לא מדברים על המלחמה. הוא מכנה זאת "החומה הכפולה" - גם ההורה וגם הילד מקימים חומה של שתיקה; גם אם אחד מהם ינסה להרוס אותה, השני ישמור עליה שלמה.
הגיור עשוי להעניק אשליה של שלווה, אולם אין זו הדרך לפתור את בעיית מעשי ההורים. יתכן שהם בורחים מזה. כדי להתגבר באמת על העבר, יש צורך להבין איך ייתכן שאביך היה רוצח המונים? עליך לחשוב על האפשרות שאם היית חי בתקופה ההיא, היית מסוגל לעשות דברים שכאלה. השהות בישראל היא דרך להתרחק מהתהיה מה הם עצמם היו עושים בגרמניה הנאצית ליהודים בתקופה של הוריהם.



בהמשך לטענה שלצאצאי הנאצים יש קשר לשמאל האנרכיסטי הפועל להשמדתה של מדינת ישראל מתוכה, קיים קשר עם צאצאיהם של יהודים ששיתפו פעולה עם הנאצים, דבר שהביא לסיוע בהרצחם של קהילות יהודיות שלמות, מאות ואלפי יהודים בשואה, מובילים את השמאל האנרכיסטי בישראל ופועלים במטרה להביאה לאבדון. לא מדובר רק ביודנראט, אלא גם ביודן קאפו ובמשתפי פעולה בשם הציונות, כגון קסטנר.

קסטנר הסגיר רבבות יהודים בני הקהילות באירופה לשלטון הנאצי והסכים לקבל לישראל את העשירים החילונים בלבד בהסכמת וידיעת דוד בן גוריון, ראש הארגון היהודי ונציג הציונות בתקופת הישוב בארץ ישראל. אני נוטה להאמין שגם יוסף טומי לפיד, אם היה מבוגר מספיק בזמן השואה, היה משתף פעולה עם הנאצים להסגרת יהודים חרדים אל השמדתם. את החינוך לשנאת יהודים, כפי שהרצל שנא חרדים, המתבוללים קיבלו בינקותם, מבית הוריהם והעבירו את השנאה לצאצאיהם - מירב מיכאלי, יאיר לפיד ואנרכיסטים נוספים. מדובר בשנאה עזה לחרדים וליהדות, בחרדופוביה וביצירת דהומניזציה ליהדות ולחרדים. היום, אימה של מירב מיכאלי לא מוכנה שדגל ישראל יהיה בסביבתה, בטח לא במשחק כדורגל רשמי ביציע של הפועל. מירב מיכאלי, נכדתו של קסטנר הנה "פמיניסטית" אלא אם כן שמאלנים או ערבים אונסים, מטרידים מינית ורוצחים יהודיות כי כיבוש ונתפסת כשמאלנית קיצונית המתנגדת לקיומה של מדינת ישראל כמדינה יהודית. ארגוני השמאל מסיתים כנגד כל שבב ציונות, יהדות ותומכים באוטואנטישמיות ומתנגדים לכל שבב שליטה של מדינת ישראל בשטחה.
בסרטון להלן, אמה האדומה של מירב מיכאלי מתנגדת נחרצות להנפת דגל ישראל במשחק של הפועל. את הרעל הזה ינקה מירב מיכאלי משד אמה.

השמאל משריש שנאה לחרדים בחברה הישראלית

אני עובדת במקום בילוי הממוקם באולם, בו מספר האנשים שיכולים להיות בו במקביל יחסית מצומצם לכמה עשרות אנשים. השבוע, במהלך חג החנוכה, הגיעה קבוצה גדולה של חיילים בלי שקיבלנו על כך התרעה - בדרך כלל, קבוצות גדולות מזמינות מקום מראש במטרה לוודא שיהיה מקום ואף בניסיון להפחית מעלות הבילוי. הפעם הלוחמים פשוט הגיעו כיום כיף לא מתוכנן מראש. מקובל ומבורך בכל מקרה.
כמובן שהמנהל מיד סגר עבורם את הכניסה כדי לוודא שיהיה להם מקום - מקובל ורצוי. הם לוחמים בצה"ל ואנחנו אוהבים אותם כאן, למרות המיתוס שיצא לעיר תל אביב. אף אחד מהעובדים אינו תל אביבי, חלקנו אף חיילים המשרתים בעורף ולוחמים לשעבר שעדיין בסדיר ונפצעו, לכן כבר לא בתפקיד לוחמה וברשותם אישור עבודה. כולנו שרתנו בצה"ל, כולנו ישראלים ורובנו יהודים. כולנו כאן פטריוטים שאוהבים את הילדים שלנו שמגנים עלינו בחזית ושומרים על הבטחון שלנו.
יחד עם זאת, כשדיברנו על ההפתעה הטובה, המנהל אמר לי שאם היה מדובר בחרדים, הוא לא היה סוגר את המקום זמנית כדי לוודא שכולם יוכלו לבלות.
למה?
כי חרדופוביה.
והתירוצים?
כל מה שהשמאלני המצוי פולט מתוך שינה ולא בגלל שהוא ימני - כי הם עלוקות, פרזיטים שלא משרתים בצבא, לא משלמים מסים, לא תורמים למדינה ויודעים לחיות על חשבון משלם המיסים וכדומה. מקרה זה מעיד על כך שהמאל הצליח במאמצו להשריש שנאת חינם בחברה הישראלית כלפי המגזר החרדי, שלא בצדק.
אני לא חושבת שהמגזר החרדי מושלם - נכון, לא כולם מתנהגים בהתאם ליהדות כאשר, למשל, מונעים מנשים מלהתנדב בארגונים כמו איחוד הצלה וידידים. זה לא סיבה לבצע אפליה נגדם ולבטא חרדופוביה. לפחות הארגונים החרדים תורמים למדינה ולחברה הישראלית, בניגוד לארגוני השמאל ונציגיו, כמו בצלם, מחסום ווטש ושוברים שתיקה ובניגוד לשמאלנים שמוכנים אפילו להצהיר שדתם באמונתם כדי להשתמש משרות צבאי ואז הולכים ללמוד באוניברסיטה ומעלות תמונות בבקיני לפייסוש.
ארגוני השמאל מנהלים נגד ישראל מלחמת הסברה ובהצלחה רבה, מאחר וההסברה הישראלית הרשמית אינה קיימת. הם מבצעים הסתה כנגד ישראלים, חרדים ויהודים. הם פוגעים בחיילי צה"ל בכוונה תחילה, תוקפים אותם ואף רוצחים אותם.
שמאלנים אינם תורמים לחברה הישראלית מאחר והם אינם נוטים לשרת בצה"ל ואם כבר, אז לא בתפקיד משמעותי כקצינים ולוחמים, למשל, אלא בגלי צה"ל, בעיתון במחנה ובתפקידים עורפיים על תקן עציץ כגון להקות צבאיות.
כשסטודנט אמריקאי משלם בארה"ב פי 3.5 שכר לימוד ממה שמשלם סטודנט במכללה ישראלית פרטית ופי 6.5 ממה שמשלם סטודנט באוניברסיטה ישראלית - כן, גם הערבי - ישראלי והשמאלני שמסיתים נגד המדינה ואינם משרתים בצבא, אז כשאתם מעבירים ביקורת על מימון ישיבות, אתם עושים כאן חרדופוביה. יחד עם זאת, חרדים ממלאים את שורותיהם של ארגונים כגון מדא, עזר מציון, איחוד הצלה וזקא בהתנדבות מלאה, זה נקרא חרדופוביה וגזענות.
כשאתם מעבירים ביקורת על חרדים שלומדים בישיבה כי צהל לא מוכן לגייס אותם אבל לא מבקרים שמאלנים משתמטי גיוס המסרבים להתגייס לצהל כי סרבנות מצפון, שחותמים על מכתבי סרבנות גיוס וכשהנהלה וצוות המורים של בתי ספר שמאלנים בתל אביב וירושלים, כגון אנקורי, עירוני א ועירוני ד מסיתים וקוראים לתלמידים שלהם לא להתגייס לצבא, שולחים אותם לסיורים של בצלם ולהפגנות נגד חרדים, אתם גזענים וחרדפובים. וחרדים בישראל עובדים, או לפחות מעוניינים לעבוד ומשתוקקים לכך - הבעיה היא שחרדפוביה. מעסיקים לא מקבלים אותם לעבודה כי שבת. מפלים חרדים כי הם רוצים את יום המנוחה שלהם בשבת. ושתבינו, חרדים נותנים את כל כולם לעבודה ולמשל לא מדברים בטלפון בזמן העבודה כי זה גזל זמן. לא יוצאים להפסקה ארוכה כי זה גזל.
החרדים ממלאים גדודים שלמים בצבא וגם הם משרתים ועושים מילואים בין היתר כלוחמים. מי שלא משרת פונה לשרות לאומי. רק 60% מהמועמדים לשרות צבאי מגוייסים לצבא. כשחילוני משתמט הוא לא עושה שרות לאומי. חרדים עושים שרות לאומי בארגוני ההצלה - בנים ובנות כאחד, עד גילאי 65+. מי שמשרת בצבא מקבל את הפטור מהמילואים או ישתחרר לפנסיה ויקבל קצבה מוגדלת כבר בגיל 40 אם לא לפני כן. החרדים לא רק שאינם מקבלים תמורה עבור פעילותם, הם גם חוסכים למדינה מליארדי שקלים בהקמת ארגונים שעושים את העבודה הזו - הידעתם שאת בנק מח העצם הקים הארגון החרדי עזר מציון ואין לו ארגון מקביל חילוני או ביוזמת המדינה?
אתה כמילואימניק מקבל הטבות מס, זכויות עובד, התחשבות באוניברסיטה וכדומה. בדקתי. החרדים לא מקבלים יותר ממני וממך. אני ואתה זכאים לאותן הקצבאות להם זכאים החרדים. מי שמקבל יותר זה הטייקונים - ל-2 טייקונים למשל נמחקו חובות בסך 3.5 מליארד שקל. התקציב של הנשיא מאז נכנס לתפקיד שמעון פרס גם בתקופת ריבלין עד היום הוא 65 מליון לשנה, פי 3 מהתקציב בתקופתו של האנס הסדרתי קצב ופי כמה וכמה ממה שמועבר להטבות אותם מקבלים החרדים ומהם גם אנחנו החילונים נהנים. ריבלין עוד מבקש תוספת לתקציב. אתם לא מבקרים את האנשים הנכונים אבל חרדפוביה.
453 מליארד שקל [ואף אם נהיה מדוייקים נתקרב לטרליון שקלים הוצאות] - זה המחיר שכפה השמאל על ישראל בעקבות יישומם של הסכמי אוסלו. הסכמים אלו גם גבו את חייהם של אלפי יהודים, ביניהם חיילים, וערבים אזרחי ישראל בעקבות פיגועי הטרור שהוגברו לאחר ההסכם. מדינת ישראל משום מה עדיין מכבדת את ההסכם למרות המחיר הכלכלי, הבטחוני והמוסרי שהסכמי אוסלו גבו מהחברה הישראלית ולמרות שהצד השני לא מכבד אותו וחזר בו ממה שהסכים ליישם. אז החרדים נהנים מתקצוב של כמה מליוני שקלים בשנה. מתקציב זה נהנים גם חילונים וערבים. אתה רוצה לדעת איפה הכסף הגדול? תסתכל מתחת לפנס.
יותר מכך, מבחינת השמאל, זה בסדר להיות שמאלני, גם אם הוא אונס ופוגע בזכויות העובדים אותם הוא מעסיק. זו אחת הסיבות ששמאלנים מעוניינים במסתנני עבודה מדרום אפריקה - הם עובדים 24/7 בעבודות שחורות במסעדות ומשלמים להם גרושים, כמה מאות שקלים בחודש בתמורה. מבחינת השמאלנים, זה לא בסדר להיות גזענים כלפי ערבים ומסתנני עבודה אם הפוגע הוא ימני. עם זאת, זה בסדר לבצע גזענות כנגד ערבים, חרדים ומסתנני עבודה כשהדבר תורם לאיכות החיים של השמאלני. אז מה אם הדברים עומדים בניגוד לאידאולוגיה הסוציאליסטית של השמאל?
ובכלל, אסור לפגוע בחופש הדת של מוסלמים לרצוח יהודים על רקע השאהדה, אך זה בסדר גמור ואף מומלץ לפגוע בחופש הדת של יהודים, להרוס בתי כנסת, למנוע מיהודים לעלות להר הבית ולאסור עליהם להניח תפילין, להסתובב בהר הבית עם כיפה ולהתפלל שם וכדומה. כשסטודנט בארה"ב משלם בארה"ב 30,000 דולר בשנה שכר לימוד, פי 3.5 ממה שמשלם סטודנט במכללה למנהל ופי 6.5 ממה שמשלם סטודנט באוניברסיטה - כן, גם הערבי ישראלי שקורא כיבוש וגזענות, כשאתם מבקרים את תלמידי הישיבה, אתם עושים כאן חרדופוביה. כשחרדים ממלאים את שורות ארגונים ככגון מדא, עזר מציון, איחוד הצלה וזקא בהתנדבות מלאה, מה שאתם עושים כאן זה חרדפוביה וגזענות. כשאתם מעבירים ביקורת על חרדים שלומדים בישיבה כי צהל לא מוכן לגייס אותם אבל לא מבקרים תיכוניסטים שמאלנים שחותמים על מכתבי סרבנות גיוס וכשהנהלה וצוות המורים של בתי ספר שמאלנים בתל אביב וירושלים, כגון אנקורי, עירוני א ועירוני ד קוראים לתלמידים שלהם לא להתגייס לצבא, שולחים אותם לסיורים של בצלם ולהפגנות נגד חרדים, אתם גזענים וחרדפובים.
הם גברים על קשישים מאחורי הגב! אם זה היה צעיר דתי מאחורי זקן ערבי זאת היתה התמונה הכי מפורסמת בעולם. כל ירושלמי מכיר אותו, את החרדי שבתמונה, חסיד בעלז חביב ואהוב על ידי כל סוחרי השוק מגיע כל שישי וערב חג ומכריז שהשבת נכנסת. לבהמה הסרוחה, המבצעת פשע של שנאה ויורקת לעברו הפריע בעין או בלב היודונאצי שלה נוכחותו, מלבושו וצורתו של האיש. התמונה המקורית לא ממש זעזעה ולכן לא דווח על המקרה באמצעי התקשורת של המיינסטרים, אולי התזכורת שצירפתי תעורר אותנו.
מצורף עוד פוסט יהודי-חילוני שמסית כנגד חרדים על לא עוול בכפם. נתקלתם בפוסט דומה? תעשו מצווה ותפיצו את המידע כאן ואפילו צרפו קישור. תתנגד לחרדפוביה, לגזענות ולאוטואנטישמיות. קוראים לזה סולידריות.

אתם מתלבטים מה ללמוד? לא בטוחים אם ללמוד עריכת דין או ראיית חשבון? תפסיקו להתלבט לכו להיות אברכים!ועדת הכספים אישרה את...
Posted by ‎מושחתים נמאסתם‎ on Tuesday, February 16, 2016